乔达摩经

Gotama Sutta ^↗

「诸比丘！在我觉悟前，未等觉的菩萨起了念：『噫！这沦难的世间出生、衰老、死亡、逝没、转生，却不了知这老死之苦的出离。要到何时，这老死之苦的出离能被了知？』

“Pubbe va me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattass’eva sato etad ahosi: ‘kicchaṃ vatāyaṃ loko āpanno jāyati ca jīyati ca mīyati ca cavati ca upapajjati ca. Atha ca pan’imassa dukkhassa nissaraṇaṃ nappajānāti jarāmaraṇassa. Kudāssu nāma imassa dukkhassa nissaraṇaṃ paññāyissati jarāmaraṇassā’ ti?

「诸比丘！于是我想：『当什么存在而有老死？由何为缘而有老死？』诸比丘！于是我由如理作意，以慧而起现观：『当生存在而有老死，由生为缘而有老死。』

Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etad ahosi: ‘kimhi nu kho sati jarāmaraṇaṃ hoti, kiṃpaccayā jarāmaraṇan’ ti? Tassa mayhaṃ, bhikkhave, yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo: ‘jātiyā kho sati jarāmaraṇaṃ hoti, jātipaccayā jarāmaraṇan’ ti.

「诸比丘！于是我想：『当什么存在而有生⋯有⋯取⋯爱⋯受⋯触⋯六入处⋯名色⋯识⋯诸行？由何为缘而有诸行？』诸比丘！于是我由如理作意，以慧而起现观：『当无明存在而有诸行，由无明为缘而有诸行。』

Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etad ahosi: ‘kimhi nu kho sati jāti hoti …pe… bhavo … upādānaṃ … taṇhā … vedanā … phasso … saḷāyatanaṃ … nāmarūpaṃ … viññāṇaṃ … saṅkhārā honti, kiṃpaccayā saṅkhārā’ ti? Tassa mayhaṃ, bhikkhave, yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo: ‘avijjāya kho sati saṅkhārā honti, avijjāpaccayā saṅkhārā’ ti.

「如是，由无明为缘而有诸行，由行为缘而有识⋯⋯如是而有这全部苦蕴的集起。诸比丘！『集起、集起』，我于先前未闻之法生起眼、生起智、生起慧、生起明、生起光。

Iti h’idaṃ avijjāpaccayā saṅkhārā; saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ …pe… evam etassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. ‘Samudayo, samudayo’ ti kho me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

「诸比丘！于是我想：『当什么不存在便无老死？由何灭而有老死灭？』诸比丘！于是我由如理作意，以慧而起现观：『当生不存在便无老死，由生灭而有老死灭。』

Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etad ahosi: ‘kimhi nu kho asati jarāmaraṇaṃ na hoti, kissa nirodhā jarāmaraṇanirodho’ ti? Tassa mayhaṃ, bhikkhave, yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo: ‘jātiyā kho asati jarāmaraṇaṃ na hoti, jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’ ti.

「诸比丘！于是我想：『当什么不存在便无生⋯有⋯取⋯爱⋯受⋯触⋯六入处⋯名色⋯识⋯诸行？由何灭而有行灭？』诸比丘！于是我由如理作意，以慧而起现观：『当无明不存在便无诸行，由无明灭而有行灭。』

Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etad ahosi: ‘kimhi nu kho asati jāti na hoti …pe… bhavo … upādānaṃ … taṇhā … vedanā … phasso … saḷāyatanaṃ … nāmarūpaṃ … viññāṇaṃ … saṅkhārā na honti, kissa nirodhā saṅkhāranirodho’ ti? Tassa mayhaṃ, bhikkhave, yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo: ‘avijjāya kho asati saṅkhārā na honti, avijjānirodhā saṅkhāranirodho’ ti.

「如是，由无明灭而有行灭，由行灭而有识灭⋯⋯如是而有这全部苦蕴的灭。诸比丘！『灭、灭』，我于先前未闻之法生起眼、生起智、生起慧、生起明、生起光。」

Iti h’idaṃ avijjānirodhā saṅkhāranirodho; saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho …pe… evam etassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. ‘Nirodho, nirodho’ ti kho me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādī” ti.

总颂曰：

开示、分别与行道，毗婆尸、尸弃与毗舍婆，
拘留孙、拘那含、迦叶，以及大释迦牟尼乔达摩。

Tass’uddānaṃ—

Desanā vibhaṅgapaṭipadā ca, Vipassī Sikhī ca Vessabhū;
Kakusandho Koṇāgamano Kassapo, Mahāsakyamuni ca Gotamo ti.