汰侈第三十

1

石崇每要客燕集，常令美人行酒，客飲酒不盡者，使黃門交斬美人，王丞相與大將軍嘗共詣崇，丞相素不能飲，輒自勉彊，至於沈醉，每至大將軍，固不飲，以觀其變，已斬三人，顏色如故，尚不肯飲，丞相讓之，大將軍曰：「自殺伊家人，何預卿事？」王隱晉書曰石崇為荊州刺史，劫奪殺人，以致巨富。王丞相德音記曰丞相素為諸父所重，王君夫問王敦「聞君從弟佳人，又解音律，欲一作妓，可與共來」，遂往，吹笛人有小忘，君夫聞，使黃門階下打殺之，顏色不變，丞相還，曰「恐此君處世，當有如此事」。兩說不同，故詳錄。

2

石崇廁，常有十餘婢侍列，皆麗服藻飾，置甲煎粉、沈香汁之屬，無不畢備，又與新衣著令出，客多羞不能如廁，王大將軍往，脫故衣，著新衣，神色傲然，群婢相謂曰：「此客必能作賊。」語林曰劉寔詣石崇，如廁，見有絳紗帳大牀，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊，寔遽反走，即謂崇曰「向誤入卿室內」，崇曰「是廁耳」。

3

武帝嘗降王武子家，武子供饌，並用瑠璃器，婢子百餘人，皆綾羅絝𧟌，以手擎飲食，烝㹠肥美，異於常味，帝怪而問之，答曰：「以人乳飲㹠。」帝甚不平，食未畢便去，王、石所未知作。𧟌，一作襬。

4

王君夫以飴糒澳釜，石季倫用蠟燭作炊，君夫作紫絲布步障碧綾裏四十里，石崇作錦步障五十里以敵之，石以椒為泥，王以赤石脂泥壁。晉諸公贊曰王愷，字君夫，東海人，王肅子也，雖無檢行，而少以才力見名，有在公之稱，既自以外戚，晉氏政寬，又性至豪，舊制，鴆不得過江，為其羽櫟酒中，必殺人，愷為翊軍時，得鴆於石崇而養之，其大如鵝，喙長尺餘，純食蛇虺，司隸奏按愷、崇，詔悉原之，即燒於都街，愷肆其意色，無所忌憚，為後軍將軍，卒，諡曰醜。

5

石崇為客作豆粥，咄嗟便辦，恆冬天得韭蓱䪢，又牛形狀氣力不勝王愷牛，而與愷出遊，極晚發，爭入洛城，崇牛數十步後，迅若飛禽，愷牛絕走不能及，每以此三事為搤腕，乃密貨崇帳下都督及御車人，問所以，都督曰：「豆至難煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之，韭蓱䪢是搗韭根，雜以麥苗爾。」復問馭人牛所以駛，馭人云：「牛本不遲，由將車人不及制之爾，急時聽偏轅，則駛矣。」愷悉從之，遂爭長，石崇後聞，皆殺告者。晉諸公贊曰崇性好俠，與王愷競相誇衒也。

6

王君夫有牛，名「八百里駮」，常瑩其蹄角，王武子語君夫：「我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之。」君夫既恃手快，且謂駿物無有殺理，便相然可，令武子先射，武子一起便破的，卻據胡牀，叱左右「速探牛心來」，須臾，炙至，一臠便去。相牛經曰牛經出甯戚，傳百里奚，漢世河西薛公得其書，以相牛，千百不失，本以負重致遠，未服輜軿，故文不傳，至魏世，高堂生又傳以與晉宣帝，其後王愷得其書焉。臣按其相經云「陰虹屬頸，千里」，注曰「陰虹者，雙筋自尾骨屬頸，甯戚所飯者也」，愷之牛亦有陰虹也，甯戚經曰「棰頭欲得高，百體欲得緊，大膁疎肋難齝，龍頭突目好跳，又角欲得細，身欲促，形欲得如卷」。

7

王君夫嘗責一人無服餘衵，因直內著曲閤重閨裏，不聽人將出，遂饑經日，迷不知何處去，後因緣相為，垂死，迺得出。

8

石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服，續文章志曰崇資產累巨萬金，宅室輿馬，僭擬王者，庖膳必窮水陸之珍，後房百數，皆曳紈繡、珥金翠，而絲竹之蓺，盡一世之選，築榭開沼，殫極人巧，與貴戚羊琇、王愷之徒競相高以侈靡，而崇為居最之首，琇等每愧羡，以為不及也。武帝，愷之甥也，每助愷，嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疎，世罕其比，愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎，愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲，崇曰：「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺、條幹絕世、光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾，愷惘然自失。南州異物志曰珊瑚生大秦國，有洲在漲海中，距其國七八百里，名珊瑚樹洲，底有盤石，水深二十餘丈，珊瑚生於石上，初生白，軟弱似菌，國人乘大船，載鐵網，先沒在水下，一年便生網目中，其色尚黃，枝柯交錯，高三四尺，大者圍尺餘，三年色赤，便以鐵鈔發其根，繫鐵網於船，絞車舉網，還，裁鑿恣意所作，若過時不鑿，便枯索蟲蠱，其大者輸之王府，細者賣之。廣志曰珊瑚大者，可為車軸。

9

王武子被責，移第北邙下，晉諸公贊曰濟與從兄恬不平，濟為河南尹，未拜，行過王宮，吏不時下道，濟於車前鞭之，有司奏免官，論者以濟為不長者，尋轉太僕，而王恬已見委任，濟遂斥外。于時人多地貴，濟好馬射，買地作埒，編錢帀地竟埒，時人號曰「金溝」。溝，一作埒。

10

石崇每與王敦入學戲，見顏、原象，家語曰顏回，字子淵，魯人，少孔子二十九歲而髮白，三十二歲蚤死。原憲已見。而歎曰：「若與同升孔堂，去人何必有間？」王曰：「不知餘人云何，子貢去卿差近。」史記曰端木賜，字子貢，衛人，嘗相魯，家累千金，終於齊。石正色云：「士當令身名俱泰，何至以甕牖語人？」原憲以甕為巨牖。

11

彭城王有快牛，至愛惜之，朱鳳晉書曰彭城穆王權，字子輿，宣帝弟馗子，太始元年封。王太尉與射，賭得之，彭城王曰：「君欲自乘則不論，若欲噉者，當以二十肥者代之，既不廢噉，又存所愛。」王遂殺噉。

12

王右軍少時，在周侯末坐，割牛心噉之，於此改觀。俗以牛心為貴，故羲之先飡之。