聘禮第八
前事
命使
聘禮。君與卿圖事。圖，謀也，謀聘故及可使者。謀事者必因朝，其位，君南面，卿西面，大夫北面，士東面。遂命使者。遂，猶因也，既謀其人，因命之也。聘使卿。使者再拜稽首，辭。辭以不敏。君不許，乃退。退，反位也。受命者必進。既圖事，戒上介，亦如之。既，已也。戒，猶命也。已謀事，乃命上介。難於使者，易於介。宰命司馬戒眾介，眾介皆逆命，不辭。宰，上卿，貳君事者也，諸侯謂司徒為宰。眾介者，士也。士屬司馬，周禮司馬之屬「司士掌作士適四方，使為介」。逆，猶受也。
授幣
宰書幣。書聘所用幣多少也。宰又掌制國之用。命宰夫官具。宰夫，宰之屬也。命之使眾官具幣及所宜齎。及期，夕幣。及，猶至也。夕幣，先行之日夕，陳幣而視之，重聘也。使者朝服，帥眾介夕。視其事也。古文帥皆作率。管人布幕于寢門外。管，猶館也。館人，謂掌次舍帷幕者也。布幕以承幣。寢門外，朝也。古文管作官，今文布作敷。官陳幣，皮北首，西上，加其奉於左皮上，馬則北面，奠幣于其前。奉，所奉以致命，謂束帛及玄纁也。馬言則者，此享主用皮，或時用馬，馬入則在幕南，皮馬皆乘。古文奉為卷，今文無則。使者北面，眾介立于其左，東上。既受行，同位也。位在幕南。卿大夫在幕東，西面，北上。大夫西面，辟使者。宰入告具于君，君朝服，出門左，南鄉。入告，入路門而告。史讀書展幣。展，猶校錄也。史幕東，西面讀書，賈人坐撫其幣，每者曰在。必西面者，欲君與使者俱見之也。宰執書，告備具于君，授使者，使者受書，授上介。史展幣畢，以書還授宰，宰既告備，以授使者。其受授皆北面。公揖入。揖，禮羣臣。官載其幣，舍于朝。待旦行也。上介視載者、監其安處之，畢乃出。所受書以行。為當復展。
將行告禰與行
厥明，賔朝服釋幣于禰。告為君使也。賔，使者，謂之賔，尊之也。天子諸侯將出，告羣庿，大夫告禰而已。凡釋幣，設洗盥如祭。有司筵几于室中，祝先入，主人從入，主人在右，再拜，祝告，又再拜。更云主人者，庿中之稱也。祝告，告以主人將行也。釋幣，制玄纁束，奠于几下，出。祝釋之也。凡物十曰束。玄纁之率，玄居三，纁居二。朝貢禮云「純，四只，制，丈八尺」。主人立于戶東，祝立于牖西。少頃之閒，示有俟於神。又入取幣，降，卷幣，實于笲，埋于西階東。又入者，祝也。埋幣必盛以器，若藏之然。又釋幣于行。告將行也。行者之先，其古人之名未聞，天子諸侯有常祀，在冬，大夫三祀，曰門曰行曰厲。喪禮有「毀宗躐行，出于大門」，則行神之位在廟門外西方。不言埋幣，可知也。今時民春秋祭祀有行神，古之遺禮乎？遂受命。賔須介來乃受命也。言遂者，明自是出，不復入。上介釋幣亦如之。如其於禰與行。
受命遂行
上介及眾介俟于使者之門外。俟，待也。待於門外，東面，北上。使者載旜，帥以受命于朝。旜，旌旗屬也。載之者，所以表識其事也。周禮曰「通帛為旜」，又曰「孤卿建旜」。至於朝門，使者北面，東上。古文旜皆為膳。君朝服南鄉，卿大夫西面，北上，君使卿進使者。進之者，使者謙，不敢必君之終使己。使者入，及眾介隨入，北面，東上，君揖使者，進之，上介立于其左，接聞命。進之者，有命，宜相近也。接，猶續也。賈人西面坐啟櫝，取圭，垂繅，不起而授宰。賈人，在官知物賈者。繅，所以藉圭也，其或拜，則奠于其上。今文繅作璪。宰執圭，屈繅，自公左授使者。屈繅者，斂之，禮以相變為敬也。自公左，賛幣之義。使者受圭，同面，垂繅以受命。同面者，宰就使者北面並授之。既授之，而君出命矣。凡授受者，授由其右，受由其左。既述命，同面授上介。述命者，循君之言，重失誤。上介受圭，屈繅，出授賈人，眾介不從。賈人將行者，在門外北面。受享束帛加璧，受夫人之聘璋，享玄纁束帛加琮，皆如初。享，獻也。既聘又獻，所以厚恩惠也。帛，今之璧色繒也。夫人亦有聘享者，以其與己同體，為國小君也。其聘用璋，取其半圭也。君享用璧，夫人用琮，天地配合之象也。圭璋特達，瑞也，璧琮有加，往德也，周禮曰「瑑圭璋璧琮以覜聘」。
遂行，舍於郊。於此脫舍衣服，乃即道也。曲禮曰「凡為君使，已受命，君言不宿於家」。斂旜。此行道耳，未有事也。斂，藏也。
過他邦假道
若過邦，至于竟，使次介假道，束帛將命于朝，曰「請帥」，奠幣。至竟而假道，諸侯以國為家，不敢直徑也。將，猶奉也。帥，猶道也，請道己道路所當由。下大夫取以入告，出許，遂受幣。言遂者，明受其幣非為許故也，容其辭讓不得命也。餼之以其禮，上賔大牢，積唯芻禾，介皆有餼。凡賜人以牲，生曰餼，餼，猶稟也、給也。以其禮者，尊卑有常差也，常差者，上賔上介，牲用大牢，羣介用少牢，米皆百筥。牲陳于門內之西，北面，米設于中庭。上賔上介，致之以束帛，羣介則牽羊焉。上賔有禾十車、芻二十車。禾以秣馬。士帥，沒其竟。沒，盡。
誓于其竟，賔南面，上介西面，眾介北面，東上，史讀書，司馬執策立于其後。此使次介假道，止而誓也。賔南面，專威信也。史於眾介之前，北面讀書，以勑告士眾，為其犯禮暴掠也。禮，君行師從，卿行旅從，司馬主軍法者，執策示罰。
豫習威儀
未入竟，壹肄。謂於所聘之國竟也。肄，習也。習聘之威儀，重失誤。為壝壇，畫階，帷其北，無宮。壝土象壇也。帷其北，宜有所鄉依也。無宮，不壝土，畫外垣也。朝服無主，無執也。不立主人，主人尊也。不執玉，不敢褻也，徒習其威儀而已。介皆與，北面，西上。入門左之位也。古文與作豫。習享，士執庭實。士，士介也。庭實必執之者，皮則有攝張之節。習夫人聘享亦如之，習公事，不習私事。公事，致命者也。
入竟
至竟迎入
及竟，張旜，誓。及，至也。張旜，明事在此國也。張旜，謂使人維之。乃謁關人。謁，告也。古者竟上為關，以譏異服、識異言。關人問從者幾人。欲知聘問，且為有司當共委積之具。以介對。以所與受命者對，謙也。聘禮「上公之使者七介，侯伯之使者五介，子男之使者三介，以其代君交於列國，是以貴之」。周禮曰「凡諸侯之卿，其禮各下其君二等」。君使士請事，遂以入竟。請，猶問也，問所為來之故也。遂以入，因道之。
入竟展幣
入竟，斂旜，乃展。復校錄幣，重其事。斂旜，變於始入。布幕，賔朝服立于幕東，西面，介皆北面，東上，賈人北面，坐拭圭。拭，清也。側幕而坐，乃開櫝。遂執展之。持之而立，告在。上介北面視之，退復位。言退復位，則視圭進違位。退圭。圭璋尊，不陳之。陳皮，北首，西上，又拭璧展之，會諸其幣，加于左皮上，上介視之，退。會，合也。諸，於也。古文曰陳幣北首。馬則幕南，北面，奠幣于其前。前，當前幕上。展夫人之聘享亦如之，賈人告于上介，上介告于賔。展夫人聘享，上介不視，貶於君也。賈人既拭璋琮，南面告於上介，上介於是乃東面以告賔，亦所謂「放而文」之類。有司展羣幣，以告。羣幣，私覿及大夫者。有司，載幣者，自展自告。
