法觀梵志經第十二

聞如是。佛在釋國迦維羅衛樹下，與五百比丘俱，皆應真，所作已具，已下重擔，以義自證，會胎生盡。

爾時，十方天地神妙天亦來禮佛，欲見尊德及比丘僧。是時，第七天四天王相謂言：「諸學人寧知，佛在釋國迦維羅衛樹下，從五百真人。復十方天地神妙天悉往禮，欲見尊威神及比丘。我曹今何不往見其威神？」四天王即從第七天飛下，譬如壯士屈伸臂頃，來到佛邊，去尊不遠，便俱往禮佛及比丘僧，各就座。

一梵天就座，便說偈言：

今大會於樹間，來見尊皆神天。
今我來亦聽法，願復見無勝眾。

二梵天就座便說偈言：

在是學當制意，直覺行知身正，
如馭者善持轡，護眼根行覺意。

三梵天就座便說偈言：

力斷七拔邪連，意著止如鐵根，
捨世觀淨無垢，黠根明意服軟。

四梵天就座便說偈言：

有是身歸明尊，終不生到邪冥，
捨人形轉後尊，受天身稍離患。

是時，座中有梵志，名法觀，亦在大眾中。因緣所計，見於泥洹脫者有支體，以故生意疑信因緣。

佛知法觀梵志所生疑，是時便作一佛，端正形類無比，見者悉喜，有三十二大人相，金色復有光，衣法大衣，亦如上說。便向佛叉手，以偈歎言：

如因緣，見有言，如已取，悉說善，
一切彼，我亦輕，亦或致，在善緣。
少自知，有慚羞，諍變本，說兩果，
見如是，捨變本，願觀安，無變處。
一切平，亦如地，是未嘗，當見等，
本不等，從何同？見聞說，莫作變。
猗著是，眾可惡，可見聞，亦所念，
雨出淨，誰為明？愛未除，身復身。
以戒攝，所犯淨，行諦祥，已具住，
於是寧，經至淨，可恐世，在善說。
已離諦，更求行，悉從罪，因緣受，
亦如說，力求淨，自義失，生死苦，
行力求，亦不說，眼如行，亦思惟，
死生無，盡從是，如是慧，亦如說。
戒彼行，一切捨，罪亦福，捨遠去，
淨亦垢，不念覺，無沾污，淨哀受。
修是法，度彼一，說無行，為遠欺，
受如是，便增變，各因諦，世邪利。
自所法，便稱具，見彼法，詰為漏，
無等行，轉相怨，自見行，不隨污。
凡所說，黠代恐，無於法，有所益，
無慧眾，異說淨，所繫著，住各堅。
各尊法，如聞止，演如解，自師說，
無法行，但有言，彼所淨，因一心。
言如是，彼亦說，一所見，從淨墮，
便自見，怨所作，坐勝慧，自大說。
所攝著，求便脫，念所信，無所住，
本所因，在好說，淨行在，彼未除。
觀世人，見名色，以其智，如受知，
欲見多，少我有，不從是，善淨有。
有慧行，累無有，知亦見，正以取，
見無過，是法行，度是亂，不更受。
慧意到，無所至，不見堅，識所覺，
如關閉，制所著，但行觀，無取異。
尊斷世，所受取，取與生，不應堅，
靜亦亂，在觀捨，在是惡，哀凡人。
棄故成，新不造，無所欲，何所著？
脫邪信，勇猛度，悉已脫，世非世。
一切法，無所疑，悉見聞，亦何念，
捨重擔，尊正脫，不願過，常來見。

佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。