鄘柏舟詁訓傳第四
- 釋文鄭云「紂都以南曰鄘」，王云「王城以西曰鄘也」。
柏舟 二章、章七句
柏舟，共姜自誓也。衛世子共伯蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩以絕之。共伯，僖侯之世子。
汎彼柏舟，在彼中河。興也。中河，河中。箋云舟在河中，猶婦人之在夫家，是其常處。髧彼兩髦，實維我儀。髧，兩髦之貌。髦者，髮至眉，子事父母之飾。儀，匹也。箋云兩髦之人謂共伯也，實是我之匹，故我不嫁也。禮，世子昧爽而朝，亦櫛纚筓緫拂髦冠緌纓。之死矢靡它。矢誓、靡無、之至也。至己之死，信無它心。母也天只，不諒人只。諒，信也。母也天也，尚不信我。天，謂父也。
- 髧
dàn，齊詩韓詩作紞，玉篇「髧，垂髮貌」。實，同寔，是也。儀é，同偶。釋文「諒，本亦作亮」。
汎彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。特，匹也。之死矢靡慝。慝，邪也。母也天只，不諒人只。
- 馬瑞辰特訓獨，又訓匹者，皆以相反為義也。慝
tè，同忒，說文「忒，更也」。
牆有茨 三章、章六句
牆有茨，衛人刺其上也。公子頑通乎君母，國人疾之而不可道也。宣公卒，惠公幼，其庶兄頑烝於惠公之母，生子五人，齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。
- 魯詩說「衛宣姜亂及三世，至戴公而後寧」。
牆有茨，不可埽也。興也。牆，所以防非常。茨，蒺藜也。欲埽去之，反傷牆也。箋云國君以禮防制一國，今其宮內有淫昏之行者，猶牆之生蒺藜。中冓之言，不可道也。中冓，內冓也。箋云內冓之言，謂宮中所冓成頑與夫人淫昏之語。所可道也，言之醜也。於君醜也。
- 陳奐中冓與牆對稱，牆為宮牆，則中冓當為宮中之室。
牆有茨，不可襄也。襄，除也。中冓之言，不可詳也。詳，審也。所可詳也，言之長也。長，惡長也。
牆有茨，不可束也。束而去之。中冓之言，不可讀也。讀，抽也。箋云抽，猶出也。所可讀也，言之辱也。辱，辱君也。
- 王先謙束是總集之義，總聚而去之，言其淨盡也，較埽、襄義又進。胡承珙蓋道者約言之，詳者多言之，讀者反覆言之。
君子偕老 三章、一章七句、一章九句、一章八句
君子偕老，刺衛夫人也。夫人淫亂，失事君子之道，故陳人君之德、服飾之盛，宜與君子偕老也。夫人，宣公夫人，惠公之母也。人君，小君也，或者小字誤作人耳。
君子偕老，副筓六珈。能與君子俱老，乃宜居尊位，服盛服也。副者，后夫人之首飾，編髮為之。筓，衡筓、珈筓，飾之最盛者，所以別尊卑。箋云珈之言加也，副既筓而加飾，如今步搖上飾，古之制所有未聞。委委佗佗，如山如河，委委者，行可委曲從迹也。佗佗者，德平易也。山無不容，河無不潤。象服是宜。象服，尊者所以為飾。箋云象服者，謂揄翟、闕翟也，人君之象服，則舜所云「予欲觀古人之象，日月星辰」之屬。子之不淑，云如之何。有子若是，何謂不善乎。箋云子乃服飾如是，而為不善之行，於禮當如之何，深疾之。
- 說文「筓，簪也」。委委佗佗，應作委佗委佗。象服，褘衣，說文「褘，王后之服」。