及郊，又展，如初。郊，遠郊也。周制，天子畿內千里，遠郊百里，以此差之，遠郊，上公五十里、侯伯三十里、子男十里也。近郊各半之。
及館，展幣於賈人之館，如初。館，舍也。遠郊之內有候館，可以小休止沐浴。展幣不于賔館者，為主國之人有勞問己者，就焉，便疾也。
郊勞
賔至于近郊，張旜，君使下大夫請行，反，君使卿朝服，用束帛勞。請行，問所之也。雖知之，謙不必也。士請事、大夫請行、卿勞，彌尊賔也。其服皆朝服。上介出請，入告，賔禮辭，迎于舍門之外，再拜。出請，出門西面，請所以來事也。入告，入北面告賔也。每所及至皆有舍，其有來者與，皆出請入告，于此言之者，賔彌尊，事彌錄。勞者不答拜。凡為人使，不當其禮。賔揖，先入，受于舍門內。不受于堂，此主於侯伯之臣也，公之臣受勞於堂。勞者奉幣入，東面致命。東面，鄉賔。賔北面聽命，還少退，再拜稽首受幣，勞者出。北面聽命，若君南面然。少退，象降拜。授老幣。老，賔之臣。
出迎勞者。欲儐之。勞者禮辭，賔揖，先入，勞者從之，乘皮設。設於門內也。物四曰乘。皮，麋鹿皮也。賔用束錦儐勞者。言儐者，賔在公館，如家之義，亦以來者為賔。勞者再拜稽首受。稽首，尊國賔也。賔再拜稽首送幣。受送拜皆北面，象階上。勞者揖皮出，乃退，賔送再拜。揖皮出，東面揖執皮者而出。
夫人使下大夫勞以二竹簋方，玄被纁裏，有蓋。竹簋方者，器名也，以竹為之，狀如簋而方，如今寒具筥，筥者圜，此方耳。其實棗蒸栗擇，兼執之以進。兼，猶兩也，右手執棗，左手執栗。賔受棗，大夫二手授栗。受授不游手，慎之也。賔之受如初禮。如卿勞之儀。儐之如初，下大夫勞者遂以賔入。出以束錦授從者，因東面釋辭，請道之以入，然則賔送不拜。
致館設飧
至于朝，主人曰：「不腆先君之祧，既拚以俟矣。」賔至外門，下大夫入告，出釋此辭。主人者，公也，不言公而言主人，主人，接賔之辭，明至欲受之，不敢稽賔也。腆，猶善也。遷主所在曰祧。周禮「天子七廟，文武為祧，諸侯五廟」，則祧，始祖也。是亦廟也，言祧者，祧尊而廟親，待賔客者，上尊者。賔曰：「俟閒。」賔之意不欲奄卒主人也，且以道路悠遠，欲沐浴齊戒。俟閒，未敢聞命。大夫帥至于館，卿致館。致，至也。賔至此館，主人以上卿禮致之，所以安之也。賔迎再拜，卿致命，賔再拜稽首，卿退，賔送再拜。卿不俟設飧之畢，以不用束帛致故也。不用束帛致之者，明為新至，非大禮也。
宰夫朝服設飧。食不備禮曰飧，詩云「不素飧兮」，春秋傳曰「方食魚飧」，皆謂是。飪一牢在西，鼎九，羞鼎三，腥一牢在東，鼎七。中庭之饌也。飪，孰也。孰在西，腥在東，象春秋也。鼎西九東七。凡其鼎實與其陳如陳饔餼。羞鼎則陪鼎也，以其實言之則曰羞，以其陳言之則曰陪。堂上之饌八，西夾六。八六者，豆數也。凡饌以豆為本。堂上八豆八簋六鈃兩簠八壺，西夾六豆六簋四鉶兩簠六壺，其實與其陳亦如饔餼。門外米禾皆二十車。禾，稾實并刈者也。諸侯之禮，車米視生牢，禾視死牢，牢十車，大夫之禮，皆視死牢而已，雖有生牢，不取數焉。米陳門東，禾陳門西。薪芻倍禾。各四十車。凡此之陳亦如饔餼。上介，飪一牢在西，鼎七，羞鼎三，堂上之饌六，門外米禾皆十車，薪芻倍禾。西鼎七，無鮮魚鮮腊。眾介皆少牢。亦飪在西，鼎五，羊豕腸胃魚腊，新至尚孰，堂上之饌，四豆四簋兩鈃四壺，無簠。
正禮
聘享
厥明，訝賔于館。此訝，下大夫也。以君命迎賔謂之訝，訝，迎也。亦皮弁。賔皮弁聘，至于朝，賔入于次。服皮弁者，朝聘主相尊敬也。諸侯視朔，皮弁服。入于次者，俟辦1也。次在大門外之西，以帷為之。乃陳幣。有司入于主國廟門外，以布幕陳幣，如展幣焉。圭璋，賈人執櫝而俟。卿為上擯，大夫為承擯，士為紹擯，擯者出請事。擯，謂主國之君所使出接賔者也。紹，繼也，其位相承繼而出也。主君公也則擯者五人，侯伯也則擯者四人，子男也則擯者三人。聘義曰「介紹而傳命，君子於其所尊不敢質，敬之至也」。既知其所為來之事，復請之者，賔來當與主君為禮，為其謙不敢斥尊者，啟發以進之。於是時，賔出次，直闑西，北面，上擯在闑東閾外，西面，其相去也，公之使者七十步，侯伯之使者五十步，子男之使者三十步。此旅擯耳，不傳命。上介在賔西北，東面，承擯在上擯東南，西面，各自次序而下，末介末擯旁相去三丈六尺。上擯之請事，進南面揖賔俱前，賔至末介、上擯至末擯亦相去三丈六尺，止，揖而請事，還入告于公。天子諸侯朝覲，乃命介紹傳命耳，其儀各鄉本受命，反面傳而下，及末，則鄉受之，反面傳而上，又受命傳而下，亦如之。此三丈六尺者，門容二徹參个，旁加各一步也。今文無擯。公皮弁，迎賔于大門內，大夫納賔。公不出大門，降于待其君也。大夫，上擯也，謂之大夫者，上序可知。從大夫揔，無所別也。於是賔主人皆裼。
賔入門左。內賔位也。眾介隨入，北面，西上，少退。擯者亦入門而右，北面，東上，上擯進相君。公再拜。南面拜迎。賔辟，不答拜。辟位逡遁，不敢當其禮。公揖入，每門每曲揖。每門輒揖者，以相人偶為敬也。凡君與賔入門，賔必後君，介及擯者隨之，並而鴈行，既入，則或左或右，相去如初。玉藻曰「君入門，介拂闑，大夫中棖與闑之閒，士介拂棖，賔入不中門，不履閾」，此賔謂聘卿大夫也。門中，門之正也。不敢與君並由之，敬也。介與擯者鴈行，卑不踰尊者之迹，亦敬也。賔之介，猶主人之擯。及廟門，公揖入，立于中庭。公揖先入，省內事也。既則立於中庭以俟賔，不復出，如此得君行一臣行二，於禮可矣。公迎賔于大門內，卿大夫以下，入廟門即位而俟之。賔立接西塾。接，猶近也。門側之堂謂之塾。立近塾者，已與主君交禮，將有出命，俟之於此。介在幣南，北面，西上。上擯亦隨公入門東，東上，少進於士。几筵既設，擯者出請命。有几筵者，以其庿受，宜依神也。賔至庿門，司宮乃于依2前設之，神尊不豫事也。席西上，上擯待而出請受賔所以來之命，重停賔也。至此言命，事彌至，言彌信也。周禮「諸侯祭祀，席蒲筵，繢純，右彫几」。賈人東面坐啟櫝，取圭，垂繅，不起而授上介。賈人鄉入陳幣，東面俟，於此言之，就有事也。授圭不起，賤不與為禮也。不言裼襲者，賤不裼也。繅，有組繫也。上介不襲，執圭，屈繅，授賔。上介北面受圭，進西面授賔。不襲者，以盛禮不在於己也。屈繅，并持之也。曲禮曰「執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲」。賔襲，執圭。執圭盛禮，而又盡飾，為其相蔽敬也。玉藻曰「服之襲也，充美也，是故尸襲，執玉龜襲也」。擯者入告，出辭玉。擯者，上擯也。入告公以賔執圭將致其聘命。圭，贄之重者，辭之，亦所以致尊讓也。
