諸天相應第二十五

• 大正藏編號
• 995～1318

九九五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈問佛

阿練若比丘，住於空閑處，

寂靜修梵行，於一坐而食，

以何因緣故，顏色特鮮明，

爾時世尊說偈答言

於過去無憂，未來不欣樂，

現在隨所得，正智繫念持，

飯食繫念故，顏色常鮮澤，

未來心馳想，過去追憂悔，

愚癡火自煎，如雹斷生草，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

九九六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

不欲起憍慢，善自調其心，

未曾修寂默，亦不入正受，

處林而放逸，不度死彼岸，

爾時世尊說偈答言

已離於憍慢，心常入正受，

明智善分別，解脫一切縛，

獨一處閑林，其心不放逸，

於彼死魔怨，疾得度彼岸，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

九九七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

云何得晝夜，功德常增長，

云何得生天，唯願為解說，

爾時世尊說偈答言

種植園果故，林樹蔭清涼，

橋船以濟度，造作福德舍，

穿井供渴乏，客舍給行旅，

如此之功德，日夜常增長，

如法戒具足，緣斯得生天，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

九九八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

施何得大力，施何得妙色，

施何得安樂，施何得明目，

修習何等施，名曰一切施，

今啟問世尊，願為分別說，

爾時世尊說偈答言

施食得大力，施衣得妙色，

施乘得安樂，施燈得明目，

虛舘以待賓，是名一切施，

以法而誨彼，是則施甘露，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

九九九

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子名悉鞞梨容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

諸天及世人，於食悉欣樂，

頗有諸世間，福樂自隨逐，

爾時世尊說偈答言

淨信心惠施，此世及後世，

隨其所至處，福報常影隨，

是故當捨慳，行無垢惠施，

施已心歡喜，此世他世受，

時彼悉鞞梨天子白佛言奇哉世尊善說斯義

淨信心惠施，此世及他世，

隨其所至處，福報常影隨，

是故當捨慳，行無垢惠施，

施已心歡喜，此世他世受，

悉鞞梨天子白佛言世尊我自知過去世時曾為國王名悉鞞梨於四城門普施為福於其城內有四交道亦於其中布施作福

時有第一夫人來語我言大王大作福德而我無力修諸福業我時告言城東門外布施作福悉皆屬汝時諸王子復來白我大王多作功德夫人亦同而我無力作諸福業我今願得依於大王少作功德我時答言城南門外所作施福悉皆屬汝時有大臣復來白我今日大王多作功德夫人王子悉皆共之而我無力作諸福業願依大王少有所作我時告言城西門外所作施福悉皆屬汝時諸將士復來白我今日大王多作功德夫人太子及諸大臣悉皆共之唯我無力能修福業願依大王得有所作我時答言城北門外所作施福悉皆屬汝國中庶民復來白我今日大王多作功德夫人王子大臣諸將悉皆共之唯我無力不能修福願依大王少有所作我時答言於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等爾時國王夫人王子大臣將士庶民悉皆惠施作諸功德我先所作惠施功德於茲則斷

時我所使諸作福者還至我所為我作禮而白我言大王當知諸修福處夫人王子大臣將士及諸庶民各據其處行施作福大王所施於茲則斷我時答言善男子諸方邊國歲輸財物應入我者分半入庫分其半分即於彼處惠施作福彼聞教旨往詣邊國集諸財物半送於庫半留於彼惠施作福

我先長夜如是惠施作福長夜常得可愛可念可意福報常受快樂無有窮極以斯福業及福果福報悉皆入於大功德聚數譬如五大河合為一流所謂恒河耶蒲那薩羅由伊羅跋提摩醯如是五河合為一流無有人能量其河水百千萬億斗斛之數彼大河水得為大水聚數我亦如是所作功德果功德報不可稱量悉得入於大功德聚數

爾時悉鞞梨天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇〇〇

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何等人能為，遠遊善知識，

何等人能為，居家善知識，

何等人能為，通財善知識，

何等人能為，後世善知識，

爾時世尊以偈答言

商人之導師，遊行善知識，

貞祥賢良妻，居家善知識，

宗親相習近，通財善知識，

自所修功德，後世善知識，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇〇一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

冥運持命去，故令人短壽，

為老所侵迫，而無救護者，

覩斯老病死，令人大恐怖，

唯作諸功德，樂住至樂所，

爾時世尊說偈答言

冥運持命去，故令人短壽，

為老所侵迫，而無救護者，

觀此有餘過，令人大恐怖，

當斷世貪愛，無餘涅槃樂，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇〇二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

斷除於幾法，幾法應棄捨，

而復於幾法，增上方便修，

幾聚應超越，比丘度駃流，

爾時世尊說偈答言

斷除五捨五，增修於五根，

超越五和合，比丘度流淵，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇〇三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

幾人於覺眠，幾人於眠覺，

幾人取塵垢，幾人得清淨，

爾時世尊說偈答言

五人於覺眠，五人於眠覺，

五人取於垢，五人得清淨，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

1004

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：

母子更相喜，牛主樂其牛，眾生樂有餘，無樂無餘者。

爾時世尊說偈答言：

母子更相憂，牛主憂其牛，有餘眾生憂，無餘則無憂。

時彼天子復說偈言：

久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。

時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

一〇〇五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何等人之物，何名第一伴，

以何而活命，眾生何處依，

爾時世尊說偈答言

田宅眾生有，賢妻第一伴，

飲食已存命，業為眾生依，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇〇六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

所愛無過子，財無貴於牛，

光明無過日，薩羅無過海，

爾時世尊說偈答言

愛無過於己，財無過於穀，

光明無過慧，薩羅無過見，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇〇七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙來詣佛所稽首禮足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

剎利兩足尊，絳牛四足勝，

童英為上妻，貴生為上子，

爾時世尊說偈答言

正覺兩足尊，生馬四足勝，

順夫為賢妻，漏盡子之上，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇〇八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

