魚藻之什詁訓傳第二十二
魚藻 三章、章四句
魚藻，刺幽王也。言萬物失其性，王居鎬京，將不能以自樂，故君子思古之武王焉。萬物失其性者，王政教衰，陰陽不和，群生不得其所也。將不能以自樂，言必自是有危亡之禍。
魚在在藻，有頒其首。頒，大首貌。魚以依蒲藻為得其性。箋云藻，水草也。魚之依水草，猶人之依明王也，明王之時，魚何所處乎，處於藻，既得其性則肥充，其首頒然，此時人物皆得其所，正言魚者，以潛逃之類，信其著見。王在在鎬，豈樂飲酒。箋云豈亦樂也。天下平安，萬物得其性，武王何所處乎，處于鎬京，樂八音之樂，與群臣飲酒而已，今幽王惑於褒姒，萬物失其性，方有危亡之禍，而亦豈樂飲酒於鎬京，而無悛心，故以此刺焉。
- 頒
fén，魯詩作賁。都鎬始自武王。
魚在在藻，有莘其尾。莘，長貌。王在在鎬，飲酒樂豈。
魚在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那其居。箋云那，安貌。天下平安，王無四方之虞，故其居處那然安也。
采菽 五章、章八句
采菽，刺幽王也。侮慢諸侯，諸侯來朝，不能錫命，以禮數徵會之而無信義，君子見微而思古焉。幽王徵會諸侯，為合義兵征討有罪，既往而無之，是於義事不信也。君子見其如此，知其後必見攻伐，將無救也。
- 釋文「菽，本亦作叔」，左傳昭十七年「賦采叔」。
采菽采菽，筐之筥之。興也。菽，所以芼大牢而待君子也。羊則苦，豕則薇。箋云菽，大豆也，采之者，采其葉以為藿，三牲牛羊豕芼以藿，王饗賓客，有牛俎，乃用鉶羹，故使采之。君子來朝，何錫予之。雖無予之，路車乘馬。君子，謂諸侯也。箋云賜諸侯以車馬，言雖無予之，尚以為薄。又何予之，玄袞及黼。玄袞，卷龍也。白與黑謂之黼。箋云及，與也。玄袞，玄衣而畫以卷龍也。黼，黼黻，謂絺衣也，諸公之服自袞冕而下，侯伯自鷩冕而下，子男自毳冕而下，王之賜，維用有文章者。
- 陳奐芼大牢本以待君子之禮，而言興者，因所事而興也。
觱沸檻泉，言采其芹。觱沸，泉出貌。檻泉，正出也。箋云言，我也。芹，菜也，可以為菹，亦所用待君子也。我使采其水中芹者，尚絜清也，周禮「芹菹鴈醢」。君子來朝，言觀其旂。其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。淠淠，動也。嘒嘒，中節也。箋云屆，極也。諸侯來朝，王使人迎之，因觀其衣服車乘之威儀，所以為敬，且省禍福也。諸侯將朝于王，則驂乘乘四馬而往。此之服飾，君子法制之極也，言其尊，而王今不尊也。
- 觱
bì沸，疊韻。檻泉，爾雅「濫泉，正出，正出，涌出也」。馬瑞辰周官「上公建旂九旒，侯伯七旒，子男五旒」，觀其所建旌旂，則諸侯之尊卑等級判焉。淠pèi。驂，一車駕三馬，駟，一車駕四馬。
赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。諸侯赤芾。邪幅，幅，偪也，所以自偪束也。紓，緩也。箋云芾，大古蔽膝之象也，冕服謂之芾，其他服謂之韠，以韋為之，其制上廣一尺，下廣二尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶博二寸。脛本曰股。邪幅，如今行縢也，偪束其脛，自足至膝，故曰在下。彼與人交接，自偪束如此，則非有解怠紓緩之心，天子以是故賜予之。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。申，重也。箋云只之言是也。古者天子賜諸侯也，以禮樂樂之，乃後命予之也。天子賜之，神則以福祿申重之，所謂神謀鬼謀也，刺今王不然。