玼兮玼兮，其之翟也。玼，鮮盛貌。褕翟、闕翟，羽飾衣也。箋云侯伯夫人之服，自褕翟而下，如王后焉。鬒髮如雲，不屑髢也。鬒，黑髮也。如雲，言美長也。屑，潔也。箋云髢，髲也。不潔者不用髲為善。玉之瑱也，象之揥也。瑱，塞耳也。揥，所以摘髮也。揚且之晳也。揚，眉上廣。皙，白皙。胡然而天也，胡然而帝也。尊之如天，審諦如帝。箋云胡，何也。帝，五帝也。何由然女見尊敬如天帝乎，非由衣服之盛、顏色之莊與，反為淫昏之行。
瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐絺，是紲袢也。禮有展衣者，以丹縠為衣。蒙，覆也。絺之靡者為縐，是當暑袢延之服也。箋云后妃六服之次展衣，宜白，縐絺，絺之蹙蹙者，展衣，夏則裏衣縐絺，此以禮見於君及賓客之盛服也。展衣字誤，禮記作襢衣。子之清揚，揚且之顏也。清，視清明也。揚，廣揚而顏角豐滿。展如之人兮，邦之媛也。展，誠也。美女為媛。箋云媛者，邦人所依倚以為媛助也。疾宣姜有此盛服而以淫昏亂國，故云然。
- 說文段注「玼之或體作瑳
cuō」。紲袢xiè pàn，三家詩作褻，即內衣。
桑中 三章、章七句
桑中，刺奔也。衛之公室淫亂，男女相奔，至于世族在位相竊妻妾，期於幽遠，政散民流而不可止。衛之公室淫亂，謂宣惠之世男女相奔，不待媒氏以禮會之也。世族在位，取姜氏、弋氏、庸氏者也。竊，盜也。幽遠，謂桑中之野。
爰采唐矣，沬之鄉矣。爰，於也。唐，蒙菜名。沬，衛邑。箋云於何采唐，必沬之鄉，猶言欲為淫亂者，必之衛之都，惡衛為淫亂之主。云誰之思，美孟姜矣。姜，姓也。言世族在位有是惡行。箋云淫亂之人誰思乎，乃思美孟姜。孟姜，列國之長女而思與淫亂，疾世族在位有是惡行也。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。桑中上宮，所期之地。淇，水名也。箋云此思孟姜之愛厚己也，與我期於桑中而要見我於上宮，其送我則於淇水之上。
- 沬，亦作湏，衛都朝歌，商代稱妹邦、牧野，見泉水注，在今淇縣北。期，會也。要，邀也。馬瑞辰「孟子之滕，館于上宮」，趙岐章句曰「上宮，樓也」，古者宮室通稱，此上宮亦即樓耳。
爰采麥矣，沬之北矣。云誰之思，美孟弋矣。弋，姓也。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
- 沬北，即邶地也。朱熹弋，春秋或作姒，蓋杞女夏后氏之後。
爰采葑矣，沬之東矣。箋云葑，蔓菁。云誰之思，美孟庸矣。庸，姓也。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
- 沬東，即鄘地也。
鶉之奔奔 二章、章四句
鶉之奔奔，刺衛宣姜也。衛人以為宣姜鶉鵲之不若也。刺宣姜者，刺其與公子頑為淫亂行，不如禽鳥。
- 左傳襄二十七年「伯有賦鶉之賁賁，趙孟曰『牀笫之言不踰閾，況在野乎，非使人之所得聞也』」。
鶉之奔奔，鵲之彊彊。鶉則奔奔，鵲則彊彊然。箋云奔奔彊彊，言其居有常匹，飛則相隨之貌，刺宣姜與頑非匹偶。人之無良，我以為兄。良，善也。兄，謂君之兄。箋云人之行無一善者，我君反以為兄，君謂惠公。
