梵天相應第二十二
- 大正藏編號
- 1188～1197
一一八八
如是我聞一時佛住欝毘羅聚落尼連禪河側菩提樹下成佛未久
爾時世尊獨靜思惟作是念不恭敬者則為大苦無有次序無他自在可畏懼者則於大義有所退減有所恭敬有次序有他自在者得安樂住有所恭敬有次序有他自在大義滿足頗有諸天魔梵沙門、婆羅門天神世人中能於我所具足戒勝三昧勝智慧勝解脫勝解脫知見勝令我恭敬宗重奉事供養依彼而住
復作是念無有諸天魔梵沙門、婆羅門天神世人能於我所戒具足勝三昧勝智慧勝解脫勝解脫知見勝令我恭敬宗重奉事供養依彼而住者唯有正法令我自覺成三藐三佛陀者我當於彼恭敬宗重奉事供養依彼而住所以者何過去如來、應、等正覺亦於正法恭敬宗重奉事供養依彼而住諸當來世如來、應、等正覺亦於正法恭敬宗重奉事供養依彼而住
爾時娑婆世界主梵天王知世尊心念已如力士屈伸臂頃從梵天沒住於佛前歎言善哉如是世尊如是善逝懈怠不恭敬者甚為大苦廣說乃至大義滿足其實無有諸天魔梵沙門、婆羅門天神世人於世尊所戒具足勝三昧勝智慧勝解脫勝解脫知見勝令世尊恭敬宗重奉事供養依彼而住者唯有正法如來自悟成等正覺則是如來所應恭敬宗重奉事供養依彼而住者所以者何過去諸如來、應、等正覺亦於正法恭敬宗重奉事供養依彼而住諸未來如來、應、等正覺亦當於正法恭敬宗重奉事供養依彼而住世尊亦當於彼正法恭敬宗重奉事供養依彼而住
時梵天王復說偈言
過去等正覺，及未來諸佛，
現在佛世尊，能除眾生憂，
一切恭敬法，依正法而住，
如是恭敬者，是則諸佛法，
時梵天王聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現
一一八九
如是我聞一時佛住欝毘羅聚落尼連禪河側菩提樹下成佛未久
爾時世尊獨靜思惟作是念有一乘道能淨眾生度諸憂悲滅除苦惱得真如法謂四念處何等為四身身觀念處受心法法觀念處若有人不樂四念處者則不樂如聖法不樂如聖法者則不樂如聖道不樂如聖道者則不樂甘露法不樂甘露法者則不解脫生老病死憂悲惱苦若樂修四念處者則樂修如聖法樂修如聖法者則樂如聖道樂如聖道者則樂甘露法樂甘露法者得解脫生老病死憂悲惱苦
爾時娑婆世界主梵天王知佛心念已譬如力士屈伸臂頃於梵天沒住於佛前作是歎言如是世尊如是善逝有一乘道能淨眾生謂四念處乃至解脫生老病死憂悲惱苦
時梵天王復說偈言
謂有一乘道，見生諸有邊，
演說於正法，安慰苦眾生，
過去諸世尊，以乘斯道度，
當來諸世尊，亦度乘斯道，
現在尊正覺，乘此度海流，
究竟生死際，調伏心清淨，
於生死輪轉，悉已永消盡，
知種種諸界，慧眼顯正道，
譬若恒水流，悉歸趣大海，
激流浚漂遠，正道亦如是，
廣智善顯示，逮得甘露法，
殊勝正法輪，本所未曾聞，
哀愍眾生故，而為眾生轉，
覆護天人眾，令度有彼岸，
是故諸眾生，咸皆稽首禮，
爾時梵天王聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現
一一九〇
如是我聞一時佛住欝毘羅聚落尼連禪河側菩提樹下成佛未久
爾時娑婆世界主梵天王絕妙色身於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。而說偈言
於諸種姓中，剎利兩足尊，