從地起眾生，何者為最勝，

於空墮落者，復以何勝上，

凡所祈請處，何者最第一，

於諸言語中，何者為上辯，

時有一天子本為田家子今得生天上以本習故即便說偈答彼天子

五穀從地生，是則為最勝，

種子於空中，落地為最勝，

絳牛資養人，是則依中勝，

愛子有所說，是則言中勝，

彼發問天子語答者言我不問汝何故多言輕躁妄說我自說偈問世尊言

從地起眾生，何者為最勝，

於空墮地者，復以何為勝，

凡所祈請處，何者為最勝，

於諸言語中，何者為上辯，

爾時世尊說偈答言

從下踊出者，三明為最上，

從空流下者，三明亦第一，

賢聖弟子僧，是師依之上，

如來之所說，諸說之最辯，

時彼天子復說偈言

世間幾法起，幾法相順可，

世幾法取愛，世幾法損減，

爾時世尊說偈答言

世六法等起，世六法順可，

世六法取愛，世六法損減，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇〇九

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

誰持世間去，誰拘牽世間，

何等為一法，制御於世間，

爾時世尊說偈答言

心持世間去，心拘引世間，

其心為一法，能制御世間，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇一〇

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

誰縛於世間，誰調伏令解，

斷除何等法，說名得涅槃，

爾時世尊說偈答言

欲能縛世間，調伏欲解脫，

斷除愛欲者，說名得涅槃，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇一一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

誰掩於世間，誰遮絡世間，

誰結縛眾生，何處建立世，

爾時世尊說偈答言

衰老掩世間，死遮絡世間，

愛繫縛眾生，法建立世間，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇一二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

誰隱彼世間，誰繫於世間，

誰憶於眾生，誰建眾生幢，

爾時世尊說偈答言

無明覆世間，愛結縛眾生，

隱覆憶眾生，我慢眾生幢，

時彼天子即復說偈而問佛言

誰無有覆蓋，誰復無愛結，

誰即出隱覆，誰不建慢幢，

爾時世尊說偈答言

如來等正覺，正智心解脫，

不為無明覆，亦無愛結繫，

超出於隱覆，摧滅我慢幢，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇一三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何等為上士，所有資財物，

云何善修習，而致於安樂，

云何眾味中，得為最上味，

云何眾生中，得為第一壽，

爾時世尊說偈答言

清淨信樂心，名士夫勝財，

修行於正法，能招安樂果，

真諦之妙說，是則味之上，

賢聖智慧命，是為壽中最，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇一四

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

云何為比丘，同己之第二，

云何為比丘，隨順教授者，

比丘於何處，遊心自娛樂，

娛樂彼處已，能斷諸結縛，

爾時世尊說偈答言

信為同己二，智慧教授者，

涅槃喜樂處，比丘斷結縛，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇一五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

云何善至老，云何善建立，

云何為人寶，云何賊不奪，

爾時世尊說偈答言

正戒善至老，淨信善建立，

智慧為人寶，功德賊不奪，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇一六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何法生眾生，何等前驅馳，

云何起生死，何者不解脫，

爾時世尊說偈答言

愛欲生眾生，意在前驅馳，

眾生起生死，苦法不解脫，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇一七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何法生眾生，何等前驅馳，

云何起生死，何法可依怙，

爾時世尊說偈答言

愛欲生眾生，意在前驅馳，

眾生起生死，業者可依怙，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇一八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何法生眾生，何等前驅馳，

云何起生死，何法甚可畏，

爾時世尊說偈答言

愛欲生眾生，意在前驅馳，

眾生起生死，業為甚可畏，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇一九

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何名為非道，云何日夜遷，

云何垢梵行，云何累世間，

爾時世尊說偈答言

貪欲名非道，壽命日夜遷，

女人梵行垢，女則累世間，

熾然修梵行，已洗諸非小，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇二〇

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何法映世間，何法無有上，

何等為一法，普制御眾生，

爾時世尊說偈答言

名者映世間，名者世無上，

唯有一名法，能制御世間，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇二一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何法為偈因，以何莊嚴偈，

偈者何所依，何者為偈體，

爾時世尊說偈答言

欲者是偈因，文字莊嚴偈，

名者偈所依，造作為偈體，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一〇二二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足却坐一面身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

云何知車乘，云何復知火，

云何知國土，云何知妻婦，

爾時世尊說偈答言

見幢蓋知車，見煙則知火，

見王知國土，見夫知其妻，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五七六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈白佛

不處難陀林，終不得快樂，

忉利天宮中，得天帝名稱，

爾時世尊說偈答言

童蒙汝何知，阿羅漢所說，

一切行無常，是則生滅法，

生者既復滅，俱寂滅為樂，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五七七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子即說偈言

斷一切鉤鏁，牟尼無有家，

沙門著教化，我不說善哉，

爾時世尊說偈答言

一切眾生類，悉共相纏縛，

其有智慧者，孰能不愍傷，

善逝哀愍故，常教授眾生，

哀愍眾生者，是法之所應，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜即沒不現

五七八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

常習慚愧心，此人時時有，

能遠離諸惡，如顧鞭良馬，

爾時世尊說偈答言

常習慚愧心，此人實希有，

能遠離諸惡，如顧鞭良馬，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖悉過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五七九

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

不習近正法，樂著諸邪見，

睡眠不自覺，長劫心能悟，

爾時世尊說偈答言

專修於正法，遠離不善業，

是漏盡羅漢，嶮惡世平等，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖悉過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五八〇

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

以法善調伏，不隨於諸見，

雖復著睡眠，則能隨時悟，

爾時世尊說偈答言

若以法調伏，不隨餘異見，

無知已究竟，能度世恩愛，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五八一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

若羅漢比丘，自所作已作，

一切諸漏盡，持此後邊身，

記說言有我，及說我所不，

爾時世尊即說偈答

若羅漢比丘，自所作已作，

一切諸漏盡，持此後邊身，

正復說有我，我所亦無咎，

時彼天子復說偈言

若羅漢比丘，自所作已作，

一切漏已盡，持此最後身，

心依於我慢，而說言有我，

及說於我所，有如是說不，

爾時世尊說偈答言

已離於我慢，無復我慢心，

超越我我所，我說為漏盡，

於彼我我所，心已永不著，

善解世名字，平等假名說，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五八二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈白佛