- 奔奔、彊彊，齊詩魯詩作賁賁、姜姜。
鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君。君，國小君。箋云小君，謂宣姜。
定之方中 三章、章七句
定之方中，美衛文公也。衛為狄所滅，東徙渡河，野處漕邑，齊桓公攘戎狄而封之，文公徙居楚丘，始建城市而營宮室，得其時制，百姓說之，國家殷富焉。春秋閔公二年冬，狄人入衛，衛懿公及狄人戰于熒澤而敗，宋桓公迎衛之遺民渡河，立戴公以廬於漕，戴公立一年而卒，魯僖公二年，齊桓公城楚丘而封衛，於是文公立而建國焉。
定之方中，作于楚宮。定營、宮室也。方中，昏正四方。楚宮，楚丘之宮，仲梁子曰「初立楚宮也」。箋云楚宮，謂宗廟也。定星昏中而正，於是可以營制宮室，故謂之營室。定昏中而正，謂小雪時，其體與東壁連正四方。揆之以日，作于楚室。揆，度也。度日出、日入以正東西，南視定、北準極以正南北。室，猶宮也。箋云楚室，居室也。君子將營宮室，宗廟為先，廐庫為次，居室為後。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。椅，梓屬。箋云爰，曰也。樹此六木於宮者，曰其長大可伐以為琴瑟，言豫備也。
- 定之方中，營室黃昏見於正南也，春秋僖二年「春王正月，城楚丘」，周之正月，夏十一月也，楚丘，在今滑縣東。于，三家詩作為，儀禮士冠禮鄭注「于，猶為也」。馬瑞辰椅桐梓漆皆為琴瑟之用，若榛栗則無與於琴瑟也。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。虛，漕虛也。楚丘有堂邑者。景山，大山。京，高丘也。箋云自河以東，夾於濟水，文公將徙，登漕之虛以望楚丘，觀其旁邑及其丘山，審其高下所依倚，乃後建國焉，慎之至也。降觀于桑。地勢宜蠶，可以居民。卜云其吉，終然允臧。龜曰卜。允信、臧善也。建國必卜之，故建邦能命龜、田能施命、作器能銘、使能造命、升高能賦、師旅能誓、山川能說、喪紀能誄、祭祀能語，君子能此九者，可謂有德音，可以為大夫也。
- 王先謙景，當讀為憬，泮水傳「憬，遠行貌」，與上升望、下降觀相屬為義，毛訓大，於文不順。爾雅釋丘「絕高為之京」，郭注「為之者，人力所作也」。「其吉，終然允臧」卜辭也。
靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。零，落也。倌人，主駕者。箋云靈，善也。星，雨止星見。夙，早也。文公於雨下，命主駕者「雨止，為我晨早駕」，欲往為辭說于桑田，教民稼穡，務農急也。匪直也人，非徒庸君。秉心塞淵。秉，操也。箋云塞，充實也。淵，深也。騋牝三千。馬七尺曰騋。騋馬與牝馬也。箋云國馬之制，天子十有二閑，馬六種，三千四百五十六匹，邦國六閑，馬四種，千二百九十六匹，衛之先君兼邶鄘而有之而馬數過禮制，今文公滅而復興，徙而能富，馬有三千，雖非禮制，國人美之。
- 釋文引韓詩「星，晴也」。說，同稅，史記索引「税駕，猶解駕，言休息也」。塞淵，見燕燕注。