明行具足者，天人中最勝，
佛告梵天王如是梵天如是梵天
於諸種姓中，剎利兩足尊，
明行具足者 天人中最勝。佛說是經已娑婆世界主梵天王聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現
一一九一
如是我聞一時佛在拘薩羅人間遊行住止空閑無聚落處與比丘眾夜宿其中爾時世尊為諸比丘說隨順阿練若法
時娑婆世界主梵天王作是念今者世尊在拘薩羅人間遊行住一空閑無聚落處與諸大眾止宿空野爾時世尊為諸大眾說隨順空法我今當往隨順讚嘆
譬如力士屈伸臂頃於梵天沒住於佛前稽首佛足退坐一面而說偈言
習近邊林座，斷除諸煩惱，
若不樂空閑，入眾自攝護，
自調伏其心，家家行乞食，
攝持於諸根，專精繫心念，
然後習空閑，阿練若床座，
遠離諸恐怖，無畏安隱住，
若彼諸兇險，惡蛇眾毒害，
黑雲大闇冥，震雷曜電光，
離諸煩惱故，晝夜安隱住，
如我所聞法，乃至不究竟，
獨一修梵行，不畏千死魔，
若修於覺道，不畏於萬數，
一切須陀洹，或得斯陀含，
及阿那含者，其數亦無量，
不能定其數，恐怖於妄說，
時娑婆世界主梵天王聞佛所說歡喜隨喜已為佛作禮即沒不現
一一九二
如是我聞一時佛住迦毘羅衛迦毘羅衛林中與五百比丘俱皆是羅漢諸漏已盡所作已作離諸重擔逮得己利盡諸有結正智心善解脫爾時世尊為諸大眾說涅槃相應法
時有十方世界大眾威力諸天皆悉來會供養世尊及比丘僧復有諸梵天王住於梵世作是念今日佛住迦毘羅衛國如上廣說乃至供養世尊及諸大眾我今當往各各讚歎
作是念已譬如力士屈伸臂頃從梵天沒住於佛前第一梵天即說偈言
於此大林中，大眾普雲集，
十方諸天眾，皆悉來恭敬，
故我遠來禮，最勝難伏僧，
第二梵天復說偈言
是諸比丘僧，真實心精進，
於此大林中，攝諸根求度，
第三梵天次說偈言
善方便消融，恩愛深利刺，
堅固不傾動，如因陀羅幢，
度深塹水流，清淨不求欲，
善度之導師，諸調伏大龍，
第四梵天次說偈言
歸依於佛者，終不墮惡趣，
能斷人中身，得天身受樂，
各說偈已四梵天身即沒不現
一一九三
如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有娑婆世界主梵天王日日精勤往詣佛所尊重供養
時娑婆世界主作是念今旦太早而來見佛正值世尊入大三昧我等且當入提婆達多伴黨瞿迦梨比丘房中作是念已即入彼房至房戶中以指扣戶口說是言瞿迦梨瞿迦梨於舍利弗目連所起淨信心汝莫長夜得不饒益苦
瞿迦梨言汝是誰
梵天答言娑婆世界主梵天王
瞿迦梨言世尊不記汝得阿那含耶
梵天王言如是比丘
瞿迦梨言汝何故來
娑婆世界主梵天王答言此不可治即說偈言
於無量處所，生心欲籌量，
何有黠慧者，而生此覺想，
無量而欲量，是陰蓋凡夫，
時娑婆世界主梵天王往詣佛所稽首禮足退坐一面白佛言世尊我常日日勤到佛所親覲供養我作是念今旦太早來見世尊正值世尊入大三昧我且當入提婆達多伴黨瞿迦梨比丘房中即住戶中徐徐扣戶口說是言瞿迦梨瞿迦梨當於舍利弗目揵連賢善智慧者所起淨信心莫長夜得不饒益苦瞿迦梨言汝是誰我即答言是娑婆世界主梵天王瞿迦梨言世尊不記汝得阿那含耶我即答言如是瞿迦梨復言汝何故來我作是念此不可治即說偈言
於不可量處，發心欲籌量，
