前言

编译体例

经集所据的底本来自网站 SuttaCentral（据该网站的说明，选择的是 Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500，其实就是缅甸第六次结集本），然后校以巴利圣典协会（PTS）Andersen & Smith 本。

第一义光所据的底本来自网站 Vipassana Research Institute，亦校以 PTS 本。

英译本参考了 K.R.Norman 的 The Group of Discourses 和菩提比丘的 The Suttanipāta，因为这两本书都有大量关于语法、义理上的说明。Jayawickrama 的专著这次就先略过，等有机会单独译出。

因为落笔的初衷是作为自己的读书笔记，所以译文偏直，我更属意于巴利词形的厘定和句法的疏通，而非汉语的雅训，正如本雅明说的：

译者的任务一直就是，通过译出语中的意指方式来丰富译入语，继续使自己的译入语得到发展和深化⋯⋯因为实质上，一个伟大作家的译作总是丰富了译者本族语言中「异」的力量。

也如庞德说的：

叙述在基础层面的准确，是书写的唯一道德。
Fundamental accuracy of statement is the one sole morality of writing.

行文上，对正文中的偈颂，一般将两句置于一行，这样便于调整译文中词序，只有少数例外，才会更改行间的语序。随后以小字给出义注，再附以脚注。脚注的内容多译自 Norman 和菩提比丘的注释，为免重复，文中有时未作说明，非为掠美，读者知之。

汉译的名相，尽量与叶均所译的清净道论、摄阿毗达摩义论保持一致，人名地名也尽量从旧译中选择合适者，不再另起炉灶，实在找不到对应的旧译，我更偏向于意译，有些义注内的专名若是不大常见，则直接写上巴利。

巴利三藏的引用方式，见巴利文献之引用。

文中间有图片，除非特别注明，都来自维基百科。

偈颂编号

偈颂的编号，英译均按 PTS 本，这里为了和义注中的保持一致，而选择按缅甸结集本，两者的对照详如下表。每首偈颂一般四句，分别标作 a-d，若是多于四句的，则顺次用字母表示。