蝃蝀 三章、章四句
蝃蝀，止奔也。衛文公能以道化其民，淫奔之耻，國人不齒也。不齒者，不與相長稚。
蝃蝀在東，莫之敢指。蝃蝀，虹也。夫婦過禮則虹氣盛，君子見戒而懼諱之，莫之敢指。箋云虹，天氣之戒，尚無敢指者，況淫奔之女，誰敢視之。女子有行，遠父母兄弟。箋云行，道也。婦人生而有適人之道，何憂於不嫁而為淫奔之過乎，惡之甚。
- 蝃蝀
dì dòng，魯詩作蝃作螮。
朝隮于西，崇朝其雨。隮升、崇終也。從旦至食時為終朝。箋云朝有升氣於西方，終其朝則雨，氣應自然，以言婦人生而有適人之道，亦性自然。女子有行，遠兄弟父母。
- 隮
jī，周禮注「隮，虹也，詩云『朝隮于西』」。陳啟源螮蝀在東，暮虹也，朝隮于西，朝虹也，暮虹截雨，朝虹行雨，屢騐皆然，雖兒童婦女皆知也。
乃如之人也，懷昬姻也。乃如是淫奔之人也。箋云懷，思也。乃如是之人思昏姻之事乎，言其淫奔之過惡之大。大無信也，不知命也。不待命也。箋云淫奔之女大無貞潔之信，又不知昏姻當待父母之命，惡之也。
- 王先謙懷，蓋壞之借字，左襄十四年傳「王室之不壞」，釋文「壞，本作懷」，荀子禮論篇「諸侯不敢壞」，史記禮書作懷，是其證。
相鼠 三章、章四句
相鼠，刺無禮也。衛文公能正其群臣而刺在位，承先君之化無禮儀也。
相鼠有皮，人而無儀。相，視也。無禮儀者，雖居尊位，猶為闇昧之行。箋云儀，威儀也。視鼠有皮，雖處高顯之處，偷食苟得，不知廉耻，亦與人無威儀者同。人而無儀，不死何為。箋云人以有威儀為貴，今反無之，傷化敗俗，不如其死，無所害也。
- 何，魯詩作胡。
相鼠有齒，人而無止。止，所止息也。箋云止，容止，孝經曰「容止可觀」。人而無止，不死何俟。俟，待也。
- 王先謙韓說曰「止，節，無禮節也」，凡有所自處自禁者皆謂之止，禮大學「在止於至善」注「止，猶自處也」，淮南時則訓「止獄訟」注「止，猶禁也」，是其證，故止訓節，而無止即無禮節也。
相鼠有體，人而無禮。體，支體也。人而無禮，胡不遄死。遄，速也。
- 禮記禮運鄭注「言鼠之有身體，如人而無禮者矣」。胡，三家詩作何。
干旄 三章、章六句
干旄，美好善也。衛文公臣子多好善，賢者樂告以善道也。賢者，時處士也。
- 干旄，所以招賢也，崔述吾讀干旄之篇，而知衛之所以久存，良有由也。
孑孑干旄，在浚之郊。孑孑，干旄貌。注旄於干首，大夫之旃也。浚，衛邑。古者臣有大功，世其官邑。郊外曰野。箋云周禮「孤卿建旃，大夫建物」，首皆注旄焉。時有建此旄來至浚之郊，卿大夫好善也。素絲紕之，良馬四之。紕，所以織組也，緫紕於此，成文於彼，願以素絲紕組之法御四馬也。箋云素絲者以為縷，以縫紕旌旗之旒縿，或以維持之。浚郊之賢者既識卿大夫建旄而來，又識其乘善馬。四之者，見之數也。彼姝者子，何以畀之。姝，順貌。畀，予也。箋云時賢者既說此卿大夫有忠順之德，又欲以善道與之，心誠愛厚之至。
- 說文「孑
jié，無又臂也」，段注「引伸之，凡特立為孑」。干，三家詩作竿。酈道元浚城距楚丘只二十里。郝懿行是衣裳緣邊俱曰紕也。王念孫四馬，大夫以備贈遺者，下文或五或六，隨所見言之，不專是自乘，左昭十六年傳，鄭六卿餞韓宣子於郊，宣子皆獻馬焉，是以馬贈遺，古有是禮。孔廣森四之、五之、六之，不當以轡為解，乃聘賢者用馬為禮，轉益其庶且多也，左傳王賜虢公晉侯馬五匹、楚棄疾遺鄭子皮馬六匹，皆不必成乘，故或五或六也。
