任誕第二十三
1
陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之，預此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀、琅邪王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢」。晉陽秋曰于時風譽扇于海內，至于今詠之。
2
阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉，司隸何曾亦在坐，晉諸公贊曰何曾，字穎考，陳郡陽夏人，父夔，魏太僕，曾以高雅稱，加性仁孝，累遷司隸校尉，用心甚正，朝廷師之，仕晉至太宰。曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯於公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。」文王曰：「嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也。」籍飲噉不輟，神色自若。干寶晉紀曰何曾嘗謂阮籍曰「卿恣情任性，敗俗之人也，今忠賢執政，綜核名實，若卿之徒，何可長也」，復言之於太祖，籍飲噉不輟，故魏晉之間，有被髮夷傲之事，背死忘生之人，反謂行禮者，籍為之也。魏氏春秋曰籍性至孝，居喪雖不率常禮，而毀幾滅性，然為文俗之士何曾等深所讐疾，大將軍司馬昭愛其通偉，而不加害也。
3
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒，婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之。」伶曰：「甚善！我不能自禁，唯當祝鬼神，自誓斷之耳，便可具酒肉。」婦曰：「敬聞命。」供酒肉於神前，請伶祝誓，伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲，毛公注曰酒病曰酲。婦人之言，慎不可聽。」便引酒進肉，隗然已醉矣。見竹林七賢論。
4
劉公榮與人飲酒，雜穢非類，人或譏之，答曰：「勝公榮者，不可不與飲，不如公榮者，亦不可不與飲，是公榮輩者，又不可不與飲。」故終日共飲而醉。劉氏譜曰昶，字公榮，沛國人。晉陽秋曰昶為人通達，仕至兗州刺史。
5
步兵校尉缺，廚中有貯酒數百斛，阮籍乃求為步兵校尉。文士傳曰籍放誕有傲世情，不樂仕宦，晉文帝親愛籍，恆與談戲，任其所欲，不迫以職事，籍常從容曰「平生曾遊東平，樂其土風，願得為東平太守」，文帝說，從其意，籍便騎驢徑到郡，皆壞府舍諸壁障，使內外相望，然後教令清寧，十餘日，便復騎驢去，後聞步兵廚中有酒三百石，忻然求為校尉，於是入府舍，與劉伶酣飲。竹林七賢論又云籍與伶共飲步兵廚中，並醉而死。此好事者為之言，籍景元中卒，而劉伶太始中猶在。
6
劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之，伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？」鄧粲晉紀曰客有詣伶，值其裸袒，伶笑曰「吾以天地為宅舍，以屋宇為褌衣，諸君自不當入我褌中，又何惡乎」，其自任若是。
7
阮籍嫂嘗還家，籍見與別，或譏之，曲禮嫂叔不通問。故譏之。籍曰：「禮豈為我輩設也？」
8