納賔，賔入門左。公事自闑西。介皆入門左，北面，西上。隨賔入也。介無事，止於此。今文無門。三揖。君與賔也。入門，將曲揖，既曲，北面又揖，當碑揖。至于階，三讓。讓，升。公升二等。先賔升二等，亦欲君行一臣行二。賔升，西楹西，東面。與主君相鄉。擯者退中庭。鄉公所立處。退者，以公宜親受賔命，不用擯相也。賔致命。致其君之命也。公左還，北鄉。當拜。擯者進。進阼階西，釋辭於賔，相公拜也。公當楣再拜。拜貺也。貺，惠賜也。楣謂之梁。賔三退，負序。三退，三逡遁也。不言辟者，以執圭將進授之。公側襲，受玉于中堂與東楹之閒。側，猶獨也。言獨，見其尊賔也。佗日公有事，必有賛為之者。凡襲于隱者，公序坫之閒可知也。中堂，南北之中也。入堂深，尊賔事也。東楹之閒，亦以君行一臣行二。擯者退，負東塾而立。反其等位，無事。賔降，介逆出。逆出，由便。賔出。聘事畢。公側授宰玉。使藏之。授於序端。裼，降立。裼者，免上衣，見裼衣。凡當盛禮者，以充美為敬，非盛禮者，以見美為敬，禮尚相變也。玉藻曰「裘之裼也，見美也」，又曰「麛裘青豻，絞衣以裼之」，論語曰「素衣麛裘」，皮弁時或素衣，其裘同可知也。裘者為溫，表之為其褻也。寒暑之服，冬則裘，夏則葛。凡襢裼者左，降立，俟享也，亦於中庭。古文裼皆作賜。
擯者出請。不必賔事之有無。賔裼，奉束帛加璧享，擯者入告，出許。許受之。庭實，皮則攝之，毛在內，內攝之，入設也。皮，虎豹之皮。攝之者，右手并執前足，左手并執後足，毛在內，不欲文之豫見也。內攝之者，兩手相鄉也。入設，亦參分庭一在南。言則者，或以馬也。凡君於臣、臣於君，麋鹿皮可也。賔入門左，揖讓如初，升致命，張皮。張者，釋外足，見文也。公再拜受幣，士受皮者自後右客。自，由也。從東方來，由客後西，居其左受皮也。執皮者既授，亦自前西而出。賔出，當之坐攝之。象受于賔。公側授宰幣，皮如入，右首而東。如入，左在前。皮右首者，變于生也。
聘于夫人，用璋，享用琮，如初禮。如公立于中庭以下。若有言，則以束帛，如享禮。有言，有所告請，若有所問也。記曰「有故，則束帛加書以將命」。春秋臧孫辰告糴于齊、公子遂如楚乞師、晉侯使韓穿來言汶陽之田皆是也。無庭實也。擯者出請事，賔告事畢。公事畢。
主君禮賔
賔奉束錦以請覿。覿，見也。鄉將公事，是欲交其歡敬也。不用羔，因使而見，非特來。擯者入告，出辭。客有大禮，未有以待之。請禮賔，賔禮辭，聽命，擯者入告。告賔許也。宰夫徹几改筵。宰夫又主酒食者也。將禮賔，徹神几，改神席，更布也。賔席東上。公食大夫禮曰「蒲筵常，緇布純，加萑席尋，玄帛純」，此筵上下大夫也，周禮曰「筵國賔于牖前，莞筵，紛純，加繅席畫純，左彤几」者，則是筵孤也，孤彤几，卿大夫其漆几與。公出，迎賔以入，揖讓如初。公出迎者，己之禮更端也。
公升，側受几于序端。漆几也。今文無升。宰夫內拂几三，奉兩端以進。內拂几，不欲塵坋尊者。以進，自東箱來授君。公東南鄉，外拂几三，卒，振袂，中攝之，進西鄉。進，就賔也。擯者告。告賔以公授几。賔進訝受几于筵前，東面俟。未設也。今文訝為梧。公壹拜送。公尊也。古文壹作一。賔以几辟。辟位逡遁。北面設几，不降，階上答再拜稽首。不降，以主人禮未成也。凡賔左几。
宰夫實觶以醴，加柶于觶，面枋。酌以授君也。君不自酌，尊也。宰夫亦洗升實觶，以醴自東箱來。不面擸，不訝授也。公側受醴。將以飲賔。賔不降，壹拜，進筵前受醴，復位，公拜送醴。賔壹拜者，醴質，以少為貴。宰夫薦籩豆脯醢，賔升筵，擯者退負東塾。事未畢，擯者不退中庭，以有宰夫也。賔祭脯醢，以柶祭醴三，庭實設。庭實，乘馬。降筵，北面，以柶兼諸觶，尚擸，坐啐醴。降筵，就階上。公用束帛。致幣也。言用，尊于下也。亦受之于序端。建柶，北面奠于薦東。糟醴不啐。
擯者進相幣。賛以辭。賔降辭幣。不敢當公禮也。公降一等辭。辭賔降也。栗階升，聽命。栗階，趨君命尚疾，不連步。降拜。拜受。公辭。不降一等，殺也。升，再拜稽首受幣，當東楹，北面。亦訝受而北面者，禮主於己，己臣也。退，東面俟。俟君拜也。不北面者，謙若不敢當階然。公壹拜，賔降也，公再拜。不俟公再拜者，不敢當公之盛也。公再拜者，事畢成禮也。賔執左馬以出。受尊者禮，宜親之也。效馬者，并左右靮授之。餘三馬，主人牽者從出也。上介受賔幣，從者訝受馬。從者，士介。
私覿
賔覿，奉束錦，緫乘馬，二人賛，入門右，北面奠幣，再拜稽首。不請不辭，鄉時已請也。覿用束錦，辟享幣也。緫者，緫八轡牽之。賛者，居馬閒扣馬也。入門而右，私事自闑右。奠幣再拜，以臣禮見也。賛者，賈人之屬，介特覿也。擯者辭。辭其臣。賔出。事畢。擯者坐取幣出，有司二人牽馬以從，出門，西面于東塾南。將還之也。賛者，有司受馬乃出。凡取幣于庭，北面。擯者請受。請以客禮受之。賔禮辭，聽命。賔受其幣，賛者受馬。牽馬，右之，入設。庭實先設，客禮也。右之，欲人居馬左，任右手便也。於是牽馬者四人，事得申也。曲禮曰「效馬效羊者右牽之」。賔奉幣，入門左，介皆入門左，西上。以客禮入，可從介。公揖讓如初，升，公北面再拜。公再拜者，以其初以臣禮見，新之也。賔三退，反還負序。反還者，不敢與授圭同。振幣進授，當東楹，北面。不言君受，畧之也。士受馬者自前還牽者後，適其右，受。自，由也。適牽者之右而受之也。此亦並授者，不自前左，由便也，便其已授而去也。受馬自前，變於受皮。牽馬者自前西，乃出。自，由也。賔降，階東拜送，君辭。拜送幣于階東，以君在堂，鄉之。拜也，君降一等辭。君乃辭之，而賔由拜，敬也。擯者曰：「寡君從子，雖將拜，起也。」此禮固多有辭矣，未有著之者，是其志而煥乎？未敢明說。栗階升，公西鄉，賔階上再拜稽首。成拜。公少退。為敬。賔降出，公側授宰幣，馬出。廟中宜清。公降立。
