摩因提女經第九

佛在句留國，縣名悉作法。時有一梵志，字摩因提，生女端正，光世少雙，前後國王亦太子及大臣長者來求之，父皆不應：「得人類我女者，乃與為婦。」

佛時持應器，於縣求食，食竟，盥澡藏應器，出城，到樹間閑靜處坐。摩因提食後出行園田，道經樹間，便見佛金色身，有三十二相，如日月王，自念言：「持女比是大尊，如此人比我女。」便還家謂婦言：「兒母寧知得所願不？今得聟踰於女。」母聞亦喜，即莊飾女眾寶瓔珞，父母俱將女出城。母見佛行跡，文現分明，謂父言：「寧知空出，終不得聟。」「何故？」婦說偈言：

婬人曳踵行，恚者斂指步，癡人足蹋弛，是跡天人尊。

父言：「癡人！莫還為女作患，女必得聟。」即將女到佛所，左手持臂、右手持瓶，因白佛：「今以女相惠，可為妾。」女見佛形狀端正無比，以三十二相瓔珞其身，如明月珠，便婬意繫著佛。佛知其意如火燃。佛即時說是義足經言：

我本見，邪三女，尚不欲，著邪婬，
今奈何，抱屎尿，以足觸，尚不可。
我所說，婬不欲，無法行，不內觀，
雖聞惡，不受厭，內不止，不計苦。
見外好，筋皮裹，尊云何，當受是？
內外行，覺觀是，於黠邊，說癡行。
亦見聞，不為黠，戒行具，未為淨，
不見聞，亦不癡，不離行，可自淨。
有是想，棄莫受，有莫說，守口行，
彼五惱，聞見棄，慧戒行，莫望淨。
世所見，莫行癡，無戒行，彼想有，
可我有，墮冥法，以見可，誰有淨？
諦見聞，爾可謂，諦意取，可向道，
往到彼，少不想，今奈何，口欺尊？
等亦過，亦不及，已著想，便分別，
不等三，當何諍？悉已斷，不空計。
有諦人，當何言？已著空，誰有諍？
邪亦正，悉無有，從何言，得其短？
捨欲海，度莫念，於𨽁縣，忍行黠，
欲已空，止念想，世邪毒，伏不生。
悉遠世，求敗苦，尊言離，莫與俱，
如水華，淨無泥，重塵土，不為萎。
尊安爾，無所貪，於世俗，無所著，
亦不轉，所念想，行如度，不隨識。
三不作，墮行去，捨不教，三世事，
捨不想，無有縛，從黠解，終不懈，
制見想，餘不取，便厭聲，步三界。

佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。