比丘尼相應第二十三
- 大正藏編號
- 1198～1207
一一九八
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時有阿臈毘比丘尼住舍衛國王園精舍比丘尼眾中時阿臈毘比丘尼晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足持尼師壇著右肩上入安陀林坐禪
時魔波旬作是念今沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園有弟子阿臈毘比丘尼住舍衛國王園精舍比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍，舉衣鉢，洗足已，持尼師壇著右肩上入安陀林坐禪我今當往為作留難即化作年少容貌端正往詣彼比丘尼所語比丘尼言阿姨欲何處去
比丘尼答言賢者到遠離處去
時魔波旬即說偈言
世間無有出，用求遠離為，
還服食五欲，勿令後變悔，
時阿臈毘比丘尼作是念是誰欲恐怖我為是人耶為非人耶姦狡人耶
心即念言此必惡魔欲亂我耳覺知已而說偈言
世間有出要，我自知所得，
鄙下之惡魔，汝不知其道，
譬如利刀害，五欲亦如是，
譬如斬肉形，苦受陰亦然，
如汝向所說，服樂五欲者，
是則不可樂，大恐怖之處，
離一切喜樂，捨諸大闇冥，
以滅盡作證，安住離諸漏，
覺知汝惡魔，尋即自滅去，
時魔波旬作是念彼阿臈毘比丘尼已知我心愁憂不樂即沒不現
一一九九
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時有蘇摩比丘尼住舍衛國王園精舍比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著右肩上至安陀林坐禪
時魔波旬作是念今沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園有蘇摩比丘尼住舍衛國王園精舍比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師檀著右肩上入安陀林坐禪我今當往為作留難即化作年少容貌端正往至蘇摩比丘尼所問言阿姨欲至何所
答言賢者欲至遠離處去
時魔波旬即說偈言
仙人所住處，是處甚難得，
非彼二指智，能得到彼處，
時蘇摩比丘尼作是念此是何等欲恐怖我為人為非人為姦狡人作此思惟已決定智生知是惡魔來欲嬈亂即說偈言
心入於正受，女形復何為，
智或若生已，逮得無上法，
若於男女想，心不得俱離，
彼即隨魔說，汝應往語彼，
離於一切苦，捨一切闇冥，
逮得滅盡證，安住諸漏盡，
覺知汝惡魔，即自磨滅去，
時魔波旬作是念蘇摩比丘尼已知我心內懷憂悔即沒不現
一二〇〇
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時有吉離舍瞿曇彌比丘尼住舍衛國王園精舍比丘尼眾中晨朝著衣持鉢至舍衛城乞食食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林於一樹下結跏趺坐入晝正受
時魔波旬作是念今沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園時吉離舍瞿曇彌比丘尼住舍衛國王園精舍比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林於一樹下結跏趺坐入晝正受我今當往為作留難即化作年少容貌端正往至吉離舍瞿曇彌比丘尼所而說偈言
汝何喪其子，涕泣憂愁貌，
獨坐於樹下，何求於男子，
時吉離舍瞿曇彌比丘尼作是念為誰恐怖我為人為非人為姦狡者如是思惟生決定智惡魔波旬來嬈我耳即說偈言
無邊際諸子，一切皆亡失，
此則男子邊，已度男子表，
不惱不憂愁，佛教作已作，
一切離愛苦，捨一切闇冥，
已滅盡作證，安隱盡諸漏，
已知汝弊魔，於此自滅去，
時魔波旬作是念吉離舍瞿曇彌比丘尼已知我心愁憂苦惱即沒不現
一二〇一
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時有優鉢羅色比丘尼住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受
時魔波旬作是念今沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園優鉢羅色比丘尼住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受我今當往為作留難即化作年少容貌端正至優鉢羅色比丘尼所而說偈言
妙華堅固樹，依止其樹下，
獨一無等侶，不畏惡人耶，
時優鉢羅色比丘尼作是念為何等人欲恐怖我為是人為非人為姦狡人如是思惟即得覺知必是惡魔波旬欲亂我耳即說偈言
設使有百千，皆是姦狡人，
如汝等惡魔，來至我所者，
不能動毛髮，不畏汝惡魔，
魔復說偈言
我今入汝腹，住於內藏中，
或住兩眉間，汝不能見我，
時優鉢羅色比丘尼復說偈言
我心有大力，善修習神通，
大縛已解脫，不畏汝惡魔，
我已吐三垢，恐怖之根本，
住於不恐地，不畏於魔軍，
於一切愛喜，離一切闇冥，
已證於寂滅，安住諸漏盡，
覺知汝惡魔，自當消滅去，
時魔波旬作是念優鉢羅色比丘尼已知我心內懷憂愁即沒不現
一二〇二
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時尸羅比丘尼住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受
時魔波旬作是念今沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園尸羅比丘尼住舍衛國王園精舍比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受我今當往為作留難即化作年少容貌端正往到尸羅比丘尼前而說偈言
眾生云何生，誰為其作者，
眾生何處起，去復至何所，
尸羅比丘尼作是念此是何人欲恐怖我為人為非人為姦狡人作是思惟已即生知覺此是惡魔欲作留難即說偈言
汝謂有眾生，此則惡魔見，
唯有空陰聚，無是眾生者，
如和合眾材，世名之為車，
諸陰因緣合，假名為眾生，
其生則苦生，住亦即苦住，
無餘法生苦，苦生苦自滅，
捨一切愛苦，離一切闇冥，