若羅漢比丘，漏盡持後身，

頗說言有我，及說我所不，

爾時世尊說偈答言

若羅漢比丘，漏盡持後身，

亦說言有我，及說有我所，

時彼天子復說偈言

若羅漢比丘，自所作已作，

已盡諸有漏，唯持最後身，

何言說有我，說何是我所，

爾時世尊說偈答言

若羅漢比丘，自所作已作，

一切諸漏盡，唯持最後身，

說我漏已盡，亦不著我所，

善解世名字，平等假名說，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五八三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時羅睺羅阿修羅王障月天子時諸月天子悉皆恐怖來詣佛所稽首佛足退住一面說偈歎佛

今禮最勝覺，能脫一切障，

我今遭苦惱，是故來歸依，

我等月天子，歸依於善逝，

佛哀愍世間，願解阿修羅，

爾時世尊說偈答言

破壞諸闇冥，光明照虛空，

今毘盧遮那，清淨光明顯，

羅睺避虛空，速放飛兔像，

羅睺阿修羅，即捨月而還，

舉體悉流污，戰怖不自安，

神昬志迷亂，猶如重病人，

時有阿修羅名曰婆稚見羅睺羅阿修羅疾捨月還便說偈言

羅睺阿修羅，捨月一何速，

神體悉流污，猶如重病人，

羅睺阿修　羅說偈答言

瞿曇說呪偈，不速捨月者，

或頭破七分，受諸隣死苦，

婆稚阿修羅復說偈言

佛興未曾有，安隱於世間，

說呪偈能令，羅睺羅捨月，

佛說此經已時月天子聞佛所說歡喜隨喜作禮而去

五八四

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

為有族本不，有轉生族耶，

有俱相屬無，云何解於縛，

爾時世尊說偈答言

我無有族本，亦無轉生族，

俱相屬永斷，解脫一切縛，

時彼天子復說偈言

何名為族本，云何轉生族，

云何俱相續，何名為堅縛，

爾時世尊說偈答言

母為世族本，妻名轉生族，

子俱是相屬，愛欲為堅縛，

我無此族本，亦無轉生族，

俱相屬亦無，是名脫堅縛，

時彼天子復說偈言

善哉無族本，無生族亦善，

善哉無相屬，善哉縛解脫，

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怨悉過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五八五

如是我聞一時佛住釋氏優羅提那塔所

爾時世尊新剃鬚髮於後夜時結加趺坐直身正意繫念在前以衣覆頭

時優羅提那塔邊有天神住放身光明遍照精舍白佛言沙門憂耶佛告天神何所忘失

天神復問沙門為歡喜耶

佛告天神為何所得

天神復問沙門不憂不喜耶

佛告天神如是如是

爾時天神即說偈言

為離諸煩惱，為無有歡喜，

云何獨一住，非不樂所壞，

爾時世尊說偈答言

我無惱解脫，亦無有歡喜，

不樂不能壞，故獨一而住，

時彼天神復說偈言

云何得無惱，云何無歡喜，

云何獨一住，非不樂所壞，

爾時世尊說偈答言

煩惱生歡喜，喜亦生煩惱，

無惱亦無喜，天神當護持，

時彼天神復說偈言

善哉無煩惱，善哉無歡喜，

善哉獨一住，不為不喜壞，

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天神聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五八六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色妙絕於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

猶如利劍害，亦如頭火燃，

斷除貪欲火，正念求遠離，

爾時世尊說偈答言

譬如利劍害，亦如頭火燃，

斷除於後身，正念求遠離，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五八七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

天女眾圍遶，如毘舍脂眾，

癡惑叢林中，何由而得出，

爾時世尊說偈答言

正直平等道，離恐怖之方，

乘寂默之車，法想為密覆，

慚愧為長縻，正念為羈絡，

智慧善御士，正見為前導，

如是之妙乘，男女之所乘，

出生死叢林，逮得安樂處，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五八八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

有四轉九門，充滿貪欲住，

深溺烏泥中，大象云何出，

爾時世尊說偈答言

斷愛喜長縻，貪欲等諸惡，

拔愛欲根本，正向於彼處，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五八九

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

賴吒槃提國，有諸商賈客，

大富足財寶，各各競求富，

方便欲財利，猶如然熾火，

如是競勝心，欲貪常馳騁，

云何當斷貪，息世間勤求，

爾時世尊說偈答言

捨俗出非家，妻子及財寶，

貪恚癡離欲，羅漢盡諸漏，

正智心解脫，愛盡息方便，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五九〇

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「過去世時拘薩羅國有諸商人五百乘車共行治生至曠野中曠野有五百群賊在後隨逐伺便欲作劫盜時曠野中有一天神止住路側

時彼天神作是念當往詣彼拘薩羅國諸商人所問其義理若彼商人喜我所問時解說者我當方便令其安隱得脫賊難若不喜我所問者當放捨之如餘天神

時彼天神作是念已即放身光遍照商人車營而說偈言

誰於覺睡眠誰復睡眠覺

誰有解此義誰能為我說

爾時商人中有一優婆塞信佛信法信比丘僧一心向佛法僧歸依佛法僧於佛離疑於法僧離疑於苦集滅道離疑見四聖諦得第一無間等果在商人中與諸商人共為行侶彼優婆塞於後夜時端坐思惟繫念在前於十二因緣逆順觀察所謂是事有故是事有是事起故是事起謂緣無明行緣行識緣識名色緣名色六入處緣六入處觸緣觸受緣受愛緣愛取緣取有緣有生緣生老死憂悲惱苦如是純大苦聚集如是無明滅則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名色滅則六入處滅六入處滅則觸滅觸滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅生滅則老死憂悲惱苦滅如是如是純大苦聚滅

