可教学童问

Todeyya Māṇava Pucchā ^↗

1095

「若爱欲不居于他，」尊者可教说，「他也没有渴爱，
「且已度脱疑惑，则他的解脱是怎样的？」

“Yasmiṃ kāmā na vasanti, (icc āyasmā Todeyyo) taṇhā yassa na vijjati;
kathaṅkathā ca yo tiṇṇo, vimokkho tassa kīdiso”. 1

1096

「若爱欲不居于他，可教！」世尊说，「他也没有渴爱，
「且已度脱疑惑，则他已无更多的解脱。」

“Yasmiṃ kāmā na vasanti, (Todeyyā ti Bhagavā) taṇhā yassa na vijjati;
kathaṅkathā ca yo tiṇṇo, vimokkho tassa nāparo”. 2

1. 已无更多的解脱，即没有其它的解脱。

1097

「他是无欲还是有所希求？他具有智慧，还是作智慧想？
「释迦！请对我说明牟尼！好让我能了知他，一切眼者！」

“Nirāsaso so uda āsasāno, paññāṇavā so uda paññakappī;
muniṃ ahaṃ Sakka yathā vijaññaṃ, taṃ me viyācikkha Samantacakkhu”. 3

1. 如是，当说「爱尽即是解脱」时，未能了解其义，而以此颂再次发问。这里，作智慧想，即以等至之智等的智起爱想或见想。

• 案，作智慧想 paññakappī，菩提比丘英译作 just a wise manner，并注云 °kappī 作后缀时有「相似」之意，如「像犀牛角一样 khaggavisāṇakappo」，在这里更贴切。这里的汉译仍从义注，录其文以备一说。

1098

「他无欲且无所希求，他具有智慧，不作智慧想，
「如是，可教！应知牟尼无所牵绊、不取著爱欲与有！」

“Nirāsaso so na ca āsasāno, paññāṇavā so na ca paññakappī;
evam pi Todeyya muniṃ vijāna, akiñcanaṃ kāmabhave asattan” ti. 4

1. 如是，世尊同样以阿罗汉为顶点开示了此经。当开示终了，与先前一样，而有法的现观。