擯者出請，上介奉束錦，士介四人皆奉玉錦束，請覿。玉錦，錦之文纖縟者也，禮有以少文為貴者。後言束，辭之便也。擯者入告，出許，上介奉幣，儷皮，二人賛。儷，猶兩也。上介用皮，變於賔也。皮，麋鹿皮。皆入門右，東上，奠幣，皆再拜稽首。皆者，皆眾介也。賛者奠皮出。擯者辭。亦辭其臣。介逆出。亦事畢也。擯者執上幣，士執眾幣，有司二人舉皮，從其幣，出請受。此請受，請于上介也。擯者先即西面位請之，釋辭之時，眾執幣者隨立門中而俟。委皮南面。擯者既釋辭，執眾幣者進即位，有司乃得委之。南面，便其復入也。委皮當門。執幣者西面，北上，擯者請受。請于上介也。上言其次，此言其位，互約文也。介禮辭，聽命，皆進，訝受其幣。此言皆訝受者，嫌擯者一一授之。上介奉幣，皮先，入門左，奠皮。皮先者，介隨執皮者而入也。入門左，介至揖位而立。執皮者奠皮，以有不敢授之義。古文重入。公再拜。拜中庭也。不受于堂，介賤也。介振幣，自皮西進，北面授幣，退復位，再拜稽首送幣。進者，北行，參分庭一而東行，當君，乃復北行也。介出，宰自公左受幣。不側授，介禮輕。有司二人坐舉皮以東。
擯者又納士介。納者，出道入也。士介入門右，奠幣，再拜稽首。終不敢以客禮見。擯者辭，介逆出，擯者執上幣以出，禮請受，賔固辭。禮請受者，一請受而聽之也。賔為之辭，士介賤，不敢以言通於主君也。固，衍字，當如面大夫也。公答再拜，擯者出，立于門中以相拜。擯者以賔辭入告，還立門中閾外，西面，公乃遙答拜也。相者賛告之。士介皆辟。辟，於其東面位逡遁也。士三人東上，坐取幣，立。俟儐者執上幣來也。擯者進。就公所也。宰夫受幣于中庭，以東。使宰夫受于士，士介幣輕也，受之于公左。賔幣，公側授宰，上介幣，宰受于公左，士介幣，宰夫受于士，敬之差。執幣者序從之。序從者，以宰夫當一一受之。
賔禮畢出公送賔
擯者出請，賔告事畢。賔既告事畢，眾介逆道賔而出也。擯者入告，公出送賔。公出，眾擯亦逆道。紹擯及賔並行，閒亦六步。及大門內，公問君。鄉以公禮將事，無由問也。賔至始入門之位，北面，將揖而出，眾介亦在其右，少退，西上，於此可以問君居處何如，序殷勤也。時承擯紹擯亦於門東，北面，東上，上擯往來傳君命，南面。蘧伯玉使人於孔子，孔子問曰「夫子何為」，此公問君之類也。賔對，公再拜。拜其無恙。公拜，賔亦辟。公問大夫，賔對，公勞賔，賔再拜稽首，公答拜。勞以道路之勤。公勞介，介皆再拜稽首，公答拜，賔出，公再拜送，賔不顧。公既拜，客趨辟，君命上擯送賔出，反告賔不顧，於此，君可以反路寢矣。論語說孔子之行曰「君召使擯，色勃如也，足躩如也，賔退，必復命曰『賔不顧矣』」。
問大夫
卿勞賔
賔請有事於大夫。請問，問卿也。不言問聘，聘亦問也，嫌近君也。上擯送賔出，賔東面而請之，擯者反命，因告之。公禮辭，許。禮辭，一辭。賔即館。小休息也。即，就也。
卿大夫勞賔，賔不見。以己公事未行，上介以賔辭辭之。大夫奠鴈再拜，上介受。不言卿，卿與大夫同執鴈，下見于國君。周禮，凡諸侯之卿見朝君皆執羔。勞上介，亦如之。
歸饔餼於賔介
君使卿韋弁，歸饔餼五牢。變皮弁、服韋弁，敬也。韋弁，韎韋之弁，兵服也，而服之者，皮韋同類，取相近耳。其服蓋韎布以為衣而素裳。牲，殺曰饔，生曰餼。今文歸或為饋。上介請事，賔朝服禮辭。朝服，示不受也。受之當以尊服。有司入陳。入賔所館之庿，陳其積。
饔。謂飪與腥。飪一牢，鼎九，設于西階前，陪鼎當內廉，東面，北上，上當碑，南陳，牛羊豕魚腊腸胃同鼎，膚鮮魚鮮腊，設扃鼏，膷臐膮，蓋陪牛羊豕。陪鼎三牲臛，膷臐膮陪之，庶羞加也。當內廉，辟堂塗也。腸胃次腊，以其出牛羊也。膚，豕肉也，唯燖者有膚。此饌先陳其位，後言其次，重大禮，詳其事也。宮必有碑，所以識日景、引3陰陽也。凡碑引4物者，宗庿則麗牲焉，以取毛血，其材，宮庿以石，窆用木。
腥二牢，鼎二七，無鮮魚鮮腊，設于阼階前，西面，南陳，如飪鼎，二列。有腥者，所以優賔也。堂上八豆，設于戶西，西陳，皆二以並，東上韭菹，其南醓醢，屈。戶，室戶也。東上，變于親食賔也。醓，醢汁也。屈，猶錯也。今文並皆為併。八簋繼之，黍，其南稷，錯。黍在北。六鉶繼之，牛，以西羊豕，豕南牛，以東羊豕。鉶，羹器也。兩簠繼之，粱在北。簠不次簋者，粱稻，加也。凡饌，屈錯要相變。八壺設于西序，北上，二以並，南陳。壺，酒尊也。酒蓋稻酒粱酒。不錯者，酒不以雜錯為味。西夾六豆，設于西墉下，北上韭菹，其東醓醢，屈，六簋繼之，黍，其東稷，錯，四鉶繼之，牛以南羊，羊東豕，豕以北牛，兩簠繼之，粱在西，皆二以並，南陳，六壺西上，二以並，東陳。東陳在北墉下，統於豆。饌于東方，亦如之。東方，東夾室。西北上。亦韭菹，其東醓5醢也。壺東上，西陳。亦在北墉下，統於豆。醯醢百罋，夾碑，十以為列，醯在東。夾碑，在鼎之中央也。醯在東，醯穀陽也，醢肉陰也。
餼二牢，陳于門西，北面，東上，牛以西羊豕，豕西牛羊豕。餼，生也。牛羊，右手牽之，豕，束之。寢右，亦居其左。米百筥，筥半斛，設于中庭，十以為列，北上，黍粱稻皆二行，稷四行。庭實固當庭中，言當中庭者，南北之中也。東西為列，列當醯醢南，亦相變也。此言中庭，則設碑近如堂深也。門外，米三十車，車秉有五籔，設于門東，為三列，東陳。大夫之禮，米禾皆視死牢。秉籔，數名也。秉有五籔，二十四斛也。籔，讀若不數之數。今文籔或為逾。禾三十車，車三秅，設于門西，西陳。秅，數名也。三秅，千二百秉。薪芻倍禾。倍禾者，以其用多也。薪從米，芻從禾，四者之車皆陳北輈，凡此所以厚重禮也。聘義曰「古之用財不能均如此，然而用財如此其厚者，言盡之於禮也，盡之於禮，則內君臣不相陵而外不相侵，故天子制之而諸侯務焉爾」。
賔皮弁迎大夫于外門外，再拜，大夫不答拜。大夫，使者，卿也。揖入，及廟門，賔揖入。賔與使者揖而入，使者止執幣，賔俟之于門內，謙也。古者天子適諸侯，必舍於太祖庿，諸侯行，舍于諸公庿，大夫行，舍于大夫庿。大夫奉束帛。執其所以將命。入，三揖，皆行。皆，猶並也。使者尊，不後主人。至于階，讓，大夫先升一等。讓不言三，不成三也。凡升者，主人讓于客三，敵者則客三辭，主人乃許升，亦道賔之義也。使者尊，主人三讓則許升矣。今使者三讓，則是主人四讓也。公雖尊，亦三讓乃許升，不可以不下主人也。古文曰三讓。賔從，升堂，北面聽命。北面于階上也。大夫東面致命，賔降，階西再拜稽首，拜餼亦如之。大夫以束帛同致饔餼也，賔殊拜之，敬也，重君之禮也。大夫辭，升成拜。尊賔。受幣堂中西，北面。趨主君命也。堂中西，中央之西。大夫降出，賔降，授老幣，出迎大夫。老，家臣也。賔出迎，欲擯之。大夫禮辭，許，入揖讓如初，賔升一等，大夫從，升堂。賔先升，敵也。皆北面。庭實設，馬乘。乘，四馬也。賔降堂，受老束錦，大夫止。止不降，使之餘尊。賔奉幣西面，大夫東面，賔致幣。不言致命，非君命也。大夫對，北面當楣再拜稽首。稽首，尊君客也。致對有辭也。受幣于楹閒，南面退，東面俟。賔北面授，尊君之使。賔再拜稽首送幣，大夫降，執左馬以出。出廟門，從者亦訝受之。賔送于外門外，再拜。明日，賔拜于朝，拜饔與餼，皆再拜稽首。拜謝主君之恩惠。於大門外。周禮曰「凡賔客之治令訝聽之」。此拜亦皮弁服。