- 邪幅，即今綁腿。彼交匪紓，荀子勸學篇引作「匪交匪紓」，交，同絞，急躁也，紓，怠慢也。
維柞之枝，其葉蓬蓬。蓬蓬，盛貌。箋云此興也，柞之幹猶先祖也，枝猶子孫也，其葉蓬蓬，喻賢才也。正以柞為興者，柞之葉新，將生，故，乃落於地，以喻繼世以德相承者明也。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。殿，鎮也。平平左右，亦是率從。平平，辯治也。箋云率，循也。諸侯之有賢才之德，能辯治其連屬之國，使得其所，則連屬之國亦循順之。
- 蓬蓬，同芃芃。平平
pián，釋文引韓詩作便便，古平、便同聲，即堯典平章、平秩之平。
汎汎楊舟，紼纚維之。紼，繂也。纚，緌也。明王能維持諸侯也。箋云楊木之舟浮於水上，汎汎然東西無所定，舟人以紼繫其緌以制行之，猶諸侯之治民，御之以禮法。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍之。葵，揆也。膍，厚也。優哉游哉，亦是戾矣。戾，至也。箋云戾，止也。諸侯有盛德者亦優游，自安止於是，言思不出其位。
- 馬瑞辰紼蓋以麻為索，纚蓋以竹為索，皆所以維舟也。膍
pí，釋文引韓詩作肶。優哉游哉，韓詩外傳引作「優哉柔哉」。左傳襄二十九年杜注「戾，定也」。末句為留客之詞，故章首以紼纚維繫楊舟起興。
角弓 八章、章四句
角弓，父兄刺幽王也。不親九族而好讒佞，骨肉相怨，故作是詩也。
騂騂角弓，翩其反矣。興也。騂騂，調利也。不善紲檠巧用則翩然而反。箋云興者，喻王與九族不以恩禮御待之，則使之多怨也。兄弟昬姻，無胥遠矣。箋云胥，相也。骨肉之親當相親信，無相疏遠，相疏遠則以親親之望易以成怨。弓之為物，張之則內向而來，弛之則外反而去，有似兄弟昏姻親疏遠近之意。又云騂騂角弓既翩然而反矣，兄弟昏姻則豈可以相遠哉。
- 翩，同偏，說文「偏，頗也」，段注「頗，頭偏也，引伸為凡偏之稱」。
爾之遠矣，民胥然矣。爾之敎矣，民胥傚矣。箋云爾，女，女幽王也。胥，皆也。言王，女不親骨肉則天下之人皆如之，見女之教令，無善無惡，所尚者，天下之人皆學之，言上之化下不可不慎。
- 馬瑞辰詩以「教」與「遠」對言，遠為不善，則教當為善。
此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘉。綽綽，寬也。裕饒、瘉病也。箋云令，善也。
民之無良，相怨一方。箋云良，善也。民之意不獲，當反責之於身，思彼所以然者而恕之，無善心之人則徒居一處，怨恚之。受爵不讓，至于己斯亡。爵祿不以相讓，故怨禍及之。比周而黨愈少，鄙爭而名愈辱，求安而身愈危。箋云斯，此也。
- 馬瑞辰人之無良，一方之人皆怨之，至于己受爵不讓，亦為無良，則忘之也。斯，語詞。
老馬反為駒，不顧其後。已老矣而孩童慢之。箋云此喻幽王見老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念後至年老，人之遇己亦將然。如食宜饇，如酌孔取。饇，飽也。箋云王如食老者，則宜令之飽，如飲老者，則當孔取。孔取，謂度其所勝多少，凡器之孔，其量大小不同，老者氣力弱，故取義焉。王有族食、族燕之禮。
