里仁第四

1

子曰：「里仁為美，鄭曰：里者民之所居，居於仁者之里是為善。擇不處仁，焉得知？鄭曰：求居而不處仁者之里，不得為有知。」

2

子曰：「不仁者不可以久處約，孔曰：久困則為非。不可以長處樂，孔曰：必驕佚。仁者安仁，包曰：惟性仁者自然體之，故謂安仁。知者利仁。王曰：知仁為美，故利而行之。」

3

子曰：「唯仁者能好人、能惡人。孔曰：唯仁者能審人之好惡也。」

4

子曰：「苟志於仁矣，無惡也。孔曰：苟、誠也，言誠能志於仁，則其餘終無惡。」

5

子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也，孔曰：不以其道得富貴，則仁者不處。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也，時有否泰，故君子履道而反貧賤，此則不以其道而得之，雖是人之所惡，不可違而去之。君子去仁，惡乎成名？孔曰：惡乎成名者、不得成名為君子。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。馬曰：造次、急遽，顛沛、偃仆，雖急遽偃仆不違仁。」

6

子曰：「我未見好仁者惡不仁者，好仁者無以尚之，孔曰：難復加也。惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身，孔曰：言惡不仁者能使不仁者不加非義於己，不如好仁者無以尚之為優。有能一日用其力於仁矣乎，我未見力不足者，孔曰：言人無能一日用其力脩仁者耳，我未見欲為仁而力不足者。蓋有之矣，我未之見也。孔曰：謙，不欲盡誣時人言不能為仁，故云「為能有爾，我未之見也」。」

7

子曰：「人之過也，各於其黨，觀過，斯知仁矣。孔曰：黨、黨類，小人不能為君子之行，非小人之過，當恕而勿責之，觀過，使賢愚各當其所，則為仁矣。」

8

子曰：「朝聞道，夕死可矣。言將至死不聞世之有道。」

9

子曰：「士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」

10

子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。言君子之於天下，無適無莫，無所貪慕也，唯義之所在也。」

11

子曰：「君子懷德，孔曰：懷、安也。小人懷土，孔曰：重遷。君子懷刑，孔曰：安於法。小人懷惠。包曰：惠、恩惠。」

12

子曰：「放於利而行，孔曰：放、依也，每事依利而行。多怨。孔曰：取怨之道。」

13

子曰：「能以禮讓為國乎何有？何有者、言不難。不能以禮讓為國，如禮何？包曰：如禮何者、言不能用禮。」

14

子曰：「不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。包曰：求善道而學行之，則人知己。」

15

子曰：「參乎！吾道一以貫之。」

曾子曰：「唯！孔曰：直曉不問，故答曰唯。」

子出，門人問曰：「何謂也？」

曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」

16

子曰：「君子喻於義，小人喻於利。孔曰：喻猶曉也。」

17

子曰：「見賢思齊焉，包曰：思與賢者等。見不賢而內自省也。」

18

子曰：「事父母幾諫，包曰：幾者、微也，當微諫，納善言於父母。見志不從，又敬不違，勞而不怨。包曰：見志、見父母志，有不從己諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂己之諫。」

19

子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。鄭曰：方猶常也。」

20

子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。鄭曰：孝子在喪，哀戚思慕，無所改於父之道，非心所忍為。」

21

子曰：「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。孔曰：見其壽考則喜，見其衰老則懼。」

22

子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。包曰：古人之言不妄出口，為身行之將不及。」

23

子曰：「以約失之者，鮮矣！孔曰：俱不得中，奢則驕佚招禍，儉約無憂患。」

24

子曰：「君子欲訥於言而敏於行。包曰：訥、遲鈍也，言欲遲而行欲疾。」

25

子曰：「德不孤，必有鄰。方以類聚，同志相求，故必有鄰，是以不孤。」

26

子游曰：「事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。數謂速數之數。」