难陀学童问

1084

「人们说『世间有牟尼』，」尊者难陀说，「这是如何？
「他们是说具足智者是牟尼，还是说具足活命者？」

“‘Santi loke munayo’, (icc āyasmā Nando) janā vadanti ta-y-idaṃ kathaṃ su;
ñāṇūpapannaṃ no muniṃ vadanti, udāhu ve jīvitenūpapannaṃ”. 1

1. 这里，初颂之义为：刹帝利等人们就活命者与尼乾陀等说「世间有牟尼」，这是如何？他们是说由具足等至之智等的智的具足智者是牟尼，还是说具足种种品类被称为粗鄙活命的活命者？

1085

「善巧者不以见、不以闻、不以智而说是此处的牟尼，难陀！
「消灭了敌军，无患、无待而行者，我说他们是牟尼。」

“Na diṭṭhiyā na sutiyā na ñāṇena, munīdha Nanda kusalā vadanti;
visenikatvā anīghā nirāsā, caranti ye te munayo ti brūmi”. 2

1. 于是，世尊拒斥了两者，为对其显示牟尼，说了此颂。

1086

「凡是这些沙门、婆罗门，」尊者难陀说，「以见闻而说清净，
「以戒禁而说清净，以多种方式而说清净，
「世尊！他们于此自制而行，是否得度生与老？先生！
「我问你，世尊！请对我说说这个！」

“Ye kec’ime samaṇabrāhmaṇāse, (icc āyasmā Nando) diṭṭhassutenāpi vadanti suddhiṃ;
sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, anekarūpena vadanti suddhiṃ;
kacci ssu te Bhagavā tattha yatā carantā, atāru jātiñ ca jarañ ca mārisa;
pucchāmi taṃ Bhagavā brūhi me taṃ”. 3

1. 现在，为了舍弃对「以所见等为清净」论者之论说的疑惑，问了此颂。这里，多种方式，即庆典、祥瑞等。于此自制而行，即于此以有身见守护而住。

1087

「凡是这些沙门、婆罗门，难陀！」世尊说，「以见闻而说清净，
「以戒禁而说清净，以多种方式而说清净，
「即便他们于此自制而行，我说无法得度生老。」

“Ye kec’ime samaṇabrāhmaṇāse, (Nandā ti Bhagavā) diṭṭhassutenāpi vadanti suddhiṃ;
sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, anekarūpena vadanti suddhiṃ;
kiñcāpi te tattha yatā caranti, nātariṃsu jātijaran ti brūmi”. 4

1. 于是，世尊为对其显明如是并非清净，说了第二颂。

1088

「凡是这些沙门、婆罗门，」尊者难陀说，「以见闻而说清净，
「以戒禁而说清净，以多种方式而说清净，
「牟尼！如果你说无法度过暴流，那么在天与人的世间，谁能
「得度生与老？先生！我问你，世尊！请对我说说这个！」

“Ye kec’ime samaṇabrāhmaṇāse, (icc āyasmā Nando) diṭṭhassutenāpi vadanti suddhiṃ;
sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, anekarūpena vadanti suddhiṃ;
te ce muni brūsi anoghatiṇṇe, atha ko carahi devamanussaloke;
atāri jātiñ ca jarañ ca mārisa, pucchāmi taṃ Bhagavā brūhi me taṃ”. 5

1. 如是，听到「无法得度」后，现在，他欲闻得度者，问了此颂。

1089

「我不说所有的沙门、婆罗门，难陀！」世尊说，「为生老覆蔽，
「那些于此舍弃了一切所见、所闻、所觉或戒禁，
「舍弃了种种一切方式，遍知了渴爱的无漏者们，
「我说这些人已度过暴流。」

“Nāhaṃ sabbe samaṇabrāhmaṇāse, (Nandā ti Bhagavā) jātijarāya nivutā ti brūmi;
ye s’īdha diṭṭhaṃ va sutaṃ mutaṃ vā, sīlabbataṃ vā pi pahāya sabbaṃ;
anekarūpam pi pahāya sabbaṃ, taṇhaṃ pariññāya anāsavāse;
te ve narā oghatiṇṇā ti brūmi”. 6

1. 于是，世尊为对其以度过暴流为首显示得度生老，说了第三颂。这里，覆蔽，即遮盖、束缚。遍知了渴爱，即以三遍知遍知了渴爱。其余一切处由先前已述故，皆自明。

1090

「我欢喜大仙的这番话语，乔达摩！无依持是善说，
「那些于此舍弃了一切所见、所闻、所觉或戒禁，
「舍弃了种种一切方式，遍知了渴爱的无漏者们，
「我也说他们已度过暴流。」

“Etābhinandāmi vaco mahesino, sukittitaṃ Gotam’anūpadhīkaṃ;
ye s’īdha diṭṭhaṃ va sutaṃ mutaṃ vā, sīlabbataṃ vā pi pahāya sabbaṃ;
anekarūpam pi pahāya sabbaṃ, taṇhaṃ pariññāya anāsavāse;
aham pi te oghatiṇṇā ti brūmī” ti. 7

1. 如是，世尊仍以阿罗汉为顶点完成了开示。当开示终了，难陀欢喜于世尊之所说，说了此颂。且于此，与先前所说的一样，而有法的现观。