- 食
sì。饇yù。
毋敎猱升木，如塗塗附。猱，猿屬。塗泥、附著也。箋云毋，禁辭。猱之性善登木，若教使其為之，必也。附，木桴也。塗之性善著，若以塗附，其著亦必也。以喻人之心皆有仁義，教之則進。君子有徽猷，小人與屬。徽，美也。箋云猷，道也。君子有美道以得聲譽，則小人亦樂與之而自連屬焉，今無良之人相怨，王不教之。
- 猱
náo。如，而也。初句意為勿教猱上樹，反用泥塗不使之升。
雨雪瀌瀌，見晛曰消。晛，日氣也。箋云雨雪之盛瀌瀌然，至日將出，其氣始見，人則皆稱曰雪今消釋矣，喻小人雖多，王若欲興善政，則天下聞之，莫不曰小人今誅滅矣，其所以然者，人心皆樂善，王不啟教之。莫肯下遺，式居婁驕。箋云莫，無也。遺，讀曰隨。式，用也。婁，斂也。今王不以善政啟小人之心，則無肯謙虛以禮相卑下，先人而後己，用此自居處，斂其驕慢之過者。
- 見晛
xiàn，疊韻，日出清明貌。馬瑞辰古者以雪喻小人，以雪之遇日氣而消喻小人之遇王政之清明而將敗也。遺，魯詩作遂。陳奐北門傳「遺，加也」，此遺字當亦訓加，婁，數也，「莫肯下遺，式居婁驕」，言小人之行不肯卑下加禮于人，唯數數驕慢好自用也。
雨雪浮浮，見晛曰流。浮浮，猶瀌瀌也。流，流而去也。如蠻如髦，我是用憂。蠻，南蠻也。髦，夷髦也。箋云今小人之行如夷狄，而王不能變化之，我用是為大憂也。髦，西夷別名，武王伐紂，其等有八國從焉。
菀柳 三章、章六句
菀柳，刺幽王也。暴虐無親而刑罰不中，諸侯皆不欲朝，言王者之不可朝事也。
有菀者柳，不尚息焉。興也。菀，茂木也。箋云尚，庶幾也。有菀然枝葉茂盛之柳，行路之人豈有不庶幾欲就之止息乎，興者，喻王有盛德則天下皆庶幾願往朝焉，憂今不然。上帝甚蹈，無自暱焉。蹈動、暱近也。箋云蹈，讀曰悼。上帝乎者，愬之也。今幽王暴虐，不可以朝事，甚使我心中悼病，是以不從而近之，釋己所以不朝之意。俾予靖之，後予極焉。靖治、極至也。箋云靖謀、俾使、極誅也。假使我朝王，王留我，使我謀政事，王信讒，不察功考績，後反誅放我，是言王刑罰不中，不可朝事也。
- 菀
yù，淮南子「形苑而神壯」，高注「苑，枯病也」。馬瑞辰詩蓋以枯柳之不可止息，興王朝之不可依倚也。又云動者，言其喜怒變動無常。極，同殛，放逐。
有菀者柳，不尚愒焉。愒，息也。上帝甚蹈，無自瘵焉。瘵，病也。箋云瘵，接也。俾予靖之，後予邁焉。箋云邁，行也，行亦放也，春秋傳曰「子將行之」。
- 愒
qì。瘵zhài。
有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。箋云傅、臻皆至也。彼人，斥幽王也。鳥之高飛，極至於天耳，幽王之心，於何所至乎，言其轉側無常，人不知其所屆。曷予靖之，居以凶矜。曷害、矜危也。箋云王何為使我謀之，隨而罪我，居我以凶危之地，謂四裔也。
都人士 五章、章六句
都人士，周人刺衣服無常也。古者長民衣服不貳，從容有常以齊其民則民德歸壹，傷今不復見古人也。服，謂冠弁衣裳也。古者，明王時也。長民，謂凡在民上倡率者也。變易無常謂之貳。從容，謂休燕也，休燕猶有常，則朝夕明矣。壹者，專也、同也。
- 王先謙此詩毛氏五章，三家皆止四章，孔疏云「左襄十四年傳引此詩『行歸于周，萬民所望』二句，服虔曰逸詩也」。熹平石經魯詩殘石亦無首章。
彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。彼，彼明王也。箋云城郭之域曰都。古明王時，都人之有士行者，冬則衣狐裘，黃黃然取溫裕而已，其動作容貌既有常，吐口言語又有法度文章，疾今奢淫，不自責以過差。行歸于周，萬民所望。周，忠信也。箋云于，於也。都人之士所行要歸於忠信，其餘萬民寡識者，咸瞻望而法俲之，又疾今不然。
- 馬瑞辰逸周書大匡解「士惟都人，孝悌子孫」，是都人乃美士之稱，鄭風「洵美且都、不見子都」，都皆訓美，美色謂之都，都人猶言美人也。白虎通衣裳篇「諸侯狐黃」，禮玉藻「狐裘黃衣以裼之」，裼
xī蓋罩衫披風之屬。行，將。周，鎬京。
彼都人士，臺笠緇撮。臺所以禦暑，笠所以禦雨也。緇撮，緇布冠也。箋云臺，夫須也。都人之士以臺皮為笠，緇布為冠。古明王之時儉且節也。彼君子女，綢直如髮。密直如髮也。箋云彼君子女者，謂都人之家女也，其情性密緻，操行正直，如髮之本末無隆殺也。我不見兮，我心不說。箋云疾時皆奢淫，我不復見今士女之然者，心思之而憂也。
- 臺，通薹，莎草。綢，同䯾，說文「䯾，髮多也」。如，其也。
彼都人士，充耳琇實。琇，美石也。箋云言以美石為瑱，瑱，塞耳。彼君子女，謂之尹吉。尹，正也。箋云吉，讀為姞，尹氏、姞氏，周室昏姻之舊姓也。人見都人之家女，咸謂之尹氏、姞氏之女，言有禮法。我不見兮，我心苑結。箋云苑，猶屈也、積也。
- 苑，音義同鬱。
彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，卷髮如蠆。厲，帶之垂者。箋云而，亦如也，而厲，如鞶厲也，鞶必垂厲以為飾，厲，字當作裂。蠆，螫蟲，尾末揵然，似婦人髮末曲上卷然者也。我不見兮，言從之邁。箋云言，亦我也。邁，行也。我今不見士女此飾，心思之，欲從之行，言己憂悶，欲自殺求從古人。
- 卷
quán。蠆chài，通俗文「長尾為蠆，短尾為蠍」。
匪伊垂之，帶則有餘。匪伊卷之，髮則有旟。旟，揚也。箋云伊，辭也。此言士非故垂此帶也，帶於禮自當有餘也，女非故卷此髮也，髮於禮自當有旟也。旟，枝旟。揚，起也。我不見兮，云何盱矣。箋云盱，病也。思之甚，云「何乎，我今已病也」。
- 朱熹言其自然閒美，不假修飾也。
采綠 四章、章四句
采綠，刺怨曠也。幽王之時多怨曠者也。怨曠者，君子行役過時之所由也，而刺之者，譏其不但憂思而已，欲從君子於外，非禮也。
終朝采綠，不盈一匊。興也。自旦及食時為終朝。兩手曰匊。箋云綠，王芻也，易得之菜也，終朝采之而不滿手，怨曠之深，憂思不專於事。予髮曲局，薄言歸沐。局，卷也。婦人夫不在則不容飾。箋云言，我也。禮，婦人在夫家筓象筓，今曲卷其髮，憂思之甚也。有云君子將歸者，我則沐以待之。
- 綠，同菉。
終朝采藍，不盈一襜。衣蔽前謂之襜。箋云藍，染草也。五日為期，六日不詹。詹，至也。婦人五日一御。箋云婦人過於時乃怨曠。五日六日者，五月之日、六月之日也，期至五月而歸，今六月猶不至，是以憂思。
- 襜
chān。
之子于狩，言韔其弓。之子于釣，言綸之繩。箋云之子，是子也，謂其君子也。于，往也。綸，釣繳也。君子往狩與，我當從之，為之韔弓，其往釣與，我當從之，為之繩繳，今怨曠，自恨初行時不然。
- 韔
chàng，弓袋。
其釣維何，維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。箋云觀，多也。此美其君子之有技藝也，釣必得魴鱮，魴鱮是云其多者耳，其眾雜魚乃眾多矣。