上介饔餼三牢，飪一牢在西，鼎七，羞鼎三。飪鼎七，無鮮魚鮮腊也。賔介皆異館。腥一牢在東，鼎七，堂上之饌六。六者，賔西夾之數。西夾亦如之，筥及罋如上賔。凡所不貶者，尊介也。言如上賔者，明此賔客介也。餼一牢，門外米禾視死牢，牢十車，薪芻倍禾，凡其實與陳如上賔。凡，凡飪以下。下大夫韋弁，用束帛致之，上介韋弁以受，如賔禮。介不皮弁者，以其受大禮似賔，不敢純如賔也。儐之兩馬束錦。
士介四人皆餼大牢，米百筥，設于門外。牢米不入門，畧之也。米設當門，亦十為列，北上。牢在其南，西上。宰夫朝服，牽牛以致之。執紖牽之，東面致命。朝服無束帛，亦畧之。士6介西面拜迎。士介朝服，北面再拜稽首受。受，於牢東拜，自牢後適宰夫右受，由前，東面授從者。無擯。既受，拜送之矣。明日，眾介亦各如其受之服，從賔拜於朝。
賔問卿面卿
賔朝服問卿。不皮弁，別於主君。卿，每國三人。卿受于祖廟。重賔禮也。祖，王父也。下大夫擯。無士擯者，既接於君所，急見之。擯者出請事，大夫朝服迎于外門外，再拜，賔不答拜，揖，大夫先入，每門每曲揖，及廟門，大夫揖入。入者，省內事也。既而俟于宁也。擯者請命。亦從入而出請。不几筵，辟君也。庭實設，四皮。麋鹿皮也。賔奉束帛入，三揖，皆行，至于階，讓。皆，猶並也。古文曰三讓。賔升一等，大夫從，升堂，北面聽命。賔先升，使者尊。賔東面致命。致其君命。大夫降，階西再拜稽首，賔辭，升成拜，受幣堂中西，北面。於堂中央之西受幣，趨聘君之命。賔降，出，大夫降，授老幣，無擯。不擯賔，辟君也。
擯者出請事，賔面，如覿幣。面，亦見也。其謂之面，威儀質也。賔奉幣，庭實從。庭實，四馬。入門右，大夫辭。大夫於賔入，自階下辭迎之。賔遂左。見，私事也，雖敵，賔猶謙。入門右，為若降等然，曲禮曰「客若降等，則就主人之階，主人興辭於客，然後客復就西階」。庭實設，揖讓如初。大夫至庭中，旋並行。大夫升一等，賔從之。大夫先升，道賔。大夫西面，賔稱面。稱，舉也，舉相見之辭以相接。大夫對，北面當楣再拜，受幣于楹閒，南面退，西面立。受幣楹閒，敵也。賔亦振幣進，北面授。賔當楣再拜送幣，降，出，大夫降，授老幣。
介面卿
擯者出請事，上介特面，幣如覿，介奉幣。特面者，異於主君，士介不從而入也。君尊，眾介始覿，不自別也。上賔則眾介皆從之。皮，二人賛。亦儷皮也。入門右，奠幣，再拜。降等也。大夫辭。於辭，上介則出。擯者反幣。出還于上介也。庭實設，介奉幣入，大夫揖讓如初。大夫亦先升一等。今文曰入設。介升，大夫再拜受。亦於楹閒南面而受。介降拜，大夫降辭，介升，再拜送幣。介既送幣，降出也。大夫亦授老幣。
擯者出請，眾介面，如覿幣，入門右，奠幣，皆再拜，大夫辭，介逆出，擯者執上幣出，禮請受，賔辭。賔亦為士介辭。大夫答再拜，擯者執上幣，立于門中以相拜，士介皆辟，老受擯者幣于中庭，士三人坐取羣幣以從之。
擯者出請事，賔出，大夫送于外門外，再拜，賔不顧。不顧，言去。擯者退，大夫拜辱。拜送也。
問下大夫
下大夫甞使至者，幣及之。甞使至己國，則以幣問之也。君子不忘舊。上介朝服三介，問下大夫，下大夫如卿受幣之禮。上介三介，下大夫使之禮也。其面，如賔面于卿之禮。
大夫代受幣
大夫若不見。有故也。君使大夫各以其爵為之受，如主人受幣禮，不拜。各以其爵，主人卿也則使卿，大夫也則使大夫。不拜，代受之耳，不當主人禮也。
聘後
夫人歸禮賔介
夕，夫人使下大夫韋弁歸禮。夕，問卿之夕也。使下大夫，下君也。君使之，云夫人者，以致辭當稱寡小君。堂上籩豆六，設于戶東，西上，二以並，東陳。籩豆六者，下君禮也。臣設于戶東，又辟饌位也。其設脯，其南醢，屈，六籩六豆。壺設于東序，北上，二以並，南陳，醙黍清皆兩壺。醙，白酒也。凡酒，稻為上，黍次之，粱次之，皆有清白。以黍閒清白者，互相備，明三酒六壺也。先言醙，白酒尊，先設之。大夫以束帛致之。致夫人命也。此禮無牢，下朝君也。賔如受饔之禮，儐之乘馬束錦。
上介四豆四籩四壺，受之如賔禮。四壺，無稻酒也。不致牢，下於君也。儐之兩馬束錦。
明日，賔拜禮於朝。於是乃言賔拜，明介從拜也。今文禮為醴。
大夫餼賔介
大夫餼賔大牢，米八筐。其陳於門外，黍粱各二筐，稷四筐，二以並，南陳，無稻，牲陳於後，東上。不饌於堂庭，辟君也。賔迎再拜，老牽牛以致之，賔再拜稽首受，老退，賔再拜送。老，室老，大夫之貴臣。
上介亦如之，眾介皆少牢，米六筐，皆士牽羊以致之。米六筐者，又無粱也。士亦大夫之貴臣。
主國君臣饗食賔介之法
公於賔，壹食再饗。饗，謂亨大牢以飲賔也。公食大夫禮曰「設洗如饗」，則饗與食互相先後也。古文壹皆為一，今文饗皆為鄉。燕與羞、俶獻無常數。羞，謂禽羞，鴈䳱之屬，成孰煎和也。俶，始也，始獻，四時新物，聘義所謂「時賜無常數，由恩意也」。古文俶作淑。賔介皆明日拜于朝。
上介，壹食壹饗。饗食賔，介為介，從饗獻矣，復特饗之，客之也。若不親食，使大夫各以其爵，朝服致之，以侑幣，如致饔，無儐。君不親食，謂有疾及他故也。必致之，不廢其禮也。致之必使同班，敵者易以相親敬也。致禮於卿，使卿，致禮於大夫，使大夫，非必命數也。無儐，以己本宜往。古文侑皆作宥。致饗以酬幣，亦如之。酬幣，饗禮酬賔勸酒之幣也，所用未聞也。禮幣束帛乘馬，亦不是過也。禮器曰「琥璜爵」，蓋天子酬諸侯。
大夫於賔，壹饗壹食。上介，若食若饗，若不親饗，則公作大夫致之以酬幣，致食以侑幣。作，使也。大夫有故，君必使其同爵者為之致之。列國之賔來，榮辱之事，君臣同之。
將行
還玉報享
君使卿皮弁，還玉于館。玉，圭也。君子於玉比德焉，以之聘，重禮也，還之者，德不可取於人，相切厲之義也。皮弁者，始以此服受之，不敢不終也。賔皮弁襲，迎于外門外，不拜，帥大夫以入。迎之不拜，示將去，不純為主也。帥，道也。今文曰迎于門外，古文帥為率。大夫升自西階，鉤楹。鉤楹，由楹內，將南面致命。致命不東面，以賔在下也。必言鉤楹者，賔在下，嫌楹外也。賔自碑內聽命，升自西階，自左，南面受圭，退負右房而立。聽命於下，敬也。自左南面，右大夫，且並受也。必並受者，若鄉君前耳。退，為大夫降，逡遁。今文或曰由自西階，無南面。大夫降中庭，賔降自碑內，東面，授上介于阼階東。大夫降出言中庭者，為賔降節也。授於阼階東者，欲親見賈人藏之也。賔還阼階下西面立。
