胶耳学童问

1103

「听说英雄不欲求爱欲，」尊者胶耳说，「为问度过暴流，我来至无爱欲者，
「请说寂静的境地！俱生眼者！请如实地对我说！世尊！

“Sutvān’ahaṃ vīram akāmakāmiṃ, (icc āyasmā Jatukaṇṇi) oghātigaṃ puṭṭhum akāmam āgamaṃ;
santipadaṃ brūhi sahajanetta, yathātacchaṃ Bhagavā brūhi me taṃ. 1

1. 这里，听说英雄不欲求爱欲，即我以「彼世尊亦即是⋯⋯」等方法听说了英雄、不欲求爱欲者、佛陀。我来至无爱欲者，即我前来问离爱欲的世尊。俱生眼者，即与生俱来的一切知性之智眼者。请对我说，即为再次请求而说。因为当请求时，应说千次，何况两次？

1104

「因为世尊征服了爱欲而行止，如同光辉的太阳以光芒之于大地，
「宏慧者！请对小慧的我说法！我好了知，
「于此舍弃生老。」

Bhagavā hi kāme abhibhuyya iriyati, ādicco va pathaviṃ tejī tejasā;
parittapaññassa me bhūripañña, ācikkha dhammaṃ yam ahaṃ vijaññaṃ;
jātijarāya idha vippahānaṃ”. 2

1. 光辉（的太阳）以光芒，即具足光辉（的太阳）以光芒征服。我好了知，于此舍弃生老，即我能了知于此作为舍弃生老之法。

1105

「调伏对爱欲的贪求！胶耳！」世尊说，「视出离为安稳，
「你莫存有任何的执取或是扬弃。

“Kāmesu vinaya gedhaṃ, (Jatukaṇṇī ti Bhagavā) nekkhammaṃ daṭṭhu khemato;
uggahītaṃ nirattaṃ vā, mā te vijjittha kiñcanaṃ. 3

1. 于是，世尊为对其宣说此法，说了以下三颂。这里，视出离为安稳，即视涅槃及趣向涅槃的行道为安稳。执取，即以爱、见摄取。扬弃，即应扬弃者，即是说应释手者。你莫存有，即你莫成为。任何的，即你莫存有任何的贪等。

1106

「让先前的凋萎，你切莫有任何后来，
「如果你不执取中间，你将寂静而行。¹

Yaṃ pubbe taṃ visosehi, pacchā te māhu kiñcanaṃ;
majjhe ce no gahessasi, upasanto carissasi. 4

1. 先前的，即与过去诸行相关的已生起的烦恼。

1107

「于一切名色离贪者，婆罗门！
「则无有能受制于死亡的诸漏。」

Sabbaso nāmarūpasmiṃ, vītagedhassa brāhmaṇa;
āsavāssa na vijjanti, yehi maccuvasaṃ vaje” ti. 5

1. 婆罗门，即世尊称呼胶耳。
2. 如是，世尊仍以阿罗汉为顶点开示了此经。当开示终了，与先前一样，而有法的现观。