黍苗 五章、章四句
黍苗，刺幽王也。不能膏潤天下，卿士不能行召伯之職焉。陳宣王之德、召伯之功，以刺幽王及其群臣廢此恩澤事業也。
- 劉玉汝詩纘緒曰黍苗為營謝方畢而歸之詩，崧高為營謝既成，申伯出封之詩。
芃芃黍苗，陰雨膏之。興也。芃芃，長大貌。箋云興者，喻天下之民如黍苗然，宣王能以恩澤育養之，亦如天之有陰雨之潤。悠悠南行，召伯勞之。悠悠，行貌。箋云宣王之時，使召伯營謝邑，以定申伯之國，將徒役南行，眾多悠悠然，召伯則能勞來勸說以先之。
- 陳奐謝在周南也。召伯，召穆公虎，陳啟源稽古編曰穆公諫厲王親兄弟，又脫宣王於難而以子代之，及王立，復為平淮夷，城謝邑。
我任我輦，我車我牛。我行既集，蓋云歸哉。任者，輦者，車者，牛者。箋云集，猶成也。蓋，猶皆也。營謝轉餫之役，有負任者，有輓輦者，有將車者，有牽傍牛者，其所為南行之事既成，召伯則皆告之云「可歸哉」，刺今王使民行役，曾無休止時。
- 蓋，通盍。
我徒我御，我師我旅。我行既集，蓋云歸處。徒行者，御車者，師者，旅者。箋云步行曰徒。召伯營謝邑，以兵眾行，其士卒有步行者，有御兵車者。五百人為旅，五旅為師，春秋傳曰「諸侯之制，君行師從，卿行旅從」。
肅肅謝功，召伯營之。烈烈征師，召伯成之。謝，邑也。箋云肅肅，嚴正之貌。營，治也。烈烈，威武貌。征，行也。美召伯治謝邑，則使之嚴正，將師旅行則有威武也。
原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。土治曰平，水治曰清。箋云召伯營謝邑，相其原隰之宜，通其水泉之利，此功既成，宣王之心則安也。又刺今王臣無成功而亦心安。
隰桑 四章、章四句
隰桑，刺幽王也。小人在位，君子在野，思見君子，盡心以事之。
隰桑有阿，其葉有難。興也。阿然美貌，難然盛貌，有以利人也。箋云隰中之桑，枝條阿阿然長美，其葉又茂盛可以庇廕人。興者，喻時賢人君子不用而野處，有覆養之德也，正以隰桑興者，反求此義，則原上之桑，枝葉不能然，以刺時小人在位，無德於民。既見君子，其樂如何。箋云思在野之君子而得見其在位，喜樂無度。
隰桑有阿，其葉有沃。沃，柔也。既見君子，云何不樂。
隰桑有阿，其葉有幽。幽，黑色也。既見君子，德音孔膠。膠，固也。箋云君子在位，民附仰之，其教令之行甚堅固也。
- 馬瑞辰孔膠，猶云甚盛耳。
心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之。箋云遐遠、謂勤、藏善也。我心愛此君子，君子雖遠在野，豈能不勤思之乎，宜思之也，我心善此君子，又誠不能忘也，孔子曰「愛之能勿勞乎，忠焉能勿誨乎」。
- 遐不，即何不、胡不，古遐與何、胡雙聲，故通用。謂，吿也。
白華 八章、章四句
白華，周人刺幽后也。幽王取申女以為后，又得褒姒而黜申后，故下國化之，以妾為妻、以孽代宗而王弗能治，周人為之作是詩也。申，姜姓之國也。褒姒，褒人所入之女，姒其字也，是謂幽后。孽，支庶也。宗，適子也。王不能治，己不正故也。
白華菅兮，白茅束兮。興也。白華，野菅也，已漚為菅。箋云白華於野，已漚名之為菅。菅柔忍中用矣，而更取白茅收束之，茅比於白華為脆，興者，喻王取於申，申后禮儀備，任妃后之事，而更納褒姒，褒姒為孽，將至滅國。之子之遠，俾我獨兮。箋云之子，斥幽王也。俾，使也。王之遠外我，不復答耦我，意欲使我獨也。老而無子曰獨。後褒姒譖申后之子宜咎，宜咎奔申。