上介出請，賔迎，大夫還璋，如初入。出請，請事於外，以入告也。賔雖將去，出入猶東，唯升堂由西階。凡介之位，未有改也。賔裼，迎，大夫賄用束紡。賄，予人財之言也。紡，紡絲為之，今之縳也，所以遺聘君，可以為衣服，相厚之至。禮玉，束帛，乘皮。禮，禮聘君也，所以報享也。亦言玉，璧可知也。今文禮皆作醴。皆如還玉禮。大夫出，賔送，不拜。
賔將行君館賔
公館賔。為賔將去，親存送之，厚殷勤，且謝聘君之意也。公朝服。賔辟。不敢受主國君見己於此館也。此亦不見，言辟者，君在廟門，敬也。凡君有事於諸侯臣之家，車造廟門乃下。上介聽命。聽命於廟門中，西面，如相拜然也。擯者每賛君辭，則曰「敢不承命，告于寡君之老」。聘享、夫人之聘享、問大夫、送賔，公皆再拜。拜此四事，公東面拜，擯者北面。公退，賔從，請命于朝。賔從者，實為拜主君之館己也。言請命者，以己不見，不敢斥尊者之意。公辭，賔退。辭其拜也。退還館裝駕，為旦將發也。周禮曰「賔從拜辱于朝，明日，客拜禮賜，遂行之」。
賔行主國贈送
賔三拜乘禽於朝，訝聽之。發去乃拜乘禽，明己受賜，大小無不識。遂行，舍于郊。始發，且宿近郊，自展軨。
公使卿贈，如覿幣。贈，送也，所以好送之也。言如覿幣，見為反報也。今文公為君。受于舍門外，如受勞禮，無儐。不入、無儐，明去而宜有已也。如受勞禮，以贈勞同節。使下大夫贈上介，亦如之。使士贈眾介，如其覿幣。
大夫親贈，如其面幣，無儐。贈上介，亦如之。使人贈眾介，如其面幣。
士送至于竟。
歸國
使者反命
使者歸，及郊，請反命。郊，近郊也。告郊人，使請反命於君也。必請之者，以己久在外，嫌有罪惡，不可以入。春秋時鄭伯惡其大夫高克，使之將兵，逐而不納，此蓋請而不得入。朝服，載旜。行時稅舍于此郊，今還至此，正其故行服，以俟君命，敬也。古文旜作膳。禳，乃入。禳，祭名也。為行道累歷不祥，禳之以除灾凶。
乃入陳幣于朝，西上，上賔之公幣私幣皆陳，上介公幣陳，他介皆否。皆否者，公幣私幣皆不陳。此幣，使者及介所得於彼國君卿大夫之贈賜也，其或陳或不陳，詳尊而畧卑也，其陳之，及卿大夫處者待之，如夕幣，其禮於君者不陳。上賔，使者。公幣，君之賜也。私幣，卿大夫之幣也。他介，士介也，言他，容眾從者。束帛各加其庭實，皮左。不加於其皮上，榮其多也。公南鄉。亦宰告于君，君乃朝服出門左，南鄉。卿進使者，使者執圭，垂繅，北面，上介執璋，屈繅，立于其左。此主於反命。士介亦隨入，並立，東上。反命曰：「以君命聘于某君，某君受幣于某宮，某君再拜，以享某君，某君再拜。」君亦揖使者進之，乃進反命也。某君，某國7名也。某宮，若言桓宮僖宮也。某君再拜，謂再拜受也。必言此者，明彼君敬君，己不辱命。宰自公左受玉。亦於使者之東，同面並受也。不右使者，由便也。受上介璋，致命亦如之。變反言致者，若云非君命也。致命曰「以君命聘於某君夫人，某君再拜，以享于某君夫人，某君再拜」。不言受幣于某宮，可知，畧之。執賄幣以告，曰「某君使某子賄」，授宰。某子，若言高子國子。凡使者所當以告君者，上介取以授之，賄幣在外也。禮玉亦如之。亦執束帛加璧也。告曰「某君使某子禮」，宰受之，士隨自後左士介，受乘皮如初。上介出取玉束帛，士介從取皮也。執禮幣，以盡言賜禮。禮幣，主國君初禮賔之幣也。以盡言賜禮，謂自此至於贈。公曰：「然！而不善乎！」善其能使於四方。而，猶女也。授上介幣，再拜稽首，公答再拜。授上介幣，當拜公言也。不授宰者，當復陳之。私幣不告。亦畧卑也。
君勞之，再拜稽首，君答再拜。勞之以道路勤苦。若有獻，則曰「某君之賜也，言此物某君之所賜予為惠者也。其所獻雖珍異，不言某為彼君服御物，謙也。其大夫出，反必獻，忠孝也。君其以賜乎」。不必其當君也。獻不拜者，為君之答己也。上介徒以公賜告，如上賔之禮。徒，謂空手，不執其幣。君勞之，再拜稽首，君答拜。勞士介亦如之。士介四人。旅答壹拜，又賤也。
君使宰賜使者幣，使者再拜稽首。以所陳幣賜之也。禮，臣子，人賜之而必獻之君父，不敢自私服也，君父因以予之，則拜受之，如更受賜也。既拜，宰以上幣授之。賜介，介皆再拜稽首。士介之幣皆載以造朝，不陳之耳，與上介同受賜命，俱拜。既拜，宰亦以上幣授上介。
乃退。君揖入，皆出去。介皆送至于使者之門。將行，俟于門，反，又送于門，與尊長出入之禮也。乃退揖。揖，別也。使者拜其辱。隨謝之也。再拜上介，三拜士介。
使還奠告
釋幣于門。門，大門也。主于闑，布席于闑西，閾外，東面，設洗于門外東方，其餘如初于禰時。出于行，入于門，不兩告，告所先見也。乃至于禰，筵几于室，薦脯醢。告反也。薦，進也。觴酒陳。主人酌進奠，一獻也。言陳者，將復有次也。先薦後酌，祭禮也。行釋幣，反釋奠，畧出謹入也。席于阼。為酢主人也。酢主人者，祝取爵酌。不酢於室，異於祭。薦脯醢。成酢禮也。三獻。室老亞獻，士三獻也。每獻奠，輒取爵酌主人，自酢也。一人舉爵。三獻禮成，更起酒也。主人奠之，未舉也。獻從者。從者，家臣從行者也。主人獻之，勞之也。皆升飲酒於西階上。不使人獻之，辟國君也。行酬乃出。主人舉奠酬從者，下辯，室老亦與焉也。上介至，亦如之。
遭喪及小聘
遭所聘國君喪及夫人世子喪
聘遭喪，入竟則遂也。遭喪，主國君薨也。入竟則遂，國君以國為體，士既請事，已入竟矣。關人未告則反。不郊勞。子未君也。不筵几。致命不於庿，就尸柩於殯宮，又不神之。不禮賔。喪，降事也。主人畢歸禮。賔所飲食，不可廢也。禮，謂饔餼饗食。賔唯饔餼之受。受正不受加也。不賄，不禮玉，不贈。喪殺禮，為之不備。
遭夫人世子之喪，君不受，使大夫受于廟，其他如遭君喪。夫人世子死，君為喪主，使大夫受聘禮，不以凶接吉也。其他，謂禮所降。
遭喪，將命于大夫，主人長衣練冠以受。遭喪，謂主國君薨、夫人世子死也。此三者，皆大夫攝主人。長衣，素純布衣也。去衰易冠，不以純凶接純吉也。吉時在裏為中衣，中衣長衣繼皆掩尺，表之曰深衣，純袂寸半耳。君喪，不言使大夫受，子未君，無使臣義也。
出聘後本國君喪
聘，君若薨于後，入竟則遂。既接於主國君也。赴者未至，則哭于巷，衰于館。未至，謂赴告主國君者也。哭于巷者，哭于巷門，未可為位也。衰于館，未可以凶服出見人。其聘享之事，自若吉也。今文赴作訃。受禮。受饔餼也。不受饗食。亦不受加。赴者至，則衰而出。禮為鄰國闕。於是可以凶服將事也。唯稍受之。稍，稟食也。
