低舍弥勒学童问

Tissametteyya Māṇava Pucchā ^↗

• 义注：缘起为何？对于所有经，缘起都取决于提问。因为他们得到世尊的许可「都有机会，请问」，便问了各自的疑惑，而世尊则解答了他们的各个问题。如是当知这些经唯是取决于提问。
• 当阿耆多的问题结束时，空王便开始提问。世尊了知到「他的诸根尚未得至成熟」，便拒绝道「你且住！空王！让别人提问」。随后，低舍弥勒便问了自己的疑惑而说了此颂。

1047

「谁于此满足于世间？」尊者低舍弥勒说，「谁没有动摇？
「谁在证知两端后，以智慧不染于中间？
「你称说谁为『大人』？谁于此超越了缝合？」

“Ko’dha santusito loke, (icc āyasmā Tissametteyyo) kassa no santi iñjitā;
ko ubh’anta-m abhiññāya, majjhe mantā na lippati;
kaṃ brūsi mahāpuriso ti, ko idha sibbinim accagā”. 1

• 义注：动摇，即为爱、见所震动。

1048

「于爱欲中具梵行，弥勒！」世尊说，「离爱，始终具念，
「经省思而寂灭的比丘，他没有动摇。

“Kāmesu brahmacariyavā, (Metteyyā ti Bhagavā) vītataṇho sadā sato;
saṅkhāya nibbuto bhikkhu, tassa no santi iñjitā. 2

• 义注：于爱欲中具梵行，即因爱欲而具梵行，见到爱欲中的过患而具足道梵行的意思。至此说明「满足」，而以离爱等说明无动摇。这里，经省思而寂灭，即以无常等省察了诸法，以止息了贪等而寂灭。

1049

「他在证知两端后，以智慧不染于中间，
「我称说他为『大人』，他于此超越了缝合。」

So ubh’anta-m abhiññāya, majjhe mantā na lippati;
taṃ brūmi mahāpuriso ti, so idha sibbinim accagā” ti. 3

• 义注：如是，世尊同样以阿罗汉为顶点开示了此经。当开示终了，这婆罗门与一千弟子即住于阿罗汉性，而其余数千人生起了法眼。余如前说。