時彼優婆塞如是思惟已而說偈言

我於覺睡眠，我於睡眠覺，

我解知此義，能為人記說，

時彼天神問優婆塞云何覺睡眠云何睡眠覺云何能解知云何能記說

時優婆塞說偈答言

貪欲及瞋恚，愚癡得離欲，

漏盡阿羅漢，正智心解脫，

彼則為覺悟，我於彼睡眠，

不知因生苦，及苦因緣集，

於此一切苦，得無餘滅盡，

又不知正道，等趣息苦處，

斯等為常眠，我於彼則覺，

如是覺睡眠，如是睡眠覺，

如是善知義，如是能記說，

時彼天神復說偈言

善哉覺睡眠，善哉眠中覺，

善哉解知義，善哉能記說，

久遠乃今見，諸兄弟而來，

緣汝恩力故，令諸商人眾，

得免於劫賊，隨道安樂去，

如是諸比丘彼拘薩羅澤中諸商人眾皆得安隱從曠野出

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

五九一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「過去世時海洲上優婆塞至他優婆塞舍會坐極毀呰欲言此欲者虛妄不實欺誑之法猶如幻化誑於嬰兒還自己舍恣於五欲是優婆塞舍有天神止住時彼天神作是念是優婆塞不勝不類於餘優婆塞舍會坐眾中極毀呰欲言如是欲者虛偽不實欺誑之法如誑嬰兒還己舍已自恣五欲我今寧可發令覺悟而說偈言

於大聚會中，毀呰欲無常，

自沒於愛欲，如牛溺深泥，

我觀彼會中，諸優婆塞等，

多聞明解法，奉持於淨戒，

汝見彼樂法，而說欲無常，

如何自恣欲，不斷於貪愛，

何故樂世間，畜妻子眷屬，

時彼天神如是如是開覺彼優婆塞已如是如是彼優婆塞覺悟已剃除鬚髮著袈裟衣正信非家出家學道精勤修習盡諸有漏得阿羅漢

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

五九二

如是我聞一時佛住王舍城寒林中丘塚間

時給孤獨長者有小因緣至王舍城止宿長者舍夜見長者告其妻子僕使作人言汝等皆起破樵然火炊飯作䴵調和眾味莊嚴堂舍

給孤獨長者見已作是念今此長者何所為作為嫁女娶婦耶為請賓客國王大臣耶念已即問長者汝何所作為嫁女娶婦為請賓客國王大臣耶

時彼長者答給孤獨長者言我不嫁女娶婦亦不請呼國王大臣唯欲請佛及比丘僧設供養耳

時給孤獨長者聞未曾聞佛名字已心大歡喜身諸毛孔皆悉怡悅問彼長者言何名為佛

長者答言：「有沙門瞿曇是釋種子於釋種中剃除鬚髮著袈裟衣正信非家出家學道得阿耨多羅三藐三菩提是名為佛

給孤獨長者言云何名僧

彼長者言若婆羅門種剃除鬚髮著袈裟衣信家非家而隨佛出家或剎利種毘舍種首陀羅種善男子等剃除鬚髮著袈裟衣正信非家彼佛出家而隨出家是名為僧今日請佛及現前僧設諸供養

給孤獨長者問彼長者言我今可得往見世尊不

彼長者答言汝且住此我請世尊來至我舍於此得見

時給孤獨長者即於其夜至心念佛因得睡眠天猶未明忽見明相謂天已曉欲出其舍行向城門至城門下夜始二更城門未開王家常法待遠使命來往至初夜盡城門乃閉中夜已盡輒復開門欲令行人早得往來

爾時給孤獨長者見城門開而作是念定是夜過天曉門開乘明相出於城門出城門已明相即滅輒還闇冥給孤獨長者心即恐怖身毛為竪得無為人及非人或姦姣人恐怖我耶即便欲還

爾時城門側有天神住時彼天神即放身光從其城門至寒林丘塚間光明普照告給孤獨長者言汝且前進可得勝利慎勿退還

時彼天神即說偈言

善良馬百匹，黃金滿百斤，

騾車及馬車，各各有百乘，

種種諸珍奇，重寶載其上，

宿命種善根，得如此福報，

若人宗重心，向佛行一步，

十六分之一，過前福之上，

是故長者汝當前進慎勿退還即復說偈

雪山大龍象，純金為莊飾，

巨身長大牙，以此象施人，

不及向佛福，十六分之一，

是故長者當速前進得其大利非退還也復說偈言

金菩闍國女，其數有百人，

種種眾妙寶，瓔珞具莊嚴，

以是持施與，不及行向佛，

一步之功德，十六分之一，

是故長者當速前進得其勝利非退還也

時給孤獨長者問天神言賢者汝是何人

天神答言我是摩頭息揵大摩那婆先是長者善知識於尊者舍利弗大目揵連所起信敬心緣斯功德今得生天典此城門是故告長者但當進前慎莫退還前進得利非退還也

時給孤獨長者作是念佛興於世非為小事得聞正法亦非小事是故天神勸我令進往見世尊時給孤獨長者尋其光明逕至寒林丘塚間

爾時世尊出房露地經行給孤獨長者遙見佛已即至其前以俗人禮法恭敬問訊云何世尊安隱臥不

爾時世尊說偈答言

婆羅門涅槃，是則常安樂，

愛欲所不染，解脫永無餘，

斷一切希望，調伏心熾燃，

心得寂止息，止息安隱眠，

爾時世尊將給孤獨長者往入房中就座而坐端身繫念爾時世尊為其說法示教照喜已世尊說諸法無常宜布施福事持戒福事生天福事欲味欲患欲出遠離之福

給孤獨長者聞法見法得法入法解法度諸疑惑不由他信不由他度入正法律心得無畏即從座起正衣服為佛作禮右膝著地合掌白佛言已度世尊已度善逝我從今日盡其壽命歸佛歸法歸比丘僧為優婆塞證知我

