猛觀梵志經第十一

聞如是。佛在釋國迦維羅衛樹下，從五百比丘，悉應真，所作已具，已下重擔，聞義已度，所之生胎滅盡。

是時，十方天下地神妙天來佛所，欲見尊德及比丘僧。是時，梵四天王相謂言：「諸學人寧知，佛在釋國迦維羅衛樹下，從五百真人。復十方天地諸神妙天，悉來禮佛，欲見尊威神及諸比丘。我今何不往見其威神？」四天王即從第七天飛下，譬如壯士屈伸臂頃，來到佛邊，去尊不遠，便俱往禮佛及比丘僧，各就座。

一梵天就座，便說偈言：

今大會於樹間，來見尊皆神天。
今我來欲聽法，願復見無極眾。

二梵天適就座便說偈言：

在是學當制意，直學行知身正，
如御者善兩轡，護眼根行覺意。

三梵天就座便說偈言：

力斷七伏邪連，意著止如鐵根，
捨世觀淨無垢，慧眼明意而攝。

四梵天就座便說偈言：

有以身歸明尊，終不生到邪冥，
捨人形後轉生，受天身稍離患。

是時，坐中有梵志，名為猛觀，亦在大眾中，意生疑信因緣。佛知猛觀梵志所生疑，是時便作一佛，端正形類無比，見者悉喜，有三十二大人相，金色復有光，衣法大衣，亦如上說。便向佛叉手，以偈歎言：

人各念，彼亦知，各欲勝，慧可說，
有能知，盡是法，遍行求，莫隅解。
取如是，便生變，癡計彼，我善慧，
至誠言，云為等，一切是，善言說。
不知彼，有法無，冥無慧，隨彼黠，
冥一切，痛遠黠，所念行，悉彼有。
先計念，却行說，慧已淨，意善念，
是悉不，望黠減，悉所念，著意止。
我不据，是悉上，愚可行，轉相牽。
自見謹，謂可諦，自己癡，復受彼，
自說法，度無及，以自空，貪來盜。
已八冥，轉相冥，學何故，一不道？
一諦盡，二有無，知是諦，不顛倒，
謂不盡，諦隨意，以故學，一不說。
何諦是，餘不說？當信誰，盡餘說？
饒餘諦，當何從？從何有，生意識？
識無餘，何說餘？從異想，分別擇，
眼所見，為著可，識若欺，盡二法，
聞見戒，在意行，著欲黠，變訟見。
止校計，觀何羞？是以癡，復授彼。
癡何從，授與彼？彼綺可，善黠我。
便自署，善說已，有訟彼，便生怨，
堅邪見，望師事，邪黠酷，滿綺具。
常自恐，語不到，我常戒，見是辟，
見彼諦，邪慚藏，本自有，慚藏黠。
以悉知，黠分別，癡悉無，合黠行，
是為諦，住乃說，悉可淨，自所法。
如是取，便亂變，自因緣，痛著污，
從異行，得解淨，彼雖淨，不至盡。
是異學，聞坐安，自貪俱，我堅盛，
自己盛，堅防貪，有何癡，為彼說？
雖教彼，法未淨，生計度，自高妙。
諦住釋，自在作，雖上世，亦有亂，
棄一切，所作念，妙不作，有所作。

佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。