孑孑干旟，在浚之都。鳥隼曰旟。下邑曰都。箋云周禮「州里建旟」，謂州長之屬。素絲組之，良馬五之。緫以素絲而成組也。驂馬五轡。箋云以素絲縷縫組於旌旗以為之飾。五之者，亦謂五見之也。彼姝者子，何以予之。
- 爾雅釋天「錯革鳥曰旟」，孫炎「錯，置也，革，急也，畫急疾之鳥於縿也」。陳奐周制，鄉、遂之外置都、鄙，都為畿疆之境名。
孑孑干旌，在浚之城。析羽為旌。城，都城也。素絲祝之，良馬六之。祝，織也。四馬六轡。箋云祝，當作屬，屬，著也。六之者，亦謂六見之也。彼姝者子，何以告之。
- 左傳定九年「竿旄『何以告之』，取其忠也」，杜注「取其中心願吿人以善道也」。
載馳 五章、一章六句、二章章四句、一章六句、一章八句
載馳，許穆夫人作也，閔其宗國顛覆，自傷不能救也。衛懿公為狄人所滅，國人分散，露於漕邑，許穆夫人閔衛之亡，傷許之小，力不能救，思歸唁其兄，又義不得，故賦是詩也。滅者，懿公死也，君死於位曰滅。露於漕邑者，謂戴公也。懿公死，國人分散，宋桓公迎衛之遺民渡河，處之於漕邑而立戴公焉。戴公與許穆夫人俱公子頑烝於宣姜所生也。男子先生曰兄。
載馳載驅，歸唁衛侯。載，辭也。弔失國曰唁。箋云載之言則也。衛侯，戴公也。驅馬悠悠，言至于漕。悠悠，遠貌。漕，衛東邑。箋云夫人願御者驅馬悠悠乎，我欲至於漕。大夫跋涉，我心則憂。草行曰跋，水行曰涉。箋云跋涉者，衛大夫來告難於許時。
既不我嘉，不能旋反。不能旋反我思也。箋云既盡、嘉善也。言許人盡不善我欲歸唁兄。視爾不臧，我思不遠。不能遠衛也。箋云爾，女，女許人也。臧，善也。視女不施善道救衛。
- 視，比也、效也。爾，韓詩作我。
既不我嘉，不能旋濟。濟，止也。視爾不臧，我思不閟。閟，閉也。
- 閟
bì。
陟彼阿丘，言采其蝱。偏高曰阿丘。蝱，貝母也。升至偏高之丘采其蝱者，將以療疾。箋云升丘采貝母，猶婦人之適異國，欲得力助安宗國也。女子善懷，亦各有行。行，道也。箋云善，猶多也。懷，思也。女子之多思者有道，猶升丘采蝱也。許人尤之，眾稺且狂。尤，過也。是乃眾幼稺且狂進，取一槩之義。箋云許人，許大夫也。過之者，過夫人之欲歸唁其兄。
- 蝱
méng，魯詩作莔。論語「不尤人」，鄭注「尤，非也」。眾，王引之與終通用，既也。
我行其野，芃芃其麥。願行衛之野，麥芃芃然方盛長。箋云麥芃芃者，言未收刈，民將困也。控于大邦，誰因誰極。控引、極至也。箋云今衛侯之欲求援引之力助於大國之諸侯，亦誰因乎，由誰至乎。閔之，故欲歸問之。大夫君子，無我有尤。箋云君子，國中賢者。無我有尤，無過我也。百爾所思，不如我所之。不如我所思之篤厚也。箋云爾，女，女眾大夫君子也。
- 芃
péng。馬瑞辰韓詩曰「控，赴也」是也，既夕注「赴，走吿也」，控于大邦即謂走吿于大邦耳，襄八年左傳云「無所控告」，今世興訟者猶稱控告，控告即赴吿也。陳奐至者，當讀如「申包胥以秦師至」。無，毋也。有，又也。
鄘國十篇、三十章、百七十六句