爾時世尊問給孤獨長者汝名何等

長者白佛名須達多以常給孤貧辛苦故時人名我為給孤獨

世尊復問汝居何處

長者白佛言世尊在拘薩羅人間城名舍衛唯願世尊來舍衛國我當盡壽供養衣被飲食房舍床臥隨病湯藥

佛問長者舍衛國有精舍不

長者白佛無也世尊

佛告長者汝可於彼建立精舍令諸比丘往來宿止

長者白佛但使世尊來舍衛國我當造作精舍僧房令諸比丘往來止住爾時世尊默然受請

時長者知佛世尊默然受請已從座起稽首佛足而去

五九三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時給孤獨長者疾病命終生兜率天為兜率天子作是念我不應久住於此當往見世尊作是念已如力士屈申臂頃於兜率天沒現於佛前稽首佛足退坐一面時給孤獨天子身放光明遍照祇樹給孤獨園

時給孤獨天子而說偈言

於此祇洹林，仙人僧住止，

諸王亦住此，增我歡喜心，

深信淨戒業，智慧為勝壽，

以此淨眾生，非族姓財物，

大智舍利弗，正念常寂默，

閑居修遠離，初建業良友，

說此偈已即沒不現

爾時世尊其夜過已入於僧中敷尼師壇於眾前坐告諸比丘今此夜中有一天子容色絕妙來詣我所稽首我足退坐一面而說偈言

於此祇洹林，仙人僧住止，

諸王亦住此，增我歡喜心，

深信淨戒業，智慧為勝壽，

以此淨眾生，非族姓財物，

大智舍利弗，正念常寂默，

閑居修遠離，初建業良友，

爾時尊者阿難白佛言世尊如我解世尊所說給孤獨長者生彼天上來見世尊然彼給孤獨長者於尊者舍利弗極相敬重

佛告阿難如是如是阿難給孤獨長者生彼天上來見於我

爾時世尊以尊者舍利弗故而說偈言

一切世間智，唯除於如來，

比舍利弗智，十六不及一，

如舍利弗智，天人悉同等，

比於如來智，十六不及一，

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

五九四

如是我聞一時佛住曠野精舍

時有曠野長者疾病命終生無熱天生彼天已即作是念我今不應久於此住不見世尊作是念已如力士屈申臂頃從無熱天沒現於佛前

時彼天子天身委地不能自立猶如酥油委地不能自立如是彼天子天身細軟不自持立

爾時世尊告彼天子汝當變化作此麁身而立於地

時彼天子即自化形作此麁身而立於地於是天子前禮佛足退坐一面

爾時世尊告手天子汝手天子本於此間為人身時所受經法今故憶念不悉忘耶

手天子白佛言世尊本所受持今悉不忘本人間時有所聞法不盡得者今亦憶念如世尊善說世尊說言若人安樂處能憶持法非為苦處此說真實如世尊在閻浮提種種雜類四眾圍遶而為說法彼諸四眾聞佛所說皆悉奉行我亦如是於無熱天上為諸天人大會說法彼諸天眾悉受修學

佛告手天子汝於此人間時於幾法無厭足故而得生彼無熱天中

手天子白佛世尊我於三法無厭足故身壞命終生無熱天何等三法我於見佛無厭故身壞命終生無熱天我於佛法無厭足故生無熱天供養眾僧無厭足故身壞命終生無熱天時手天子即說偈言

見佛無厭足，聞法亦無厭，

供養於眾僧，亦未曾知足，

受持賢聖法，調伏慳著垢，

三法不知足，故生無熱天，

時手天子聞佛所說歡喜隨喜即沒不現

五九五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有無煩天子容色絕妙來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

生彼無煩天，解脫七比丘，

貪瞋恚已盡，超世度恩愛，

誰度於諸流，難度死魔軍，

誰斷死魔縻，永超煩惱軛，

爾時世尊說偈答言

尊者優波迦，及波羅揵荼，

弗迦羅娑梨，跋提揵陀疊，

亦婆休難提，及波毘瘦耨，

如是等一切，悉皆度諸流，

斷絕死魔縻，度彼難度者，

斷諸死魔縻，超越諸天軛，

說甚深妙法，覺悟難知者，

巧便問深義，汝今為是誰，

時彼天子說偈白佛

我是阿那含，生彼無煩天，

故能知斯等，解脫七比丘，

盡貪欲瞋恚，永超世恩愛，

爾時世尊復說偈言

眼耳鼻舌身，第六意入處，

若彼名及色，得無餘滅盡，

能知此諸法，解脫七比丘，

貪有悉已盡，永超世恩愛，

時彼天子復說偈言

鞞跋楞伽村，我於彼中住，

名難提婆羅，造作諸瓦器，

迦葉佛弟子，持優婆塞法，

供養於父母，離欲修梵行，

世世為我友，我亦彼知識，

如是等大士，宿命共和合，

善修於身心，持此後邊身，

爾時世尊復說偈言

如是汝賢士，如汝之所說，

鞞跋楞伽村，名難提婆羅，

迦葉佛弟子，受優婆塞法，

供養於父母，離欲修梵行，

昔是汝知識，汝亦彼良友，

如是諸正士，宿命共和合，

善修其身心，持此後邊身，

佛說此經已時彼天子聞佛所說歡喜隨喜即沒不現

五九六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

此世多恐怖，眾生常惱亂，

已起者亦苦，未起亦當苦，

頗有離恐處，唯願慧眼說，

爾時世尊說偈答言

無有異苦行，無異伏諸根，

無異一切捨，而得見解脫，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五九七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

云何諸眾生，受身得妙色，

云何修方便，而得乘出道，

眾生住何法，為何所修習，

為何等眾生，諸天所供養，

爾時世尊說偈答言

持戒明智慧，自修習正受，

正直心繫念，熾然憂悉滅，

得平等智慧，其心善解脫，

斯等因緣故，受身得妙色，

成就乘出道，心住於中學，

如是德備者，為諸天供養，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五九八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