- 朱熹蓋言白華與茅尚能相依，而我與子乃相去如此之遠。
英英白雲，露彼菅茅。英英，白雲貌。露亦有雲，言天地之氣無微不著，無不覆養。箋云白雲下露，養彼可以為菅之茅，使與白華之菅相亂易，猶天下妖氣生褒姒，使申后見黜。天步艱難，之子不猶。步行、猶可也。箋云猶，圖也。天行此艱難之妖久矣，王不圖其變之所由爾，昔夏之衰，有二龍之妖，卜藏其漦，周厲王發而觀之，化為玄黿，童女遇之，當宣王時而生女，懼而棄之，後褒人有獄而入之幽王，幽王嬖之，是謂褒姒。
- 馬瑞辰六月云「白旆英英」，英英是白貌，則知此詩英英亦雲之白貌。孔疏引侯苞云「天行艱難於我身，不我可也」。
滮池北流，浸彼稻田。滮，流貌。箋云池水之澤浸潤稻田，使之生殖，喻王無恩意於申后，滮池之不如也。豐鎬之間水北流。嘯歌傷懷，念彼碩人。箋云碩，大也。妖大之人，謂褒姒也。申后見黜，褒姒之所為，故憂傷而念之。
- 滮
biāo池，水經註渭水「鎬水又北流，西北注與滮池水合，水出鄗池西而北流入於鎬」。
樵彼桑薪，卬烘于煁。卬我、烘燎也。煁，烓竈也。桑薪，宜以養人者也。箋云人之樵取彼桑薪，宜以炊饔饍之爨以養食人，桑薪，薪之善者也，我反以燎於烓竈，用炤事物而已，喻王始以禮取申后，申后禮儀備，今反黜之，使為卑賤之事亦猶是。維彼碩人，實勞我心。
- 煁
chén。
鼓鍾于宮，聲聞于外。有諸宮中，必形見於外。箋云王失禮於內而下國聞知而化之，王弗能治，如鳴鼓鍾於宮中，而欲外人不聞，亦不可止。念子懆懆，視我邁邁。邁邁，不說也。箋云此言申后之忠於王也，念之懆懆然，欲諫正之，王反不說於其所言。
- 懆懆，釋文引說文云「愁不申也」，今本作「愁不安也」。邁邁，釋文「韓詩及說文並作㤄㤄，韓詩云意不說好也，許云很怒也」。
有鶖在梁，有鶴在林。鶖，禿鶖也。箋云鶖也鶴也，皆以魚為美食者也，鶖之性貪惡而今在梁，鶴絜白而反在林，興王養褒姒而餒申后，近惡而遠善。維彼碩人，實勞我心。
鴛鴦在梁，戢其左翼。箋云戢，斂也。斂左翼者，謂右掩左也。鳥之雌雄不可別者，以翼右掩左雄，左掩右雌，陰陽相下之義也，夫婦之道，亦以禮義相下，以成家道。之子無良，二三其德。箋云良，善也。王無答耦己之善意，而變移其心志，令我怨曠。
- 馬瑞辰詩蓋以鴛鴦匹鳥得其所止，能不貳其偶，以興幽王二三其德，為匹鳥之不若也。
有扁斯石，履之卑兮。扁扁，乘石貌。王乘車履石。箋云王后出入之禮與王同，其行登車亦履石，申后始時亦然，今見黜而卑賤也。之子之遠，俾我疧兮。疧，病也。箋云王之遠外我，欲使我困病。
- 胡承珙卑字當屬石言，何氏古義云「履之卑兮是倒文，言乘石卑下，猶得蒙王踐履」。
緜蠻 三章、章八句
緜蠻，微臣刺亂也。大臣不用仁心，遺忘微賤，不肯飲食教載之，故作是詩也。微臣，謂士也。古者卿大夫出行，士為末介，士之祿薄，或困乏於資財，則當賙贍之。幽王之時，國亂禮廢恩薄，大不念小，尊不恤賤，故本其亂而刺之。
- 王質詩總聞曰重臣出行，而下士冗役吿勞者也，聞其吿勞而旋生憫心。
緜蠻黃鳥，止于丘阿。興也。緜蠻，小鳥貌。丘阿，曲阿也。鳥止於阿，人止於仁。箋云止，謂飛行所止託也。興者，小鳥知止於丘之曲阿靜安之處而託息焉，喻小臣擇卿大夫有仁厚之德者而依屬焉。道之云遠，我勞如何。飲之食之，敎之誨之。命彼後車，謂之載之。箋云在國依屬於卿大夫之仁者，至於為末介，從而行，道路遠矣，我罷勞則卿大夫之恩宜如何乎，渴則予之飲，飢則予之食，事未至則豫教之，臨事則誨之，車敗則命後車載之。後車，倅車也。