不可量欲量，是陰蓋凡夫，
佛語梵王如，是如是梵王，
於不可量處，而發心欲量，
何有智慧人，而生此妄想，
不可量欲量，是陰蓋凡夫，
佛說此經已娑婆世界主梵天王聞佛所說歡喜隨喜從座起為佛作禮即沒不現
一一九四
如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時大梵天王及餘別梵天善臂別梵天日日方便往見供養世尊
時有婆句梵天見別梵天善臂梵天精勤方便而問言汝欲何之
彼即答言欲見世尊恭敬供養
時婆句梵天即說偈言
彼有四鵠鳥，三種金色宮，
五百七十二，修行禪思者，
熾焰金色身，普照梵天宮，
汝且觀我身，何用至彼為，
爾時善梵王別梵王善臂別梵王復說偈言
雖有金色身，普照梵天宮，
其有智慧者，知色有煩惱，
智者不樂色，於其心解脫，
時彼善梵天別梵天善臂別梵天往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！我今方便欲來見世尊恭敬供養有婆句梵天見我方便而問我言汝今方便欲何所之我即答言欲往見世尊禮事供養婆句梵天即說偈言
有四種鵠鳥，三種金色宮，
五百七十二，於中而禪思，
觀我身金色，普照梵天宮，
汝且觀我身，何用至彼為，
我即說偈而答彼言
雖有金色身，普照梵天宮，
當知真金色，是則煩惱事，
智者解脫色，於色不復樂，
佛告梵天如是梵天如是梵天
雖有真金色，普照梵天宮，
當知真金色，則是煩惱事，
智者解脫色，於色不復樂，
時彼梵天為迦吒務陀低沙比丘故說偈言
夫士生世間，利斧在口中，
還自斬其身，斯由惡言故，
應毀者稱譽，應譽而反毀，
惡口增其過，所生無安樂，
博弈酒喪財，其過失甚少，
惡心向善逝，是則為大過，
地獄有百千，名尼羅浮地，
三十有六百，及五阿浮陀，
斯皆謗聖獄，口意惡願故，
佛說此經已彼諸梵天聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現
一一九五
如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時有婆句梵天住梵天上起如是惡邪見言此處常恒非變易法純一出離之處
爾時世尊知婆句梵天心念已入於三昧如其正受於王舍城沒住梵天上
婆句梵天遙見世尊而說偈言
梵天七十二，造作諸福樂，
自在而常住，生老死已過，
我於諸明論，修習已究竟，
彼諸天眾等，唯謂我長存，
爾時世尊說偈答言
此則極短壽，非是長存者，
而婆句梵天，自謂為長壽，
尼羅浮多獄，其壽百千數，
我悉憶念知，汝自謂長存，
婆句梵天復說偈言
佛世尊所見，其劫數無邊，
生老死憂悲，皆悉已過去，
唯願說知我，過去曾所更，
受持何戒業，而得生於此，
爾時世尊說偈答言
過去久遠劫，於大曠野中，
有諸大眾行，多賢聖梵行，
飢乏無資糧，汝救之令度，
慈救心相續，經劫而不失，
是則汝過去，所受持功德，
我悉憶念知，久近如眠覺，
過去有村邑，為賊所抄掠，
汝時悉皆救，令其得解脫，
是則過去世，所受持福業，
我憶此因緣，久近如眠覺，
過去有人眾，乘船恒水中，
惡龍持彼船，欲盡害其命，
汝時以神力，救令得解脫，
是則汝過去，所受持福業，