已證於寂滅，安住諸漏盡，
已知汝惡魔，則自消滅去，
時魔波旬作是念尸羅比丘尼已知我心內懷憂慼即沒不現
一二〇三
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時毘羅比丘尼住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受
時魔波旬作是念今沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園毘羅比丘尼住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受我當往彼為作留難即化作年少容貌端正至毘羅比丘尼所而說偈言
云何作此形，誰為其作者，
此形何處起，形去至何所，
毘羅比丘尼作是念是何人來恐怖我為人為非人為姦狡人如是思惟即得知覺惡魔波旬欲作嬈亂即說偈言
此形不自造，亦非他所作，
因緣會而生，緣散即磨滅，
如世諸種子，因大地而生，
因地水火風，陰界入亦然，
因緣和合生，緣離則磨滅，
捨一切愛苦，離一切闇冥，
已證於寂滅，安住諸漏盡，
惡魔以知汝，即自磨滅去，
時魔波旬作是念毘羅比丘尼已知我心生大憂慼即沒不現
一二〇四
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時有毘闍耶比丘尼住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受
時魔波旬作是念此沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園弟子毘闍耶比丘尼住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受我今當往為作留難即化作年少容貌端正往至其前而說偈言
汝今年幼少，我亦是年少，
當共於此處，作五種音樂，
而共相娛樂，用是禪思為，
時毘闍耶比丘尼作是念此何等人欲恐怖我為是人耶為非人耶為姦狡人耶如是思惟已即得知覺是魔波旬欲作嬈亂即說偈言
歌舞作眾伎，種種相娛樂，
今悉已惠汝，非我之所須，
若寂滅正受，及天人五欲，
一切持相與，亦非我所須，
捨一切喜歡，離一切闇冥，
寂滅以作證，安住諸漏盡，
已知汝惡魔，當自消滅去，
時魔波旬作是念是毘闍耶比丘尼已知我心內懷憂慼即沒不現
一二〇五
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時遮羅比丘尼住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上至安陀林坐一樹下入晝正受
時魔波旬作是念今沙門瞿曇在舍衛國祇樹給孤獨園遮羅比丘尼亦住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍洗足畢舉衣鉢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受我今當往為作留難化作年少容貌端正至遮羅比丘尼前而說偈言
覺受生為樂，生服受五欲，
為誰教受汝，令厭離於生，
時遮羅比丘尼作是念此是何人欲作恐怖為人為非人為姦狡人而來至此欲作嬈亂即說偈言
生者必有死，生則受諸苦，
鞭打諸惱苦，一切緣生有，
當斷一切苦，超越一切生，
慧眼觀聖諦，牟尼所說法，
苦苦及苦集，滅盡離諸苦，
修習八正道，安隱趣涅槃，
大師平等法，我欣樂彼法，
我知彼法故，不復樂受生，
一切離愛喜，捨一切闇冥，
寂滅以作證，安住諸漏盡，
覺知汝惡魔，自當消滅去，
時魔波旬作是念遮羅比丘尼已知我心內懷憂慼即沒不現
一二〇六
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時優波遮羅比丘尼亦住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受
時魔波旬作是念今沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園優波遮羅比丘尼亦住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受我今當往為作留難即化作年少容貌端正至優波遮羅比丘尼所而說偈言
三十三天上，炎魔兜率陀，
化樂他自在，發願得往生，
優波遮羅比丘尼作是念此何等人欲恐怖我為人為非人為是姦狡人自思覺悟必是惡魔欲作嬈亂而說偈言
三十三天上，炎魔兜率陀，
化樂他自在，斯等諸天上，
不離有為行，故隨魔自在，
一切諸世間，悉是眾行聚，
一切諸世間，悉皆動搖法，
一切諸世間，苦火常熾然，
一切諸世間，悉皆烟塵起，
不動亦不搖，不習近凡夫，
不隨於魔趣，於是處娛樂，
離一切愛苦，捨一切闇冥，
寂滅以作證，安住諸漏盡，
已覺汝惡魔，則自磨滅去，
時魔波旬作是念優波遮羅比丘尼已知我心內懷憂慼即沒不現
一二〇七
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時尸利沙遮羅比丘尼亦住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受
時魔波旬作是念今沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園時尸利沙遮羅比丘尼亦住舍衛國王園比丘尼眾中晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已還精舍舉衣鉢洗足畢持尼師壇著肩上入安陀林坐一樹下入晝正受我當往彼為作留難化作年少容貌端正往到尸利沙遮羅比丘尼所而作是言阿姨汝樂何等諸道
比丘尼答言我都無所樂
時魔波旬即說偈言
汝何所諮受，剃頭作沙門，
身著袈裟衣，而作出家相，
不樂於諸道，而守愚癡住，
時尸利沙遮羅比丘尼作是念此何等人欲恐怖我為人為非人為姦狡人如是思惟已即自知覺惡魔波旬欲作嬈亂即說偈言
此法外諸道，諸見所纏縛，
縛於諸見已，常隨魔自在，
若生釋種家，稟無比大師，
能伏諸魔怨，不為彼所伏，
清淨一切脫，道眼普觀察，
一切智悉知，最勝離諸漏，
彼則我大師，我唯樂彼法，
我入彼法已，得遠離寂滅，
離一切愛喜，捨一切闇冥，
寂滅以作證，安住諸漏盡，
已知汝惡魔，如是自滅去，
時魔波旬作是念尸利沙遮羅比丘尼已知我心內懷憂慼即沒不現