阮公鄰家婦有美色，當壚酤酒，阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側，夫始殊疑之，伺察，終無他意。王隱晉書曰籍鄰家處子有才色，未嫁而卒，籍與無親，生不相識，往哭，盡哀而去，其達而無檢，皆此類也。
9
阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然後臨訣，直言「窮矣」，都得一號，因吐血，廢頓良久。鄧粲晉紀曰籍，母將死，與人圍棊如故，對者求止，籍不肯，留與決賭，既而飲酒三斗，舉聲一號，嘔血數升，廢頓久之。
10
阮仲容、咸也。步兵居道南，諸阮居道北，北阮皆富，南阮貧，七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺，仲容以竿掛大布犢鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復爾耳。」竹林七賢論曰諸阮前世皆儒學，善居室，唯咸一家尚道棄事，好酒而貧，舊俗，七月七日，法當曬衣，諸阮庭中，爛然錦綺，咸時總角，乃豎長竿，掛犢鼻褌也。
11
阮步兵籍也。喪母，裴令公楷也。往弔之，阮方醉，散髮坐牀，箕踞不哭，裴至，下席於地，哭弔喭畢，便去，或問裴：「凡弔，主人哭，客乃為禮，阮既不哭，君何為哭？」裴曰：「阮方外之人，故不崇禮制，我輩俗中人，故以儀軌自居。」時人歎為兩得其中。名士傳曰阮籍喪親，不率常禮，裴楷往弔之，遇籍方醉，散髮箕踞，旁若無人，楷哭泣盡哀而退，了無異色，其安同異如此。戴逵論之曰若裴公之致弔，欲冥外以護內，有達意也，有弘防也。
12
諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復用常桮斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌，時有群豬來飲，直接去上，便共飲之。
13
阮渾長成，風氣韻度似父，亦欲作達，步兵曰：「仲容已預之，卿不得復爾。」竹林七賢論曰籍之抑渾，蓋以渾未識己之所以為達也，後咸兄子簡，亦以曠達自居，父喪，行遇大雪，寒凍，遂詣浚儀令，令為它賓設黍臛，簡食之，以致清議，廢頓幾三十年，是時竹林諸賢之風雖高，而禮教尚峻，迨元康中，遂至放蕩越禮，樂廣譏之曰「名教中自有樂地，何至於此」，樂令之言有旨哉，謂彼非玄心，徒利其縱恣而已。
14
裴成公婦，王戎女，王戎晨往裴許，不通徑前，裴從牀南下，女從北下，相對作賓主，了無異色。裴氏家傳曰頠取戎長女。
15
阮仲容先幸姑家鮮卑婢，及居母喪，姑當遠移，初云當留婢，既發，迺將去，仲容借客驢著重服自追之，累騎而返，曰：「人種不可失。」即遙集之母也。竹林七賢論曰咸既追婢，於是世議紛然，自魏末沈淪閭巷，逮晉咸寧中，始登王途。阮孚別傳曰咸與姑書曰「胡婢遂生胡兒」，姑答書曰「魯靈光殿賦曰『胡人遙集於上楹』，可字曰遙集也」，故孚字遙集。
16
任愷既失權勢，不復自檢括，或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救？」和曰：「元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」晉諸公贊曰愷，字元裒，樂安博昌人，有雅識國幹，萬機大小多綜之，與賈充不平，充乃啓愷掌吏部，又使有司奏愷用御食器，坐免官，世祖情遂薄焉。
17
劉道真少時，常漁草澤，善歌嘯，聞者莫不留連，有一老嫗，識其非常人，甚樂其歌嘯，乃殺豚進之，道真食豚盡，了不謝，嫗見不飽，又進一豚，食半餘半，迺還之，後為吏部郎，嫗兒為小令史，道真超用之，不知所由，問母，母告之，於是齎牛酒詣道真，道真曰：「去，去！無可復用相報。」劉寶已見。
