生起学童问

1112

「离尘、安坐的禅修者，」尊者生起说，「应作已作的无漏者，
「已度一切法者，我带着问题前来，
「请告知破碎无明的了知解脱！」

“Jhāyiṃ virajam āsīnaṃ, (icc āyasmā Udayo) katakiccaṃ anāsavaṃ;
pāraguṃ sabbadhammānaṃ, atthi pañhena āgamaṃ;
aññāvimokkhaṃ pabrūhi, avijjāya pabhedanaṃ”. 1

1. 这里，了知解脱，即是问以慧的威力所生的解脱。

1113

「舍弃欲贪，生起！」世尊说，「与忧虑两者，
「除去昏沉，防止恶作，

“Pahānaṃ kāmacchandānaṃ, (Udayā ti Bhagavā) domanassāna cūbhayaṃ;
thinassa ca panūdanaṃ, kukkuccānaṃ nivāraṇaṃ. 2

1. 于是，因为生起是得第四禅者，所以世尊以他所得的第四禅，为从种种品类显示了知解脱，说了二颂。这里，舍弃欲贪，即转起初禅者的舍弃欲贪，我说这也是了知解脱。所有句子当如是连接。

1114

「舍念清净，以法寻为前行，
「我说即是破碎无明的了知解脱。」

Upekkhāsatisaṃsuddhaṃ, dhammatakkapurejavaṃ;
aññāvimokkhaṃ pabrūmi, avijjāya pabhedanaṃ”. 3

1. 舍念清净，即以第四禅的舍与念而清净。以法寻为前行，即说，以此住于此第四禅解脱已，于禅支修观，证得阿罗汉解脱。因为与道相应的正思惟等类的法寻是阿罗汉解脱的前行，因此说「以法寻为前行」。破碎无明，即此了知解脱由依于被称为破碎无明的涅槃而生故，以其近于原因，我说即是「破碎无明」。

1115

「什么是世间的结缚？什么是它的运作？
「因舍弃什么，而被称为涅槃？」

“Kiṃ su saṃyojano loko, kiṃ su tassa vicāraṇaṃ;
kiss’assa vippahānena, nibbānaṃ iti vuccati”. 4

1. 如是，听到已破碎无明所说的涅槃，为问「因舍弃什么而得称」，说了此颂。这里，运作，即运行的原因。因舍弃什么，即因因舍弃什么名称的法。

1116

「欢喜是世间的结缚，寻是它的运作，
「因舍弃渴爱，而被称为涅槃。」

“Nandisaṃyojano loko, vitakk’assa vicāraṇaṃ;
taṇhāya vippahānena, nibbānaṃ iti vuccati”. 5

1. 于是，世尊为对其解答此义，说了此颂。这里，寻，即欲寻等的寻。

1117

「对具念而行者，识如何灭去？
「我们前来问世尊，愿听你的话语！」

“Kathaṃ satassa carato, viññāṇaṃ uparujjhati;
Bhagavantaṃ puṭṭhum āgamma, taṃ suṇoma vaco tava”. 6

1. 现在，为问此涅槃之道，说了此颂。这里，识，即行作识。

1118

「对于不欢喜内与外之受、
「如是具念而行者，识即灭去。」

“Ajjhattañ ca bahiddhā ca, vedanaṃ nābhinandato;
evaṃ satassa carato, viññāṇaṃ uparujjhatī” ti. 7

1. 于是，世尊为对其论述道，说了此颂。这里，如是具念，即如是具念正知。其余一切处皆自明。
2. 如是，世尊仍以阿罗汉为顶点开示了此经。当开示终了，与先前一样，而有法的现观。