- 緜蠻，文選李注引韓詩薛君章句「文貌」。謂，吿也。
緜蠻黃鳥，止于丘隅。箋云丘隅，丘角也。豈敢憚行，畏不能趨。箋云憚，難也。我罷勞，車又敗，豈敢難徒行乎，畏不能及，時疾至也。飲之食之，敎之誨之。命彼後車，謂之載之。
- 趨，疾行。
緜蠻黃鳥，止于丘側。箋云丘側，丘傍也。豈敢憚行，畏不能極。箋云極，至也。飲之食之，敎之誨之。命彼後車，謂之載之。
瓠葉 四章、章四句
瓠葉，大夫刺幽王也。上棄禮而不能行，雖有牲牢饔餼不肯用也，故思古之人不以微薄廢禮焉。牛羊豕為牲，繫養者曰牢，熟曰饔，腥曰餼，生曰牽。不肯用者，自養厚而薄於賓客。
- 王質詩總聞曰當為在野君子相見為禮。
幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。幡幡，瓠葉貌。庶人之菜也。箋云亨，熟也，熟瓠葉者，以為飲酒之葅也。此君子謂庶人之有賢行者也，其農功畢，乃為酒漿，以合朋友習禮講道藝也，酒既成，先與父兄室人亨瓠葉而飲之，所以急和親親也。飲酒而曰嘗者，以其為之主於賓客，賓客則加之以羞，易兌象曰「君子以朋友講習」。
- 王先謙主人未獻于賓，先自嘗之也。
有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。毛曰炮，加火曰燔。獻，奏也。箋云斯，白也，今俗語斯白之字作鮮，齊魯之間聲近斯，有兔白首者，兔之小者也。炮之燔之者，將以為飲酒之羞也。飲酒之禮，既奏酒於賓，乃薦羞，每酌言言者，禮不下庶人，庶人依士禮立賓主為酌名。
- 朱熹有兔斯首，一兔也，猶數魚以尾也。獻，主人敬賓也，合下二章酢、醻為一獻之禮。
有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。炕火曰炙。酢，報也。箋云報者，賓既卒爵，洗而酌主人也。凡治兔之宜，鮮者毛炮之，柔者炙之，乾者燔之。
有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言醻之。醻，道飲也。箋云主人既卒酢爵，又酌自飲，卒爵，復酌進賓，猶今俗人勸酒。
漸漸之石 三章、章六句
漸漸之石，下國刺幽王也。戎狄叛之，荊舒不至，乃命將率東征，役久病於外，故作是詩也。荊，謂楚也。舒，舒鳩、舒鄝、舒庸之屬。役，謂士卒也。
漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。漸漸，山石高峻。箋云山石漸漸然高峻，不可登而上，喻戎狄眾彊而無禮義，不可得而伐也。山川者，荊舒之國所處也，其道里長遠，邦域又勞勞廣闊，言不可卒服。武人東征，不皇朝矣。箋云武人，謂將帥也。皇，正也。將率受王命東行而征伐，役人罷病，必不能正荊舒，使之朝於王。
- 漸漸
zhǎn，同嶄。勞，同遼。馬瑞辰古者戰多以朝，詩言不遑朝者，甚言其東征急迫，言不暇至朝也。
漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，曷其沒矣。卒竟、沒盡也。箋云卒者，崔嵬也，謂山巔之末也。曷，何也。廣闊之處，何時其可盡服。武人東征，不皇出矣。箋云不能正之，令出使聘問於王。
- 卒，同崒，說文「崒，危高也」。
