老少俱死經第六

聞如是。佛在婆掃國城外安延樹下。時有一行車人，出城，未到安延樹，車轂道敗，便下道，一面悒愁而坐。佛是時持應器，從阿難入城求食，道見車轂敗壞，其主下道坐，悒愁不樂，即說是優檀經：

如行車於道，捨平就邪道，至邪致憂患，如是壞轂輪。
遠法正亦爾，意著邪行痛，愚服死生苦，亦有壞轂憂。

佛便入城。城中時有一梵志，壽年百二十死，復有一長者子，年七歲亦死。兩家俱送喪，皆持五綵幡，諸女弱皆被髮，親屬啼哭悲淚。佛見，因問阿難：「是何等人聚會，悲哀聲甚痛？」阿難即如事對。佛因是本，有生是義，令我弟子悉解撿是卷，為後世作明，令我經法久住，時佛說是義足經：

是身命甚短，減百年亦死，雖有過百年，老從何離死？
坐可意生憂，有愛從得常，愛憎悉當別，見是莫樂家。
死海無，所不漂，宿所貪，愛有我，
慧願觀，諦計是，是無我，我無是。
是世樂，如見夢，有識寤，亦何見？
有貪世，悉亦爾，識轉滅，亦何見？
聞是彼，悉已去，善亦惡，今不見，
悉捨世，到何所，識神去，但名在。
既悲憂，轉相嫉，復不捨，貪著愛，
尊故斷，愛棄可，遠恐怖，見安處。
比丘諦，莫妄念，欲可遠，身且壞，
欲行止，意觀意，已垂諦，無止處。
無止者，亦尊行，愛不愛，亦嫉行，
在悲憂，亦嫉行，無濡沾，如蓮華。
已不著，亦不望，見聞邪，吾不愛，
亦不從，求解脫，不污婬，亦何貪？
不相貪，如蓮華，生在水，水不汙，
尊及世，亦爾行，所聞見，如未生。

佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。