歸，執圭復命于殯，升自西階，不升堂。復命于殯者，臣子之於君父，存亡同。子即位，不哭。將有告請之事，宜清靜也。不言世子者，君薨也。諸臣待之，亦皆如朝夕哭位。辯復命，如聘。自陳幣至于上介以公賜告，無勞。子臣皆哭。使者既復命，子與羣臣皆哭。與介入，北鄉哭。北鄉哭，新至，別於朝夕。出，袒括髮。悲哀變於外，臣也。入門右，即位踊。從臣位。自哭至踊，如奔喪禮。
賔聘有私喪
若有私喪，則哭于館，衰而居，不饗食。私喪，謂其父母也。哭于館，衰而居，不敢以私喪自聞于主國，凶服于君之吉使。春秋傳曰「大夫以君命出，聞喪，徐行而不反」。歸，使眾介先，衰而從之。己有齊斬之服，不忍顯然趨於往來，其在道路，使介居前，歸又請反命，己猶徐行隨之，君納之，乃朝服，既反命，出公門，釋服，哭而歸，其佗如奔喪之禮。吉時道路深衣。
出聘賔介死
賔入竟而死，遂也，主人為之具而殯。具，謂始死至殯所當用。介攝其命。為致聘享之禮也。初時，上介接聞命。君弔，介為主人。雖有臣子親因，猶不為主人，以介與賔並命於君，尊也。主人歸禮幣，必以用。當中奠贈諸喪具之用，不必如賔禮。介受賔禮，無辭也。介受主國賔己之禮，無所辭也。以其當陳之以反命也。有賔喪，嫌其辭之。不饗食。歸，介復命，柩止于門外。門外，大門外也。必以柩造朝，達其忠心。介卒復命，出，奉柩送之，君弔，卒殯。卒殯，成節乃去。
若大夫介卒，亦如之。不言上介者，小聘上介，士也。士介死，為之棺，斂之。不具佗衣物也，自以時服也。君不弔焉。主國君使人弔，不親往。
若賔死，未將命，則既斂于棺，造于朝，介將命。未將命，謂俟閒之後也。以柩造朝，以己至朝，志在達君命。若介死，歸復命，唯上介造于朝。若介死，雖士介，賔既復命，往，卒殯乃歸。往，謂送柩。
小聘
小聘曰問，不享，有獻，不及夫人，主人不筵几，不禮，面不升，不郊勞。記貶於聘，所以為小也。獻，私獻也。面，猶覿也。其禮如為介，三介。如為介，如為大聘上介。
記
記有故卒聘致書之事
記。久無事，則聘焉。事，謂盟會之屬。若有故則卒聘，束帛加書將命，百名以上，書於策，不及百名，書於方。故，謂灾患及時事相告請也。將，猶致也。名，書文也，今謂之字。策，簡也。方，板也。主人使人與客讀諸門外。受其意。既聘享，賔出而讀之。讀之不於內者，人稠處嚴，不得審悉。主人，國君也。人，內史也。書必璽之。客將歸，使大夫以其束帛反命于館。為書報也。明日，君館之。既報，館之，書問尚疾也。
記使者受命將行之禮
既受行，出，遂見宰，問幾月之資。資，行用也。古者君臣謀密草創，未知所之遠近，問行用當知多少而已。古文資作齎。使者既受行日，朝同位。謂前夕幣之閒。同位者，使者北面，介立于左，少退，別其處臣也。出祖，釋軷，祭酒脯，乃飲酒于其側。祖，始也。既受聘享之禮，行出國門，止陳車騎，釋酒脯之奠於軷，為行始也。詩傳曰「軷，道祭也」，謂祭道路之神，春秋傳曰「軷涉山川」，然則軷，山行之名也。道路以險阻為難，是以委土為山，或伏牲其上，使者為軷，祭酒脯祈告也，卿大夫處者於是餞之，飲酒於其側，禮畢，乘車轢之而遂行，舍於近郊矣。其牲，犬羊可也。古文軷作祓。
記朝聘玉幣
所以朝天子，圭與繅皆九寸，剡上寸半，厚半寸，博三寸，繅三采六等，朱白倉。圭，所執以為瑞節也。剡上，象天圜地方也。雜采曰繅，以韋衣木板，飾以三色再就，所以薦玉，重慎也。九寸，上公之圭也。古文繅或作藻，今文作璪。問諸侯，朱綠繅，八寸。二采再就，降於天子也。於天子曰朝，於諸侯曰問，記之於聘，文互相備。皆玄纁繫，長尺，絢組。采成文曰絢。繫，無事則以繫玉，因以為飾。皆用五采組，上以玄，下以絳為地。今文絢作勻8。問大夫之幣，俟于郊，為肆，又齎皮馬。肆，猶陳列也。齎，猶付也。使者既受命，宰夫載問大夫之禮，待於郊，陳之為行列，至則以付之也。使者初行，舍于近郊。幣云肆，馬云齎，因其宜，亦互文也。不於朝付之者，辟君禮也。必陳列之者，不夕也。古文肆為肄。
記修辭之節因及辭對二言
辭無常，孫而說。孫，順也。大夫使，受命不受辭，辭必順且說。辭多則史，少則不達。史，謂策祝。辭苟足以達，義之至也。至，極也。今文至為砥。辭曰「非禮也，敢」，對曰「非禮也，敢」。辭9，辭不受也。對，答問也。二者皆卒曰敢，言不敢。
記賔館
卿館於大夫，大夫館於士，士館於工商。館者必於廟。不館於敵者之廟，為大尊也。自官師以上，有廟有寢，工商則寢而已。管人為客，三日具沐，五日具浴。管人，掌客館者也。客，謂使者，下及士介也。
記設飧
飧不致。不以束帛致命草次饌，飧具輕。賔不拜。以不致命。沐浴而食之。自絜清，尊主國君賜也。記此重者，沐浴可知。
記賔訝往復之禮
卿，大夫訝，大夫，士訝，士，皆有訝。卿，使者。大夫，上介也。士，眾介也。訝，主國君所使迎待賔者，如今使者護客。賔即館，訝將公命。使己迎待之命。又見之以其摯。又，復也。復以私禮見者，訝將舍於賔館之外，宜相親也。大夫訝者執鴈，士訝者執雉。賔既將公事，復見之以其摯。既，已也。公事，聘享問大夫。復，報也。使者及上介執鴈，羣介執雉，各以見其訝。
釋聘用圭璧之故
凡四器者，唯其所寶，以聘可也。言國獨以此為寶也。四器，謂圭璋璧琮。
記授賔次
宗人授次，次以帷，少退于君之次。主國之門外，諸侯及卿大夫之所使者，次位皆有常處。
三記賔介聘享之容
上介執圭，如重，授賔。慎之也。曲禮曰「凡執主器，執輕如不克」。賔入門，皇，升堂，讓，將授，志趨。皇，自莊盛也。讓，謂舉手平衡也。志，猶念也，念趨，謂審行步也。孔子之執圭，鞠躬如也，如不勝，上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。古文皇皆作王。授如爭承，下如送，君還而后退。重失隊也。而后，猶然後也。下階，發氣，怡焉，再三舉足，又趨。發氣，舍息也。再三舉足，自安定乃復趨也。至此云舉足，則志趨，卷遯10而行也。孔子之升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者，出降一等，逞顏色，怡怡如也，沒階趨進，翼如也。及門，正焉。容色復故。此皆心變見於威儀。
執圭，入門，鞠躬焉，如恐失之。記異說也。及享，發氣焉，盈容。發，舍氣也。孔子之於享禮，有容色。眾介北面，蹌焉。容貌舒揚。私覿，愉愉焉。容貌和敬。出，如舒鴈。威儀自然而有行列。舒鴈，鵞。
皇，且行，入門主敬，升堂主慎。復記執玉異說。
記庭實貨幣之宜