18
阮宣子常步行，以百錢挂杖頭，至酒店，便獨酣暢，雖當世貴盛，不肯詣也。名士傳曰脩性簡任。
19
山季倫為荊州，時出酣暢，人為之歌曰：「山公時一醉，徑造高陽池，日莫倒載歸，茗艼無所知，復能乘駿馬，倒著白接籬，舉手問葛彊，何如并州兒？」高陽池在襄陽，彊是其愛將，并州人也。襄陽記曰漢侍中習郁於峴山南，依范蠡養魚法作魚池，池邊有高隄，種竹及長楸，芙蓉蔆芡覆水，是遊燕名處也，山簡每臨此池，未嘗不大醉而還，曰「此是我高陽池也」，襄陽小兒歌之。
20
張季鷹縱任不拘，時人號為江東步兵，或謂之曰：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？」答曰：「使我有身後名，不如即時一桮酒。」文士傳曰翰任性自適，無求當世，時人貴其曠達。
21
畢茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒桮，拍浮酒池中，便足了一生。」晉中興書曰畢卓，字茂世，新蔡人，少傲達，為胡毋輔之所知，太興末，為吏部郎，嘗飲酒廢職，比舍郎釀酒熟，卓因醉，夜至其罋間取飲之，主者謂是盜，執而縛之，知為吏部也，釋之，卓遂引主人燕罋側，取醉而去，溫嶠素知愛卓，請為平南長史，卒。
22
賀司空入洛赴命，為太孫舍人，經吳閶門，在船中彈琴，張季鷹本不相識，先在金閶亭，聞絃甚清，下船就賀，因共語，便大相知說，問賀：「卿欲何之？」賀曰：「入洛赴命，正爾進路。」張曰：「吾亦有事北京，因路寄載。」便與賀同發，初不告家，家追問迺知。
23
祖車騎過江時，公私儉薄，無好服玩，王、庾諸公共就祖，忽見裘袍重疊，珍飾盈列，諸公怪問之，祖曰：「昨夜復南塘一出。」祖于時恆自使健兒鼓行劫鈔，在事之人，亦容而不問。晉陽秋曰逖性通濟，不拘小節，又賓從多是桀黠勇士，逖待之皆如子弟，永嘉中，流民以萬數，揚土大饑，賓客攻剽，逖輒擁護全衛，談者以此少之，故久不得調。
24
鴻臚卿孔群好飲酒，王丞相語云：「卿何為恆飲酒？不見酒家覆瓿布，日月糜爛？」群曰：「不爾，不見糟肉，乃更堪久？」群嘗書與親舊：「今年田得七百斛秫米，不了麴糵事。」群已見上。
25
有人譏周僕射與親友言戲，穢雜無檢節，鄧粲晉紀曰王導與周顗及朝士詣尚書紀瞻觀伎，瞻有愛妾，能為新聲，顗於眾中欲通其妾，露其醜穢，顏無怍色，有司奏免顗官，詔特原之。周曰：「吾若萬里長江，何能不千里一曲？」
26
溫太真位未高時，屢與揚州、淮中估客樗蒱，與輒不競，嘗一過，大輸物，戲屈，無因得反，與庾亮善，於舫中大喚亮曰：「卿可贖我。」庾即送直，然後得還，經此數四。中興書曰嶠有儁朗之目，而不拘細行。
27
溫公喜慢語，卞令禮法自居，卞壼別傳曰壼正色立朝，百寮嚴憚，貴遊子弟，莫不祗肅。至庾公許，大相剖擊，溫發口鄙穢，庾公徐曰：「太真終日無鄙言。」重其達也。
28
周伯仁風德雅重，深達危亂，過江積年，恆大飲酒，嘗經三日不醒，時人謂之「三日僕射」。晉陽秋曰初，顗以雅望獲海內盛名，後屢以酒失，庾亮曰「周侯末年，可謂鳳德之衰也」。語林曰伯仁正有姊喪，三日醉，姑喪，二日醉，大損資望，每醉，諸公常共屯守。
29
衛君長為溫公長史，溫公甚善之，每率爾提酒脯就衛，箕踞相對彌日，衛往溫許亦爾。衛永已見。
30
