鏡面王經第五

聞如是。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。眾比丘以食時持應器入城，欲求食，自念言：「今入城甚早，我曹寧可到異梵志講堂，與相勞徠。」便就坐。是時，諸梵志自共諍，生結不解，轉相謗怨：「我知是法，汝知何法？我所知合於道，汝所知合何道？我道法可猗行，汝道法難可親，當前說著後說，當後說反前說，多說法非，與重擔不能舉，為汝說義不能解，汝定知法極無所有，汝迫復何對？以舌戟轉相中害，被一毒報以三。」

諸比丘聞子曹怨，言：「如是亦不善，子言亦不證。」子曹正各起座，到舍衛求食。食竟，舉藏應器，還到祇樹，入園，為佛作禮，悉坐一面，便如事具說：「念是曹梵志學自苦，何時當得解？」

佛言：「是曹梵志，非一世癡冥。過去久遠，是閻浮利地，有王名曰鏡面，時勅使者『令行我國界無眼人，悉將來至殿下』，使者受勅即行，將諸無眼人到殿下，以白王。

「王勅大臣『悉將是人去，示其象』，臣即將到象厩，一一示之，令捉象，有捉足者、尾者、尾本者、腹者、脇者、背者、耳者、頭者、牙者、鼻者，悉示已，便將詣王所。

「王悉問『汝曹審見象不』，對言『我悉見』，王言『何類』，中有得足者言『明王！象如柱』，得尾者曰『如掃箒』，得尾本者言『如杖』，得腹者言『如埵』，得脇者言『如壁』，得背者言『如高岸』，得耳者言『如大箕』，得頭者言『如臼』，得牙者言『如角』，得鼻者言『如索』，便復於王前，共諍訟象，諦如我言。

「王是時說偈言：

今為無眼會，空諦自謂諦，見一言餘非，坐一象相怨。

佛告諸比丘：「是時鏡面王者，即我身是，時無眼人者，即講堂梵志是，是時子曹無智坐空諍，今子曹亦冥，空諍無所益。」

佛是時生是義，具撿此卷，令弟子悉解，為後世作明，令我經道久住，說是義足經：

自冥言是彼不及，著癡日漏何時明？
自無道謂學悉爾，但亂無行何時解？
常自覺，得尊行，自聞見，行無比，
已墮繫，世五宅，自可奇，行勝彼。
抱癡住，望致善，已邪學，蒙得度，
所見聞，諦受思，雖持戒，莫謂可。
見世行，莫悉修，雖黠念，亦彼行，
興行等，亦敬待，莫生想，不及過。
是已斷，後亦盡，亦棄想，獨行得，
莫自知，以致黠，雖見聞，但行觀。
悉無願，於兩面，胎亦胎，捨遠離，
亦兩處，無所住，悉觀法，得正止。
意受行，所見聞，所邪念，小不想，
慧觀法，竟見意，從是得，捨世空。
自無有，何法行？本行法，求義諦，
但守戒，未為諦，度無極，眾不還。

佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。