富楼那学童问

1050

「不动者、得见根本者，」尊者富楼那说，「我带着问题前来，
「依据什么，仙人、人类、刹帝利、婆罗门向诸天
「在此世间举行种种祭祀？我问你，世尊！请对我说说这个！」

“Anejaṃ mūladassāviṃ, (icc āyasmā Puṇṇako) atthi pañhena āgamaṃ;
kiṃ nissitā isayo manujā, khattiyā brāhmaṇā devatānaṃ;
yaññam akappayiṃsu puthū’dha loke, pucchāmi taṃ Bhagavā brūhi me taṃ”. 1

1. （世尊）仍以先前的方法拒绝了空王而说此经。这里，得见根本，即得见不善根等。仙人，即名为仙人的萦发者。祭祀，即所施。举行，即寻求。

1051

「富楼那！凡仙人、人类、」世尊说，「刹帝利、婆罗门向诸天
「在此世间举行种种祭祀，
「富楼那！他们希求着这样的状态、束缚于老而举行祭祀。」

“Ye kec’ime isayo manujā, (Puṇṇakā ti Bhagavā) khattiyā brāhmaṇā devatānaṃ;
yaññam akappayiṃsu puthū’dha loke;
āsīsamānā Puṇṇaka itthattaṃ, jaraṃ sitā yaññam akappayiṃsu”. 2

1. 希求着，即愿求着色等。这样的状态，即是说人等之状。束缚于老，即依于老。且这里以老为首来说一切流转之苦，以此显明依于流转之苦，仍未从此解脱者举行（祭祀）。

1052

「凡仙人、人类、」尊者富楼那说，「刹帝利、婆罗门向诸天
「在此世间举行种种祭祀，世尊！他们不放逸于祭祀之路，是否能
「度脱生与老？先生！我问你，世尊！请对我说说这个！」

“Ye kec’ime isayo manujā, (icc āyasmā Puṇṇako) khattiyā brāhmaṇā devatānaṃ;
yaññam akappayiṃsu puthū’dha loke, kacci’ssu te Bhagavā yaññapathe appamattā;
atāruṃ jātiñ ca jarañ ca mārisa, pucchāmi taṃ Bhagavā brūhi me taṃ”. 3

1. 在「他们不放逸于祭祀，是否能度脱生与老」中，祭祀即祭祀之路。这是在说，是否他们不放逸于祭祀，当举行祭祀时，能度脱流转之苦？

1053

「他们希求、赞美、渴望、供奉，富楼那！」世尊说，「出于利养而渴望爱欲，
「他们从事祭祀，染著有贪，我说不能度脱生老。」

“Āsīsanti thomayanti abhijappanti juhanti, (Puṇṇakā ti Bhagavā) kāmābhijappanti paṭicca lābhaṃ;
te yājayogā bhavarāgarattā, nātariṃsu jātijaran ti brūmi”. 4

1. 希求，即愿求获得色等。赞美，即以「享祀丰絜，所施清净」等方法赞叹祭祀等。渴望，即为获得色等而形之于言。供奉，即布施。出于利养而渴望爱欲，即出于获得色等而再再渴望爱欲，说「哎！愿这些是我们的」，即是说对此增长渴爱。从事祭祀，即投入祭祀。染著有贪，即如是，由这些希求等，仍为有贪所染，或由染著有贪故，在行这些希求等时，不能度脱、超过生等流转之苦。

1054

「如果他们从事祭祀，」尊者富楼那说，「不能以祭祀度脱生与老，先生！
「那么，谁能在天人的世间度脱生与老？先生！
「我问你，世尊！请对我说说这个！」

“Te ce nātariṃsu yājayogā, (icc āyasmā Puṇṇako) yaññehi jātiñ ca jarañ ca mārisa;
atha ko carahi devamanussaloke, atāri jātiñ ca jarañ ca mārisa;
pucchāmi taṃ Bhagavā brūhi me taṃ”. 5

1055

「省思了世间种种，富楼那！」世尊说，「他在世间没有任何动摇，
「寂静、无烟、无患、无待，我说他度脱了生老。」

“Saṅkhāya lokasmi paroparāni, (Puṇṇakā ti Bhagavā) yass’iñjitaṃ natthi kuhiñci loke;
santo vidhūmo anīgho nirāso, atāri so jātijaran ti brūmī” ti. 6

1. 省思，即以智审视。种种，即彼此，即是说他人的自体、自己的自体等的彼此。无烟，即无有身恶行等之烟。无患，即无有贪等患。他度脱了，即他这样的阿罗汉度脱了生老。此中其余皆自明。
2. 如是，世尊仍以阿罗汉为顶点开示了此经。当开示终了，这婆罗门与一千弟子即住于阿罗汉，而其他数千人生起了法眼。余皆同前。