蘇峻亂，諸庾逃散，庾冰時為吳郡，單身奔亡，民吏皆去，唯郡卒獨以小船載冰出錢塘口，蘧篨覆之，時峻賞募覓冰，屬所在搜檢甚急，卒捨船市渚，因飲酒醉還，舞棹向船曰：「何處覓庾吳郡？此中便是。」冰大惶怖，然不敢動，監司見船小裝狹，謂卒狂醉，都不復疑，自送過淛江，寄山陰魏家，得免，中興書曰冰為吳郡，蘇峻作逆，遣軍伐冰，冰棄郡奔會稽。後事平，冰欲報卒，適其所願，卒曰：「出自廝下，不願名器，少苦執鞭，恆患不得快飲酒，使其酒足餘年畢矣，無所復須。」冰為起大舍，市奴婢，使門內有百斛酒，終其身，時謂此卒非唯有智，且亦達生。
31
殷洪喬作豫章郡，殷氏譜曰羡，字洪喬，陳郡人，父識，鎮東司馬，羡仕至豫章太守。臨去，都下人因附百許函書，既至石頭，悉擲水中，因祝曰：「沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。」
32
王長史、謝仁祖同為王公掾，王濛別傳曰丞相王導辟名士時賢，協贊中興，旌命所加，必延俊乂，辟濛為掾。長史云：「謝掾能作異舞。」謝便起舞，神意甚暇，晉陽秋曰尚性通任，善音樂。語林曰謝鎮西酒後，於槃案間為洛市肆工鴝鵒舞，甚佳。王公熟視，謂客曰：「使人思安豐。」戎性通任，尚類之。
33
王、劉共在杭南，酣宴於桓子野家，伊已見。謝鎮西往尚書墓還，葬後三日反哭，諸人欲要之，初遣一信，猶未許，然已停車，重要，便回駕，諸人門外迎之，把臂便下，裁得脫幘，著帽酣宴，半坐，乃覺未脫衰。尚書，謝裒，尚叔也，已見。宋明帝文章志曰尚性輕率，不拘細行，兄葬後，往墓還，王濛、劉惔共遊新亭，濛欲招尚，先以問惔曰「計仁祖正當不為異同耳」，惔曰「仁祖韻中自應來」，乃遣要之，尚初辭，然已無歸意，及再請，即回軒焉，其率如此。
34
桓宣武少家貧，戲大輸，債主敦求甚切，思自振之方，莫知所出，陳郡袁躭，俊邁多能，袁氏家傳曰躭，字彥道，陳郡陽夏人，魏郎中令渙曾孫也，魁梧爽朗，高風振邁，少有異才，倜儻不羈，士人多歸之，仕至司徒從事中郎。宣武欲求救於躭，躭時居艱，恐致疑，試以告焉，應聲便許，略無慊吝，遂變服懷布帽隨溫去，與債主戲，躭素有蓺名，債主就局，曰：「汝故當不辦作袁彥道邪？」遂共戲，十萬一擲，直上百萬數，投馬絕叫，傍若無人，探布帽擲對人曰：「汝竟識袁彥道不？」郭子曰桓公樗蒱，失數百斛米，求救於袁躭，躭在艱中，便云「大快，我必作采，卿但大喚」，即脫其衰，共出門去，覺頭上有布帽，擲去，著小帽，既戲，袁形勢呼袒，擲必盧雉，二人齊叫，敵家頃刻失數百萬也。
35
王光祿云：「酒，正使人人自遠。」光祿，王蘊也。續晉陽秋曰蘊素嗜酒，末年尤甚，及在會稽，略少醒日。
36
劉尹云：「孫承公狂士，每至一處，賞翫累日，或回至半路卻返。」中興書曰承公少誕任不羈，家於會稽，性好山水，及求鄞縣，遺心細務，縱意遊肆，名阜盛川，靡不歷覽。
37
袁彥道有二妹，一適殷淵源，一適謝仁祖，袁氏譜曰躭大妹名女皇，適殷浩，小妹名女正，適謝尚。語桓宣武云：「恨不更有一人配卿。」
38
桓車騎在荊州，張玄為侍中，使至江陵，路經陽岐村，村臨江，去荊州二百里。俄見一人，持半小籠生魚，徑來造船云：「有魚，欲寄作膾。」張乃維舟而納之，問其姓字，稱是劉遺民，中興書曰劉驎之，一字遺民。已見。張素聞其名，大相忻待，劉既知張銜命，問：「謝安、王文度並佳不？」張甚欲話言，劉了無停意，既進膾，便去，云：「向得此魚，觀君船上當有膾具，是故來耳。」於是便去，張乃追至劉家，為設酒，殊不清旨，張高其人，不得已而飲之，方共對飲，劉便先起，云：「今正伐荻，不宜久廢。」張亦無以留之。
39