凡庭實，隨入，左先，皮馬相閒可也。隨入，不並行也。閒，猶代也。士物有宜，君子不以所無為禮，畜獸同類可以相代。古文閒作干。賔之幣，唯馬出，其餘皆東。馬出，當從廐也。餘物皆東，藏之內府。多貨，則傷于德。貨，天地所化生，謂玉也。君子於玉比德焉，朝聘之禮，以為瑞節重禮也，多之，則是主於貨，傷敗其為德。幣美，則沒禮。幣，人所造成以自覆幣，謂束帛也。愛之斯欲衣食之，君子之情也，是以享用幣，所以副忠信，美之，則是主於幣，而禮之本意不見也。賄，在聘于賄。賄，財也。于，讀曰為。言主國禮賔，當視賔之聘禮而為之財也。賔客者，主人所欲豐也，若苟豐之，是又傷財也。周禮曰「凡諸侯之交，各稱其邦而為之幣，以其幣為之禮」。古文賄皆作悔。
記襲裼之節
凡執玉，無藉者襲。藉，謂繅也。繅所以縕藉玉。
記公禮賔儀物
禮，不拜至。以賔不於是始至。今文禮為醴。醴尊于東箱，瓦大一，有豐。瓦大，瓦尊。豐，承尊器，如豆而卑。薦脯五膱，祭半膱，橫之。膱，脯如版然者，或謂之脡，皆取直貌焉。祭醴，再扱，始扱一祭，卒再祭。卒，謂後扱。主人之庭實，則主人遂以出，賔之士訝受之。此謂餘三馬也，左馬賔執以出矣。士，士介從者。
記覿後賔私獻
既覿，賔若私獻，奉獻，將命。時有珍異之物，或賔奉之，所以自序尊敬也，猶以君命致之。擯者入告，出禮辭。辭其獻也。賔東面坐奠獻，再拜稽首。送獻不入者，奉物禮輕。擯者東面坐取獻，舉以入告，出禮請受。東面坐取獻者，以宜並受也。其取之，由賔南而自後右客也。賔固辭，公答再拜。拜受於賔也。固亦衍字。擯者立于閾外以相拜，賔辟。相，賛也。古文閾為蹙。擯者授宰夫于中庭。東藏之。既乃介覿。
若兄弟之國，則問夫人。兄弟，謂同姓，若昬姻甥舅有親者。問，猶遺也，謂獻也。不言獻者，變於君也。非兄弟，獻不及夫人。
記君不親受之禮
若君不見，君有疾，若他故，不見使者。使大夫受。受聘享也。大夫，上卿也。自下聽命，自西階升受，負右房而立，賔降亦降。此儀如還圭然，而賔大夫易處耳。今文無而。不禮。辟正主也。古文禮作醴。
記大夫勞賔
幣之所及，皆勞，不釋服。以與賔接於君所，賔又請有事于己，不可以不速也。所不及者，下大夫未甞使者也。不勞者，以先是賔請有事於己同類，既聞彼為禮所及，則己往有嫌也。所以知及不及者，賔請有事，固曰某子某子。
記賔受饔而祭
賜饔，唯羹飪筮一尸，若昭若穆。羹飪，謂飪一牢也，肉謂之羹。唯是祭其先，大禮之盛者也。筮尸若昭若穆，容父在，父在則祭祖，父卒則祭禰。腥餼不祭，則士介不祭也。士之初行，不釋幣于禰，不祭可也。古文羹為羔，飪作腍。僕為祝，祝曰「孝孫某、孝子某，薦嘉禮于皇祖某甫、皇考某子」。僕為祝者，大夫之臣，攝官也。如饋食之禮。如少牢饋食之禮。不言少牢，今以大牢也。今文無之。假器於大夫。不敢以君之器為祭器。朌肉及廋車。朌，猶賦也。廋，廋人也。車，巾車也。二人掌視車馬之官也，賦及之，明辯也。古文朌作紛。
記賔主行禮之節次及禽獻之等殺
聘日致饔。急歸大禮。明日，問大夫。不以殘日問人，崇敬也。古文曰問夫人也。夕，夫人歸禮。與君異日，下之也。今文歸作饋。既致饔，旬而稍，宰夫始歸乘禽，日如其饔餼之數。稍，稟食也。乘禽，乘行之禽也，謂鴈鶩之屬。其歸之，以雙為數。其，賔與上介也。古文既為餼。士中日則二雙。中，猶間也。不一日一雙，大寡，不敬也。凡獻，執一雙，委其餘于面。執一雙，以將命也。面，前也。其受之也，上介受以入告之，士舉其餘從之，賔不辭，拜受于庭，上介執之，以相拜于門中，乃入授人。上介受亦如之，士介拜受于門外。禽羞俶獻比。比，放也。其致之禮如乘禽也。禽羞，謂成孰有齊和者。俶獻，四時珍美新物也。俶，始也，言其始可獻也。聘義謂之時賜。
記賔游觀
歸大禮之日，既受饔餼，請觀。聘於是國，欲見其宗庿之好、百官之富，若尤尊大之焉。訝帥之，自下門入。帥，猶道也。從下門外入，游觀非正也。
記士介之殺禮
各以其爵，朝服。此句似非其次，宜在「凡致禮」下，絕爛在此。
士無饔，無饔者無擯。謂歸餼也。
記不親饗與無饗
大夫不敢辭，君初為之辭矣。此句亦非其次，宜在「明日問大夫」之下。
凡致禮，皆用其饗之加籩豆。凡致禮，謂君不親饗賔及上介，以酬幣致其禮也。其，其賔與上介也。加籩豆，謂其實也，亦實於罋筐。饗禮今亡。無饔者無饗禮。士介無饗禮。
記大夫餼賔上介之實與器
凡餼，大夫黍粱稷，筐五斛。謂大夫餼賔上介也。器寡而大，畧。
記賔請歸拜賜
既將公事，賔請歸。謂已問大夫，事畢請歸，不敢自專，謙也。主國留之，饗食燕獻無日數，盡殷勤也。凡賔拜于朝，訝聽之。拜，拜賜也。唯稍不拜。
記燕聘賔之禮
燕，則上介為賔，賔為苟敬。饗食，君親為主，尊賔也，燕，私樂之禮，崇恩殺敬也。賔不欲主君復舉禮事禮己，于是辭為賔，君聽之，從諸公之席，命為苟敬，苟敬者，主人所以小敬也，更降迎其介以為賔。介，大夫也，雖為賔，猶卑於君，君則不與亢禮也。主人所以致敬者，自敵以上。宰夫獻。為主人，代公獻。
記特聘宜加禮
無行，則重賄反幣。無行，謂獨來，復無所之也。必重其賄與反幣者，使者歸，以得禮多為榮，所以盈聘君之意也。反幣，謂禮玉束帛乘皮，所以報聘君之享禮也。昔秦康公使西乞術聘于魯，辭孫而說，襄仲曰「不有君子，其能國乎」，厚賄之，此謂重賄反幣者也。今文曰賄反幣。
記公館賔拜四事之辭
曰：「子以君命在寡君，寡君拜君命之辱。」此賛君拜聘享辭也。在，存也。
「君以社稷故，在寡小君，拜。」此賛拜夫人聘享辭也。言君以社稷故者，夫人與君體敵，不敢當其惠也，其卒亦曰「寡君拜命之辱」。
「君貺寡君，延及二三老，拜。」此賛拜問大夫之辭。貺，賜也。大夫曰老。
又拜送。拜送賔也。其辭蓋云「子將有行，寡君敢拜送」。自拜聘享至此，亦非其次，宜承上「君館」之下。
賔謝館主人
賔於館堂楹閒釋四皮束帛，賔不致，主人不拜。賔將遂去是館，留禮以禮主人，所以謝之也。不致不拜，不以將別崇新敬也。
記饗不饗之宜
大夫來使，無罪，饗之。樂典嘉賔為禮。過，則餼之。餼之，腥致其牢禮也。其致之辭，不云君之有故耳。聘義曰「使者聘而誤，主君不親饗食，所以愧厲之也」。不言罪者，罪將執之。其介為介。饗賔有介者，賔尊，行敵禮也。
有大客後至，則先客不饗食，致之。卑不與尊者齊禮。
記受聘大小不同
唯大聘有几筵。謂受聘享時也。小聘輕，雖受于庿，不為神位。
明致饔米禾之數
十斗曰斛，十六斗曰籔，十籔曰秉。秉十六斛。今江淮之間量名有為籔者。今文籔為逾。二百四十斗。謂一車之米。秉有五籔。四秉曰筥。此秉謂刈禾盈手之秉也。筥，穧名也。若今萊易之閒，刈稻聚把，有名為筥者。詩云「彼有遺秉」，又云「此有不斂穧」。十筥曰稯，十稯曰秅，四百秉為一秅。一車之禾三秅，為千二百秉、三百筥、三十稯也。古文稯作緵。