術解第二十

1

荀勖善解音聲，時論謂之闇解，遂調律呂、正雅樂，每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻，阮咸妙賞，時謂神解，每公會作樂，而心謂之不調，既無一言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守，後有一田父耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺，荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍，於是伏阮神識。晉後略曰鐘律之器，自周之未廢，而漢成、哀之間，諸儒修而治之，至後漢末，復隳矣，魏氏使協律知音者杜夔造之，不能考之典禮，徒依于時絲管之聲、時之尺寸而制之，甚乖失禮度，於是世祖命中書監荀勖依典制，定鐘律，既鑄律管，募求古器，得周時玉律數枚，比之不差，又諸郡舍倉庫，或有漢時故鐘，以律命之，皆不叩而應，聲響韻合，又若俱成。晉諸公贊曰律成，散騎侍郎阮咸謂「勖所造聲高，高則悲，夫『亡國之音哀以思，其民困』，今聲不合雅，懼非德政中和之音，必是古今尺有長短所致，然今鐘磬是魏時杜夔所造，不與勖律相應，音聲舒雅，而久不知夔所造，時人為之，不足改易」，勖性自矜，乃因事左遷咸為始平太守，而病卒，後得地中古銅尺，校度勖今尺，短四分，方明咸果解音，然無能正者。干寶晉紀曰荀勖始造正德、大象之舞，以魏杜夔所制律呂，校大樂本音不和，後漢至魏尺，長於古四分有餘，而夔據之，是以失韻，乃依周禮，積粟以起度量，以度古器，符于本銘，遂以為式，用之郊廟。

2

荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯，謂在坐人曰：「此是勞薪炊也。」坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。

3

人有相羊祜父墓，後應出受命君，祜惡其言，遂掘斷墓後，以壞其勢，相者立視之曰：「猶應出折臂三公。」俄而祜墜馬折臂，位果至公。幽明錄曰羊祜工騎乘，有一兒五六歲，端明可喜，掘墓之後，兒即亡，羊時為襄陽都督，因盤馬落地，遂折臂，于時士林咸歎其忠誠。

4

王武子善解馬性，嘗乘一馬，著連錢障泥，前有水，終日不肯渡，王云：「此必是惜障泥。」使人解去，便徑渡。語林曰武子性愛馬，亦甚別之，故杜預道「王武子有馬癖，和長輿有錢癖」，武帝問杜預「卿有何癖」，對曰「臣有左傳癖」。

5

陳述為大將軍掾，甚見愛重，及亡，郭璞往哭之，甚哀，乃呼曰：「嗣祖！焉知非福。」俄而大將軍作亂，如其所言。陳氏譜曰述，字嗣祖，潁川許昌人，有美名。

6

晉明帝解占冢宅，聞郭璞為人葬，帝微服往看，因問主人：「何以葬龍角？此法當滅族。」主人曰：「郭云『此葬龍耳，不出三年，當致天子』。」帝問：「為是出天子邪？」答曰：「非出天子，能致天子問耳。」青鳥子相冢書曰葬龍之角，暴富貴，後當滅門。

7

郭景純過江，居于暨陽，墓去水不盈百步，時人以為近水，景純曰：「將當為陸。」璞別傳曰璞少好經術，明解卜筮，永嘉中，海內將亂，璞投策歎曰「黔黎將同異類矣」，便結親暱十餘家，南渡江，居於暨陽。今沙漲，去墓數十里皆為桑田，其詩曰：「北阜烈烈，巨海混混，壘壘三墳，唯母與昆。」

8

王丞相令郭璞試作一卦，卦成，郭意色甚惡，云：「公有震厄。」王問：「有可消伏理不？」郭曰：「命駕西出數里，得一柏樹，截斷如公長，置牀上常寢處，災可消矣。」王從其語，數日中，果震柏粉碎，子弟皆稱慶，王隱晉書曰璞消災轉禍，扶厄擇勝，時人咸言京、管不及。大將軍云：「君乃復委罪於樹木。」

9

桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嘗，好者謂「青州從事」，惡者謂「平原督郵」，青州有齊郡，平原有鬲縣，「從事」言到臍，「督郵」言在鬲上住。

10

郗愔信道甚精勤，常患腹內惡，諸醫不可療，聞于法開有名，往迎之，既來，便脈云：「君侯所患，正是精進太過所致耳。」合一劑湯與之，一服，即大下，去數段許紙如拳大，剖看，乃先所服符也。晉書曰法開善醫術，嘗行，莫投主人，妻產，而兒積日不墮，法開曰「此易治耳」，殺一肥羊，食十餘臠而針之，須臾兒下，羊膋裹兒出，其精妙如此。

11

殷中軍妙解經脈，中年都廢，有常所給使，忽叩頭流血，浩問其故，云：「有死事，終不可說。」詰問良久，乃云：「小人母年垂百歲，抱疾來久，若蒙官一脈，便有活理，訖就屠戮無恨。」浩感其至性，遂令舁來，為診脈處方，始服一劑湯便愈，於是悉焚經方。