傷逝第十七
1
王仲宣好驢鳴，魏志曰王粲，字仲宣，山陽高平人，曾祖龔、父暢皆為漢三公，粲至長安見蔡邕，邕奇之，倒屣迎之曰「此王公孫，有異才，吾不及也，吾家書籍，盡當與之」，避亂荊州，依劉表，以粲貌寢通脫，不甚重之，太祖以從征吳，道中卒。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。按戴叔鸞母好驢鳴，叔鸞每為驢鳴以說其母，人之所好，儻亦同之。
2
王濬沖為尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，韋昭漢書注曰壚，酒肆也，以土為墮，四邊高似壚也。顧謂後車客：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末，自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲，今日視此雖近，邈若山河。」竹林七賢論曰俗傳若此，潁川庾爰之嘗以問其伯文康，文康云「中朝所不聞，江左忽有此論，皆好事者為之也」。
3
孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子，武子喪時，名士無不至者，子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕，哭畢，向靈牀曰：「卿常好我作驢鳴，今我為卿作。」體似真聲，賓客皆笑，孫舉頭曰：「使君輩存，令此人死。」語林曰王武子葬，孫子荊哭之甚悲，賓客莫不垂涕，既作驢鳴，賓客皆笑，孫曰「諸君不死，而令武子死乎」，賓客皆怒。
4
王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝，簡曰：「孩抱中物，何至於此？」王曰：「聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。」王隱晉書曰戎子綏，欲取裴遁女，綏既蚤亡，戎過傷痛，不許人求之，遂至老無敢取者。簡服其言，更為之慟。一說是王夷甫喪子，山簡弔之。
5
有人哭和長輿曰：「峨峨若千丈松崩。」
6
衛洗馬以永嘉六年喪，謝鯤哭之，感動路人，永嘉流人名曰玠以六年六月二十日亡，葬南昌城許徵墓東，玠之薨，謝幼輿發哀於武昌，感慟不自勝，人問「子何卹而致哀如是」，答曰「棟梁折矣，何得不哀」。咸和中，丞相王公教曰：「衛洗馬當改葬，此君風流名士，海內所瞻，可脩薄祭，以敦舊好。」玠別傳曰玠咸和中改遷於江寧，丞相王公教曰「洗馬明當改葬，此君風流名士，海內民望，可脩三牲之祭，以敦舊好」。
7
顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈牀上，張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上牀，鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：「顧彥先頗復賞此不？」因又大慟，遂不執孝子手而出。
8
庾亮兒遭蘇峻難遇害，諸葛道明女為庾兒婦，既寡，將改適，亮子會、會妻文彪並已見上。與亮書及之，亮答曰：「賢女尚少，故其宜也，感念亡兒，若在初沒。」
9
庾文康亡，何揚州臨葬云：「埋玉樹著土中，使人情何能已已。」搜神記曰初，庾亮病，術士戴洋曰「昔蘇峻事，公於白石祠中許賽車下牛，從來未解，為此鬼所考，不可救也」，明年，亮果亡。靈鬼志謠徵曰文康初鎮武昌，出石頭，百姓看者於岸歌曰「庾公上武昌、翩翩如飛鳥，庾公還揚州，白馬牽旒旐」，又曰「庾公初上時，翩翩如飛鵶，庾公還揚州，白馬牽旐車」，後連徵不入，尋薨，下都葬焉。
10
王長史病篤，寢臥鐙下，轉麈尾視之，歎曰：「如此人，曾不得四十。」及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾著柩中，因慟絕。濛別傳曰濛以永和初卒，年三十九，沛國劉惔與濛至交，及卒，惔深悼之，雖友于之愛，不能過也。
11