王子猷詣郗雍州，中興書曰郗恢，字道胤，高平人，父曇，北中郎將，恢長八尺，美髭髯，風神魁梧，烈宗器之，以為蕃伯之望，自太子左率擢為雍州刺史。雍州在內，見有毾㲪，云：「阿乞那得此物？」阿乞，恢小字。令左右送還家，郗出覓之，王曰：「向有大力者負之而趨。」莊子曰夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣，然有大力者負之而走，昧者不知也。郗無忤色。
40
謝安始出西戲，失車牛，便杖策步歸，道逢劉尹，語曰：「安石將無傷？」謝乃同載而歸。
41
襄陽羅友有大韻，少時多謂之癡，嘗伺人祠，欲乞食，往太蚤，門未開，主人迎神出見，問以非時，何得在此，答曰：「聞卿祠，欲乞一頓食耳。」遂隱門側，至曉，得食便退，了無怍容。為人有記功，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀宇，內外道陌廣狹，植種果竹多少，皆默記之，後宣武漂洲與簡文集，友亦預焉，共道蜀中事，亦有所遺忘，友皆名列，曾無錯漏，宣武驗以蜀城闕簿，皆如其言，坐者歎服，謝公云：「羅友詎減魏陽元。」後為廣州刺史，當之鎮，刺史桓豁語令莫來宿，答曰：「民已有前期，主人貧，或有酒饌之費，見與甚有舊，請別日奉命。」征西密遣人察之，至夕，乃往荊州門下書佐家，處之怡然，不異勝達。在益州語兒云：「我有五百人食器。」家中大驚，其由來清，而忽有此物，定是二百五十沓烏樏。晉陽秋曰友，字宅仁，襄陽人，少好學，不持節檢，性嗜酒，當其所遇，不擇士庶，又好伺人祠，往乞餘食，雖復營署壚肆，不以為羞，桓溫常責之云「君太不逮，須食，何不就身求？乃至於此」，友傲然不屑，答曰「就公乞食，今乃可得，明日已復無」，溫大笑之，始仕荊州，後在溫府，以家貧乞祿，溫雖以才學遇之，而謂其誕肆，非治民才，許而不用，後同府人有得郡者，溫為席赴別，友至尤晚，問之，友答曰「民性飲道嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出門，於中路逢一鬼，大見揶揄，云『我只見汝送人作郡，何以不見人送汝作郡』，民始怖終慚，回還以解，不覺成淹緩之罪」，溫雖笑其滑稽，而心頗愧焉，後以為襄陽太守，累遷廣、益二州刺史，在藩舉其宏綱，不存小察，甚為吏民所安說，薨於益州。
42
桓子野每聞清歌，輒喚「奈何」，謝公聞之曰：「子野可謂一往有深情。」
43
張湛好於齋前種松柏，晉東宮官名曰湛，字處度，高平人。張氏譜曰湛祖嶷，正員郎，父曠，鎮軍司馬，湛仕至中書郎。時袁山松出遊，每好令左右作挽歌，山松別見。續晉陽秋曰袁山松善音樂，北人舊歌有行路難曲，辭頗疎質，山松好之，乃為文其章句，婉其節制，每因酒酣，從而歌之，聽者莫不流涕，初，羊曇善唱樂，桓尹能挽歌，及山松以行路難繼之，時人謂之三絕。今云挽歌，未詳。時人謂：「張屋下陳屍，袁道上行殯。」裴啓語林曰張湛好於齋前種松，養鴝鵒，袁山松出遊，好令左右作挽歌，時人云云。
44
羅友作荊州從事，桓宣武為王車騎集別，車騎，王洽，別見。友進，坐良久，辭出，宣武曰：「卿向欲咨事，何以便去？」答曰：「友聞白羊肉美，一生未曾得喫，故冒求前耳，無事可咨，今已飽，不復須駐。」了無慚色。
45
張驎酒後挽歌甚悽苦，桓車騎曰：「卿非田橫門人，何乃頓爾至致？」驎，張湛小字也。譙子法訓云有喪而歌者，或曰「彼為樂喪也，有不可乎」，譙子曰「書云『四海遏密八音』，何樂喪之有」，曰「今喪有挽歌者，何以哉」，譙子曰「周聞之，蓋高帝召齊田橫至于戶鄉亭，自刎奉首，從者挽至於宮，不敢哭而不勝哀，故為歌以寄哀音，彼則一時之為也，鄰有喪，舂不相引，挽人銜枚，孰樂喪者邪」。按莊子曰「紼謳所生，必於斥苦」，司馬彪注曰「紼，引柩索也，斥，疏緩也，苦，用力也，引紼所以有謳歌者，為人有用力不齊，故促急之也」，春秋左氏傳曰「魯哀公會吳伐齊，其將公孫夏命歌虞殯」，杜預曰「虞殯，送葬歌，示必死也」，史記絳侯世家曰「周勃以吹簫樂喪」，然則挽歌之來久矣，非始起於田橫也，然譙氏引禮之文，頗有明據，非固陋者所能詳聞，疑以傳疑，以俟通博。
