生起学童问

Udaya Māṇava Pucchā ↗

1112

「无尘、安坐的禅修者、」尊者生起说，「应作已作的无漏者，
「已度一切法者，我带着问题前来，
「请告知破碎无明的了知解脱！」

“Jhāyiṃ virajam āsīnaṃ, (icc āyasmā Udayo) katakiccaṃ anāsavaṃ;
pāraguṃ sabbadhammānaṃ, atthi pañhena āgamaṃ;
aññāvimokkhaṃ pabrūhi, avijjāya pabhedanaṃ”. 1

  1. 了知解脱，即以慧的威力而生的解脱。
  • 案，此颂的前三句都是前来的宾语，译文未调整原文的语序，而是随原文将宾语前置。

1113

「舍弃欲贪，生起！」世尊说，「与忧虑两者，
「除去昏沉，防止恶作，

“Pahānaṃ kāmacchandānaṃ, (Udayā ti Bhagavā) domanassāna cūbhayaṃ;
thinassa ca panūdanaṃ, kukkuccānaṃ nivāraṇaṃ. 2

  1. 于是，因为生起是得第四禅者，所以世尊以他所得的第四禅，从种种行相显明了知解脱，而说了二颂。舍弃欲贪，即生起初禅者的舍弃欲贪，我说这也是了知解脱。如是（我说即是⋯⋯了知解脱）当与所有句子连接。

1114

「舍念清净，以法寻为前行，
「我说即是破碎无明的了知解脱。」

Upekkhā-sati-saṃsuddhaṃ, dhammatakkapurejavaṃ;
aññāvimokkhaṃ pabrūmi, avijjāya pabhedanaṃ”. 3

  1. 舍念清净，即以第四禅的舍与念而清净。以法寻为前行，以此而说住于此第四禅解脱已，于禅支修观而证得阿罗汉解脱，因为对于阿罗汉解脱，与道相应的正思惟等的法寻是前行，故说「以法寻为前行」。

1115

「什么是世间的结缚？什么是它的运作？
「由舍弃什么，而被称为涅槃？」

“Kiṃ su saṃyojano loko, kiṃ su tassa vicāraṇaṃ;
kiss’assa vippahānena, nibbānaṃ iti vuccati”. 4

  1. 运作，即运行的原因。
  • 案，运作 vicāraṇaṃ，词典作「调查、搜索、注意」与「安排、计划」等，Norman 作「调查 investigation」，菩提比丘英译作 means of traveling about，是基于义注的翻译。

1116

「世间以欢喜为结缚，寻是它的运作，
「由舍弃渴爱，而被称为涅槃。」

“Nandisaṃyojano loko, vitakk’assa vicāraṇaṃ;
taṇhāya vippahānena, nibbānaṃ iti vuccati”. 5

  1. 寻，即欲寻等。

1117

「对于具念而行者，识如何灭去？
「我们前来询问世尊，愿听你的话语！」

“Kathaṃ satassa carato, viññāṇaṃ uparujjhati;
bhagavantaṃ puṭṭhum āgamma, taṃ suṇoma vaco tava”. 6

  1. 识，即行作识。

1118

「对于不欢喜内与外的受的
「具念而行者，如是，识即灭去。」

“Ajjhattañ ca bahiddhā ca, vedanaṃ nābhinandato;
evaṃ satassa carato, viññāṇaṃ uparujjhatī” ti. 7

  1. 如是，世尊同样以阿罗汉为顶点开示了此经。当开示终了，与先前一样，而有法的现观。

生起学童问第十三
Udayamāṇavapucchā terasamā.