沈沒於睡眠，欠呿不欣樂，

飽食心憒閙，懈怠不精勤，

斯十覆眾生，聖道不顯現，

爾時世尊說偈答言

心沒於睡眠，欠呿不欣樂，

飽食心憒閙，懈怠不精勤，

精勤修習者，能開發聖道，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

五九九

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

外纏結非纏，內纏纏眾生，

今問於瞿曇，誰於纏離纏，

爾時世尊說偈答言

智者建立戒，內心修智慧，

比丘勤修習，於纏能解纏，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

六〇〇

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

難度難可忍，沙門無知故，

多起諸艱難，重鈍溺沈沒，

心隨覺自在，數數溺沈沒，

沙門云何行，善攝護其心，

爾時世尊說偈答言

如龜善方便，以殼自藏六，

比丘習禪思，善攝諸覺想，

其心無所依，他莫能恐怖，

是則自隱密，無能誹謗者，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

六〇一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

薩羅小流注，當於何反流，

生死之徑路，於何而不轉，

世間諸苦樂，何由滅無餘，

爾時世尊說偈答言

眼耳鼻舌身，及彼意入處，

名色滅無餘，薩羅小還流，

生死道不轉，苦樂滅無餘，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

六〇二

如是我聞一時佛住在舍衛國祇樹給孤獨園

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

伊尼耶鹿𨄔，仙人中之尊，

少食不嗜味，禪思樂山林，

我今敬稽首，而問於瞿曇，

云何出離苦，云何苦解脫，

我今問解脫，於何而滅盡，

爾時世尊說偈答言

世間五欲德，心法說第六，

於彼欲無欲，解脫一切苦，

如是於苦出，如是苦解脫，

汝所問解脫，於彼而滅盡，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

六〇三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

云何度諸流，云何度大海，

云何能捨苦，云何得清淨，

爾時世尊即說偈言

信能度諸流，不放逸度海，

精進能除苦，智慧得清淨，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二六七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子白佛言世尊比丘比丘度駛流耶

佛言如是天子

天子復問無所攀緣亦無所住度駛流耶

佛言如是天子

天子復問無所攀緣亦無所住而度駛流其義云何

佛言天子我如是如是抱如是如是直進則不為水之所㵱如是如是不抱如是如是不直進則為水所㵱如是天子名為無所攀緣亦無所住而度駛流

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二六八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子白佛言比丘知一切眾生所著所集決定解脫廣解脫極廣解脫耶

佛告天子我悉知一切眾生所著所集決定解脫廣解脫極廣解脫天子白佛比丘云何知一切眾生所著所集決定解脫廣解脫極廣解脫

佛告天子愛喜滅盡我心解脫心解脫已故知一切眾生所著所集決定解脫廣解脫極廣解脫

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二六九

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

誰度於諸流，晝夜勤精進，

不攀亦不住，何染而不著，

爾時世尊說偈答言

一切戒具足，智慧善正受，

內思惟繫念，度難度諸流，

不樂於欲想，超越於色結，

不繫亦不住，於染亦不著，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二七〇

如是我聞一時佛住王舍城山谷精舍

時有拘迦尼是光明天女容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照山谷

時拘迦尼天女而說偈言

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

佛告天女如是如是

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

時拘迦那娑天女聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

爾時世尊夜過晨朝入於僧中敷尼師壇於大眾前坐告諸比丘昨日夜後有拘迦那天女容色絕妙來詣我所稽首我足退坐一面而說偈言

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

我即答言如是天女如是天女

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

說是語時拘迦尼天女聞我所說歡喜隨喜稽首我足即沒不現

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

一二七一

如是我聞一時佛住王舍城山谷精舍

爾時尊者阿難告諸比丘我今當說四句法經諦聽善思當為汝說何等為四句法經

爾時尊者阿難即說偈言

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

諸比丘是名四句法經

爾時有一異婆羅門去尊者阿難不遠為諸年少婆羅門受誦經時彼婆羅門作是念若沙門阿難所說偈於我所說經便是非人所說

時彼婆羅門即往詣佛所與世尊面相問訊慰勞已退坐一面白佛言瞿曇沙門阿難所說偈言

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

如是等所說則是非人語非為人語

佛告婆羅門如是如是婆羅門是非人語非為人語也時有拘迦尼天女來詣我所稽首我足退坐一面而說偈言

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

我時答言如是如是如天女所言

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

是故婆羅門當知此所說偈是非人所說非是人所說也

佛說此經已彼婆羅門聞佛所說歡喜隨喜禮佛足而去

一二七二

如是我聞一時佛住王舍城山谷精舍

時有拘迦那娑天女是光明天女起大電光熾然歸佛歸法歸比丘僧來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明普照山谷即於佛前而說偈言

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

爾時世尊告天女言如是如是天女如汝所說

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

爾時拘迦那娑天女聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

爾時世尊夜過晨朝入僧中敷尼師壇於大眾前坐告諸比丘於昨後夜拘迦那娑天女光明之天女來詣我所稽首我足退坐一面而說偈言

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

我時答言如是天女如是天女如汝所說

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

拘迦那天女，電光炎熾然，

敬禮佛法僧，說偈義饒益，

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

一二七三

如是我聞一時佛住王舍城山谷精舍

時有拘迦那娑天女光明之天女放電光明炎照熾然於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明普照山谷即於佛前而說偈言

我能廣分別，如來正法律，

今且但略說，足以表其心，

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

佛告天女如是天女如是天女如汝所說

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

時拘迦那娑天女聞佛所說歡喜稽首即沒不現

爾時世尊夜過晨朝入於僧前於大眾中敷座而坐告諸比丘昨後夜時拘迦那娑天女來詣我所恭敬作禮退坐一面而說偈言

我能廣分別，如來正法律，

今且但略說，足以表我心，

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛空，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

我時答言如是天女如汝所說

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛偽，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

時彼天女聞我所說歡喜隨喜稽首我足即沒不現

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

一二七四

如是我聞。一時佛住毘舍離獼猴池側重閣講堂。

時有拘迦那娑天女朱盧陀天女容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照一切獼猴池側

時朱盧陀天女說偈白佛

大師等正覺，住毘舍離國，

拘迦那朱盧，稽首恭敬禮，

我昔未曾聞，牟尼正法律，

今乃得親見，現前說正法，

若於聖法律，惡慧生厭惡，

必當墮惡道，長夜受諸苦，

若於聖法律，正念律儀備，

彼則生天上，長夜受安樂，

拘迦娑天女復說偈言

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛偽，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