有豕白蹢，烝涉波矣。豕，豬也。蹢，蹄也。將久雨，則豕進涉水波。箋云烝，眾也。豕之性能水，又唐突難禁制，四蹄皆白曰駭，則白蹄其尤躁疾者，今離其繒牧之處，與眾豕涉入水之波漣矣，喻荊舒之人勇悍捷敏，其君猶白蹄之豕也，乃率民去禮義之安，而居亂亡之危，賤之，故比方於豕。月離于畢，俾滂沱矣。畢，噣也。月離陰星則雨。箋云將有大雨，徵氣先見於天，以言荊舒之叛，萌漸亦由王出也。豕既涉波，今又雨使之滂沱，疾王甚也。武人東征，不皇他矣。箋云不能正之，令其守職，不干王命。
- 豬本好泥而今者白蹄，言水潦之盛也。離，麗也。
苕之華 三章、章四句
苕之華，大夫閔時也。幽王之時，西戎東夷交侵中國，師旅並起，因之以饑饉，君子閔周室之將亡，傷己逢之，故作是詩也。師旅並起者，諸侯或出師或出旅，以助王距戎與夷也，大夫將師出，見戎夷之侵周而閔之，今當其難，自傷近危亡。
苕之華，芸其黃矣。興也。苕，陵苕也，將落則黃。箋云陵苕之華，紫赤而繁。興者，陵苕之幹喻如京師也，其華猶諸夏也，故或謂諸夏為諸華，華衰則黃，猶諸侯之師旅罷病將敗，則京師孤弱。心之憂矣，維其傷矣。箋云傷者，謂國日見侵削。
- 苕，凌霄花也，五六月中花盛黃色。
苕之華，其葉靑靑。華落，葉青青然。箋云京師以諸夏為障蔽，今陵苕之華衰而葉見青青然，喻諸侯微弱而王之臣當出見也。知我如此，不如無生。箋云我，我王也。知王之為政如此，則己之生不如不生也，自傷逢今世之難，憂閔之甚。
- 靑靑，同菁菁。
牂羊墳首，三星在罶。牂羊，牝羊也。墳，大也。罶，曲梁也，寡婦之笱也。牂羊墳首，言無是道也，三星在罶，言不可久也。箋云無是道者，喻周已衰，求其復興不可得也，不可久者，喻周將亡，如心星之光耀，見於魚笱之中，其去須臾也。人可以食，鮮可以飽。治日少而亂日多。箋云今者士卒人人於晏早皆可以食矣，時饑饉，軍興乏少，無可以飽之者。
- 朱熹羊瘠則首大也。又曰罶中無魚而水靜，但見三星之光而已，言饑饉之餘，百物彫耗如此。
何草不黃 四章、章四句
何草不黃，下國刺幽王也。四夷交侵，中國背叛，用兵不息，視民如禽獸，君子憂之，故作是詩也。
何草不黃，何日不行。箋云用兵不息，軍旅自歲始草生而出，至歲晚矣，何草而不黃乎，言草皆黃也，於是之間，將率何日不行乎，言常行，勞苦之甚。何人不將，經營四方。言萬民無不從役。
- 馬瑞辰周頌敬之篇「日就月將」，毛傳「將，行也」，此詩何人不將與何日不行同義，何日不行言日日行也，何人不將言人人行也，集傳「將，亦行也」是也。經營，往來也。
何草不玄，何人不矜。箋云玄，赤黑色。始春之時，草牙孽者將生，必玄於此時也，兵猶復行。無妻曰矜，從役者皆過時不得歸，故謂之矜。哀我征夫，獨為匪民。箋云征夫，從役者也。古者師出不踰時，所以厚民之性也，今則草玄至於黃，黃至於玄，此豈非民乎。
- 馬瑞辰爾雅釋詁「玄黃，病也」，馬病謂之玄黃，草病亦謂之玄黃，其義一也。矜
guān，通鰥。
匪兕匪虎，率彼曠野。兕虎，野獸也。曠，空也。箋云兕虎，比戰士也。哀我征夫，朝夕不暇。
- 匪，通彼。
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。芃，小獸貌。棧車，役車也。箋云狐草行草止，故以比棧車輦者。
- 馬瑞辰有棧之車與有芃者狐皆形容之詞，據說文「嶘，尤高也，从山，棧聲」，則棧當為車高之貌。
魚藻之什十四篇、六十二章、三百二句