我憶是因緣，久近如眠覺，
婆句梵天復說偈言
決定悉知我，古今壽命事，
亦知餘一切，是則為正覺，
是故所受身，金光炎普照，
其身住於此，光明遍世間，
爾時世尊為婆句梵天種種說法示教照喜已如其正受從梵天沒還王舍城
一一九六
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一梵天住梵天上起如是邪見言此處常恒不變易純一出離未曾見有來至此處況復有過此上者
爾時世尊知彼梵天心之所念即入三昧如其正受於舍衛國沒現梵天宮當彼梵天頂上於虛空中結跏趺坐正身繫念
爾時尊者阿若俱隣作是念今日世尊為在何所即以天眼淨過人間眼觀見世尊在梵天上見已即入三昧如其正受於舍衛國沒現彼梵世在於東方西面向佛結跏趺坐端身繫念在佛座下梵天座上
爾時尊者摩訶迦葉作是念今日世尊為在何所即以天眼淨過於人眼見世尊在梵天上見已即入三昧如其正受於舍衛國沒現梵天上在於南方北面向佛結跏趺坐端身繫念在佛座下梵天座上
時尊者舍利弗作是念世尊今者為在何所即以天眼淨過於人眼見世尊在梵天上見已即入三昧如其正受於舍衛國沒住梵天上在於西方東面向佛結跏趺坐端身繫念在佛座下梵天座上
爾時尊者大目揵連即作是念今日世尊為在何所以天眼淨過於人眼遙見世尊在梵天上見已即入三昧如其正受於舍衛國沒住梵天上在於北方南面向佛結跏趺坐端身繫念在佛座下梵天座上
爾時世尊告梵天曰汝今復起是見從本已來未曾見有過我上者不
梵天白佛我今不敢復言我未曾見有過我上者唯見梵天光明被障爾時世尊為彼梵天種種說法示教照喜已即入三昧如其正受於梵天上沒還舍衛國
尊者阿若俱隣摩訶迦葉舍利弗為彼梵天種種說法示教照喜已即入三昧如其正受於梵天沒還舍衛國唯尊者大目揵連仍於彼住
時彼梵天問尊者大目揵連世尊諸餘弟子悉有如是大德大力不
時尊者大目揵連即說偈言
大德具三明通達觀他心
漏盡諸羅漢其數無有量
時尊者大目揵連為彼梵天種種說法示教照喜已即入三昧如其正受於梵天沒還舍衛國
一一九七
如是我聞一時佛住俱尸那竭國力士生地堅固雙樹林
爾時世尊臨般涅槃告尊者阿難汝於堅固雙樹間敷繩床北首如來今日中夜於無餘涅槃而般涅槃
時尊者阿難奉世尊教於雙堅固樹間為世尊敷繩床北首已還世尊所稽首禮足白言世尊已為如來於雙堅固樹間敷繩床令北首
於是世尊往就繩床右脇著地北首而臥足足相累繫念明相
爾時世尊即於中夜於無餘涅槃而般涅槃般涅槃已雙堅固樹尋即生花周匝垂下供養世尊
時有異比丘即說偈言
善好堅固樹，枝條垂禮佛，
妙花以供養，大師般涅槃，
尋時釋提桓因說偈
一切行無常，斯皆生滅法，
雖生尋以滅，斯寂滅為樂，
尋時娑婆世界主梵天王次復說偈言
世間一切生，立者皆當捨，
如是聖大師，世間無有比，
逮得如來力，普為世間眼，
終歸會磨滅，入無餘涅槃，
尊者阿那律陀次復說偈言
出息入息住，立心善攝護，
從所依而來，世間般涅槃，
大恐怖相生，令人身毛竪，
一切行力具，大師般涅槃，
其心不懈怠，亦不住諸愛，
心法漸解脫，如薪盡火滅，
如來涅槃後七日尊者阿難往枝提所而說偈言
導師此寶身，往詣梵天上，
如是大神力，內火還燒身，
五百㲲纏身，悉燒令磨滅，
千領細㲲衣，以衣如來身，
唯二領不燒，最上及襯身，
尊者阿難說是偈時諸比丘默然悲喜