佛告天女如是如是如汝所說

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛偽，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

時彼天女聞佛所說歡喜隨喜即沒不現

爾時世尊夜過晨朝入僧中敷座而坐告諸比丘昨後夜時有二天女容色絕妙來詣我所為我作禮退坐一面朱盧陀天女而說偈言

大師等正覺，住毘舍離國，

我拘迦那娑，及以朱盧陀，

如是二天女，稽首禮佛足，

我昔未曾聞，牟尼正法律，

今乃見正覺，演說微妙法，

若於正法律，厭惡住惡慧，

必墮於惡道，長夜受大苦，

若於正法律，正念律儀備，

生善趣天上，長夜受安樂，

拘迦那天女復說偈言

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛偽，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

我時答言如是如是如汝所說

其心不為惡，及身口世間，

五欲悉虛偽，正智正繫念，

不習近眾苦，非義和合者，

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

一二七五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

無觸不報觸，觸則以觸報，

以觸報觸故，不瞋不招瞋，

爾時世尊說偈答言

有於不瞋人，而加之以瞋，

清淨之正士，離諸煩惱結，

於彼起惡心，惡心還自中，

如逆風揚塵，還自坌其身，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二七六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

愚癡人所行，不合於黠慧，

自所行惡行，為自惡知識，

所造眾惡行，終獲苦果報，

爾時世尊說偈答言

既作不善業，終則受諸惱，

造業雖歡喜，啼泣受其報，

造諸善業者，終則不熱惱，

歡喜而造業，安樂受其報，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二七七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

不可常言說，亦不一向聽，

而得於道跡，堅固正超度，

思惟善寂滅，解脫諸魔縛，

能行說之可，不行不應說，

不行而說者，智者則知非，

不行己所應，不作而言作，

是則同賊非

爾時世尊告天子言汝今有所嫌責耶

天子白佛悔過世尊悔過善逝

爾時世尊熙怡微笑

時彼天子復說偈言

我今悔其過，世尊不納受，

內懷於惡心，抱怨而不捨，

爾時世尊說偈答言

言說悔過辭，內不息其心，

云何得息怨，何名為修善，

時彼天子復說偈言

誰不有其過，何人無有罪，

誰復無愚癡，孰能常堅固，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

1278

如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有瞿迦梨比丘，是提婆達多伴黨，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。

爾時世尊告瞿迦梨比丘：「瞿迦梨！汝何故於舍利弗、目揵連清淨梵行所起不清淨心，長夜當得不饒益苦。」

瞿迦梨比丘白佛言：「世尊！我今信世尊語所說無異，但舍利弗、大目揵連心有惡欲。」

如是第二、第三說，瞿迦梨比丘，提婆達多伴黨，於世尊所再三說中違反不受，從座起去。

去已，其身周遍生諸疱瘡，皆如栗，漸漸增長，皆如桃李，時瞿迦梨比丘患苦痛，口說是言：「極燒，極燒。」膿血流出，身壞命終，生大鉢曇摩地獄。

時有三天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。時一天子白佛言：「瞿迦梨比丘，提婆達多伴黨，今已命終。」

時第二天子作是言：「諸尊！當知瞿迦梨比丘命終墮地獄中。」

第三天子即說偈言：

士夫生世間，斧在口中生，還自斬其身，斯由其惡言。
應毀便稱譽，應譽而便毀，其罪生於口，死墮惡道中。
博弈亡失財，是非為大咎，毀佛及聲聞，是則為大過。

彼三天子說是偈已，即沒不現。

爾時世尊夜過晨朝，來入僧中，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：「昨後夜時，有三天子來詣我所，稽首我足，退坐一面，第一天子語我言：

世尊！瞿迦梨比丘，提婆達多伴黨，今已命終。

「第二天子語餘天子言：

瞿迦梨比丘命終墮地獄中。

「第三天子即說偈言：

士夫生世間，斧在口中生，還自斬其身，斯由其惡言。
應毀便稱譽，應譽而便毀，其罪口中生，死則墮惡道。

「說是偈已，即沒不現。諸比丘！汝等欲聞生阿浮陀地獄眾生其壽齊限不？」

諸比丘白佛：「今正是時，唯願世尊為諸大眾說阿浮陀地獄眾生壽命齊限，諸比丘聞已，當受奉行。」

佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。譬如拘薩羅國四斗為一阿羅，四阿羅為一獨籠那，十六獨籠那為一闍摩那，十六闍摩那為一摩尼，二十摩尼為一佉梨，二十佉梨為一倉，滿中芥子，若使有人百年百年取一芥子，如是乃至滿倉芥子都盡，阿浮陀地獄眾生壽命猶故不盡。如是二十阿浮陀地獄眾生壽，等一尼羅浮陀地獄眾生壽，二十尼羅浮陀地獄眾生壽，等一阿吒吒地獄眾生壽，二十阿吒吒地獄眾生壽，等一阿波波地獄眾生壽，二十阿波波地獄眾生壽，等一阿休休地獄眾生壽，二十阿休休地獄眾生壽，等一優鉢羅地獄眾生壽，二十優鉢羅地獄眾生壽，等一鉢曇摩地獄眾生壽，二十鉢曇摩地獄眾生壽，等一摩訶鉢曇摩地獄眾生壽。

