低舍弥勒学童问

1. 缘起为何？所有经的缘起都以问题为主导。因为这些婆罗门得到世尊以「都有机会，请问」所作的邀请，便问了各自的疑惑。世尊则解答了他们的各个问题。如是当知这些经唯以问题为主导。
2. 而当阿耆多的问题结束时，空王便开始以「如何观察世间，死王便不得见他」提问。世尊了知到「他的诸根尚未至成熟」，便拒绝道：「你且住！空王！让别人提问！」随后，低舍弥勒为问自己的疑惑，说了此颂。

1047

「谁在此对世间知足？」尊者低舍弥勒说，「谁没有动摇？
「谁证知了两端，以智慧不染于中间？
「你说谁为『大人』？谁在此超越了缝合？」

“Ko’dha santusito loke, (icc āyasmā Tissametteyyo) kassa no santi iñjitā;
ko ubh’anta-m-abhiññāya, majjhe mantā na lippati;
kaṃ brūsi mahāpuriso ti, ko idha sibbinim accagā”. 1

1. 这里，动摇，即为爱、见所震动。

1048

「于爱欲中具梵行，弥勒！」世尊说，「离爱，始终具念，
「经省思而寂灭的比丘，他没有动摇。

“Kāmesu brahmacariyavā, (Metteyyā ti Bhagavā) vītataṇho sadā sato;
saṅkhāya nibbuto bhikkhu, tassa no santi iñjitā. 2

1. 世尊为对其解答此义，说了以下二颂。这里，于爱欲中具梵行，即因由爱欲而具梵行，即是说见到爱欲中的过患而具足道梵行。
2. 至此显示了「知足」，而以「离爱」等说明无动摇。这里，经省思而寂灭，即以无常等省察诸法，因贪等的止息而寂灭。其余由处处已述故，皆自明。

1049

「他证知了两端，以智慧不染于中间，
「我说他为『大人』，他在此超越了缝合。」

So ubh’anta-m-abhiññāya, majjhe mantā na lippati;
taṃ brūmi mahāpuriso ti, so idha sibbinim accagā” ti. 3

1. 如是，世尊仍以阿罗汉为顶点开示了此经。当开示终了，这婆罗门与一千弟子即住于阿罗汉，而其他数千人生起了法眼。余皆同前。