支道林喪法虔之後，精神霣喪，風味轉墜，支遁傳曰法虔，道林同學也，儁朗有理義，遁甚重之。常謂人曰：「昔匠石廢斤於郢人，莊子曰郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石運斤斲之，堊盡而鼻不傷，郢人立不失容。牙生輟絃於鍾子，韓詩外傳曰伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴，志在太山，子期曰「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山」，莫景之間，志在流水，子期曰「善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水」，鍾子期死，伯牙擗琴絕絃，終身不復鼓之，以為在者無足為之鼓琴也。推己外求，良不虛也，冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，余其亡矣。」卻後一年，支遂殞。
12
郗嘉賓喪，左右白郗公「郎喪」，既聞，不悲，因語左右：「殯時可道。」公往臨殯，一慟幾絕。中興書曰超年四十一，先愔卒，超所交友，皆一時俊乂，及死之日，貴賤為誄者四十餘人。續晉陽秋曰超黨戴桓氏，為其謀主，以父愔忠於王室，不令知之，將亡，出一小書箱付門生，云「本欲焚此，恐官年尊，必以傷愍為斃，我亡後，若大損眠食，則呈此箱」，愔後果慟悼成疾，門生乃如超旨，則與桓溫往反密計，愔見即大怒曰「小子死恨晚」，後不復哭。
13
戴公見林法師墓，支遁傳曰遁太和元年終于剡之石城山，因葬焉。曰：「德音未遠，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運俱盡耳。」王珣法師墓下詩序曰余以寧康二年，命駕之剡石城山，即法師之丘也，高墳鬱為荒楚，丘隴化為宿莽，遺跡未滅，而其人已遠，感想平昔，觸物悽懷。其為時賢所惜如此。
14
王子敬與羊綏善，綏清淳簡貴，為中書郎，少亡，綏已見。王深相痛悼，語東亭云：「是國家可惜人。」
15
王東亭與謝公交惡，中興書曰珣兄弟皆壻謝氏，以猜嫌離婚，太傅既與珣絕婚，又離妻，由是二族遂成仇釁。王在東聞謝喪，便出都詣子敬，道欲哭謝公，子敬始臥，聞其言，便驚起曰：「所望於法護。」法護，珣小字。王於是往哭，督帥刁約不聽前，曰：「官平生在時，不見此客。」王亦不與語，直前，哭甚慟，不執末婢手而退。末婢，謝琰小字。琰，字瑗度，安少子，開率有大度，為孫恩所害，贈侍中、司空。
16
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡，獻之以泰元十三年卒，年四十五。子猷問左右：「何以都不聞消息，此已喪矣。」語時了不悲，便索輿來奔喪，都不哭，子敬素好琴，便徑入坐靈牀上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬，子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久，月餘亦卒。幽明錄曰泰元中，有一師從遠來，莫知所出，云「人命應終，有生樂代者，則死者可生，若逼人求代，亦復不過少時」，人聞此，咸怪其虛誕，王子猷、子敬兄弟特相和睦，子敬疾屬纊，子猷謂之曰「吾才不如弟，位亦通塞，請以餘年代弟」，師曰「夫生代死者，以己年限有餘，得以足亡者耳，今賢弟命既應終，君侯算亦當盡，復何所代」，子猷先有背疾，子敬疾篤，恆禁來往，聞亡，便撫心悲惋，都不得一聲，背即潰裂，推師之言，信而有實。
17
孝武山陵夕，王孝伯入臨，告其諸弟曰：「雖榱桷惟新，便自有黍離之哀。」中興書曰烈宗喪，會稽王道子執政，寵幸王國寶，委以機任，王恭入赴山陵，故有此歎。
18
羊孚年三十一卒，桓玄與羊欣書曰：「賢從情所信寄，暴疾而殞，孚已見。宋書曰欣，字敬元，太山南城人，少懷靜默，秉操無競，美姿容，善笑言，長於草隸。羊氏譜曰孚即欣從祖。祝予之歎，如何可言。」公羊傳曰顏淵死，子曰「噫！天喪予」，子路亡，子曰「噫！天祝予」。何休曰祝者，斷也，天將亡夫子耳。
19
桓玄當篡位，語卞鞠云：卞範已見。「昔羊子道恆禁吾此意，今腹心喪羊孚，爪牙失索元，索氏譜曰元，字天保，燉煌人，父緒，散騎常侍，元歷征虜將軍、歷陽太守。幽明錄曰元在歷陽，疾病，西界一年少女子姓某，自言為神所降，來與元相聞，許為治護，元性剛直，以為妖惑，收以付獄，戮之於市中，女臨死曰「卻後十七日，當令索元知其罪」，如期，元果亡。而悤悤作此詆突，詎允天心？」