46
王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹，或問：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」中興書曰徽之卓犖不羈，欲為傲達，放肆聲色頗過度，時人欽其才、穢其行也。
47
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起仿偟，詠左思招隱詩，中興書曰徽之任性放達，棄官東歸，居山陰也。左詩曰杖策招隱士，荒塗橫古今，巖穴無結構，丘中有鳴琴，白雪停陰岡，丹葩曜陽林。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返，人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
48
王衛軍云：「酒正自引人著勝地。」王薈已見。
49
王子猷出都，尚在渚下，舊聞桓子野善吹笛，續晉陽秋曰左將軍桓伊善音樂，孝武飲燕，謝安侍坐，帝命伊吹笛，伊神色無忤，既吹一弄，乃放笛云「臣於箏乃不如笛，然自足以韻合歌管，臣有一奴，善吹笛，且相便串，請進之」，帝賞其放率，聽召奴，奴既至，吹笛，伊撫箏而歌怨詩，因以為諫也。而不相識，遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者，云是桓子野，王便令人與相聞云：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡牀，為作三調，弄畢，便上車去，客主不交一言。
50
桓南郡被召作太子洗馬，玄別傳曰玄初拜太子洗馬，時朝廷以溫有不臣之迹，故抑玄為素官。船泊荻渚，王大服散後已小醉，往看桓，桓為設酒，不能冷飲，頻語左右：「令溫酒來。」桓乃流涕嗚咽，王便欲去，桓以手巾掩淚，因謂王曰：「犯我家諱，何預卿事？」晉安帝紀曰玄哀樂過人，每歡戚之發，未嘗不至嗚咽。王歎曰：「靈寶故自達。」靈寶，玄小字也。異苑曰玄生而有光照室，善占者云「此兒生有奇耀，宜字為天人」，宣武嫌其三文，復言為神靈寶，猶復用三，既難重前，卻減神一字，名曰靈寶。語林曰玄不立忌日，止立忌時，其達而不拘，皆此類。
51
王孝伯問王大：「阮籍何如司馬相如？」王大曰：「阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。」言阮皆同相如，而飲酒異耳。
52
王佛大歎言：「三日不飲酒，覺形神不復相親。」晉安帝紀曰忱少慕達，好酒，在荊州轉甚，一飲或至連日不醒，遂以此死。宋明帝文章志曰忱嗜酒，醉輒經日，自號上頓，世喭以大飲為上頓，起自忱也。
53
王孝伯言：「名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。」
54
王長史登茅山，大慟哭曰：「琅邪王伯輿，終當為情死。」王氏譜曰廞，字伯輿，琅邪人，父薈，衛將軍，廞歷司徒長史。周祗隆安記曰初，王恭將唱義，使喻三吳，廞居喪，拔以為吳國內史，國寶既死，恭罷兵，令廞反喪服，廞大怒，即日據吳都以叛，恭使司馬劉牢之討廞，廞敗，不知所在。