「比丘！彼瞿迦梨比丘命終，墮摩訶鉢曇摩地獄中，以彼於尊者舍利弗、大目揵連比丘生惡心，誹謗故。是故，諸比丘！當作是學，於彼燒燋炷所尚不欲毀壞，況毀壞有識眾生？」

佛告諸比丘：「當如是學。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

一二七九

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

退落墮負處，云何而得知，

唯願世尊說，云何負處門，

爾時世尊說偈答言

勝處易得知，負處知亦易，

樂法為勝處，毀法為負處，

愛樂惡知識，不愛善知識，

善友生怨結，是名墮負門，

愛樂不善人，善人反憎惡，

欲惡不欲善，是名負處門，

斗秤以欺人，是名墮負門，

博弈耽嗜酒，遊輕著女色，

費喪於財物，是名墮負門，

女人不自守，捨主隨他行，

男子心放蕩，捨妻隨外色，

如是為家者，斯皆墮負門，

老婦得少夫，心常懷嫉姤，

懷嫉臥不安，是則墮負門，

老夫得少婦，墮負處亦然，

常樂著睡眠，知識同遊戲，

怠墮好瞋恨，斯皆墮負門，

多財結朋友，酒食奢不節，

多費喪財物，斯皆墮負門，

小財多貪愛，生於剎利心，

常求為王者，是則墮負門，

求珠璫瓔珞，革屣履傘蓋，

莊嚴自慳惜，是則墮負門，

受他豐美食，自慳惜其財，

食他不反報，是則墮負門，

沙門、婆羅門　屈請入其舍

慳惜不時施，是則墮負門，

沙門、婆羅門　次第行乞食

呵責不欲施，是則墮負門，

若父母年老，不及時奉養，

有財而不施，是則墮負門，

於父母兄弟，搥打而罵辱，

無有尊卑序，是則墮負門，

佛及弟子眾，在家與出家，

毀呰不恭敬，是則墮負門，

實非阿羅漢，羅漢過自稱，

是則世間賊，墮於負處門，

此世間負處，我知見故說，

猶如嶮怖道，慧者當遠避，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二八〇

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

誰屈下而屈下誰高舉而隨舉

云何童子戲如童塊相擲

爾時世尊說偈答言

愛下則隨下，愛舉則隨舉，

愛戲於愚夫，如童塊相擲，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二八一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

決定以遮遮，意妄想而來，

若人遮一切，不令其逼迫，

爾時世尊說偈答言

決定以遮遮，意妄想而來，

不必一切遮，但遮其惡業，

遮彼彼惡已，不令其逼迫，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二八二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

云何得名稱，云何得大財，

云何德流聞，云何得善友，

爾時世尊說偈答言

持戒得名稱，布施得大財，

真實德流聞，恩惠得善友，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二八三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

云何人所作，智慧以求財，

等攝受於財，若勝若復劣，

爾時世尊說偈答言

始學功巧業，方便集財物，

得彼財物已，當應作四分，

一分自食用，二分營生業，

餘一分藏密，以擬於貧乏，

營生之業者，田種行商賈，

牧牛羊興息，邸舍以求利，

造屋舍床臥，六種資生具，

方便修眾具，安樂以存世，

如是善修業，黠慧以求財，

財寶隨順生，如眾流歸海，

如是財饒益，如蜂集眾味，

晝夜財增長，猶如蟻積堆，

不付老子財，不寄邊境民，

不信姦狡人，及諸慳悋者，

親附成事者，遠離不成事，

能成事士夫，猶如火熾然，

善友貴重人，敏密修良者，

同氣親兄弟，善能相攝受，

居親眷屬中，摽顯若牛王，

各隨其所應，分財施飲食，

壽盡而命終，當生天受樂，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二八四

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「過去世時拘薩羅國有彈琴人名曰麁牛於拘薩羅國人間遊行止息野中時有六廣大天宮天女來至憍薩羅國麁牛彈琴人所語麁牛彈琴人言阿舅阿舅為我彈琴我當歌舞麁牛彈琴者言如是姊妹我當為汝彈琴汝當語我汝是何人何由生此天女答言阿舅且彈琴我當歌舞於歌頌中自說所以生此因緣彼拘薩羅國麁牛彈琴人即便彈琴彼六天女即便歌舞

第一天女說偈歌言

若男子女人，勝妙衣惠施，

施衣因緣故，所生得殊勝，

施所愛念物，生天隨所欲，

見我居宮殿，乘空而遊行，

天身如金聚，天女百中勝，

觀察斯福德，迴向中之最，

第二天女復說偈言

若男子女人，勝妙香惠施，

愛念可意施，生天隨所欲，

見我處宮殿，乘空而遊行，

天身若金聚，天女百中勝，

觀察斯福德，迴向中之最，

第三天女復說偈言

若男子女人，以食而惠施，

可意愛念施，生天隨所欲，

見我居宮殿，乘虛而遊行，

天身如金聚，天女百中勝，

觀察斯福德，迴向中之最，

第四天女復說偈言

憶念餘生時，曾為人婢使，

不盜不貪嗜，勤修不懈怠，

量腹自節身，分飡救貧人，

今見居宮殿，乘虛而遊行，

天身如金聚，天女百中勝，

觀察斯福德，供養中為最，

第五天女復說偈言

憶念餘生時，為人作子婦，

嫜姑性狂暴，常加麁澁言，

執節修婦禮，卑遜而奉順，

今見處宮殿，乘虛而遊行，

天身如金聚，天女百中勝，

觀察斯福德，供養中為最，

第六天女復說偈言

昔曾見行跡　比丘、比丘尼

從其聞正法，一宿受齋戒，

今見處天宮，乘虛而遊行，

天身如金聚，天女百中勝，

觀察斯福德，迴向中之最，

爾時拘薩羅國麁牛彈琴人而說偈言

我今善來此，拘薩羅林中，

得見此天女，具足妙天身，

既見又聞說，當增修善業，

緣今修功德，亦當生天上，

說是語已此諸天女即沒不現

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

一二八五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何法起應滅，何生應防護，

何法應當離，等觀何得樂，

爾時世尊說偈答言

瞋恚起應滅，貪生逆防護，

無明應捨離，等觀真諦樂，

欲生諸煩惱，欲為生苦本，

調伏煩惱者，眾苦則調伏，

調伏眾苦者，煩惱亦調伏，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二八六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

若人行放逸，愚癡離惡慧，

禪思不放逸，疾得盡諸漏，

爾時世尊說偈答言

非世間眾事，是則之為欲，

心法馳覺想，是名士夫欲，

世間種種事，常在於世間，

智慧修禪思，愛欲永潛伏，

信為士夫伴，不信則不度，

信增其名稱，命終得生天，

於身虛空想，名色不堅固，

不著名色者，遠離於積聚，

觀此真實義，如解脫哀愍，

由斯智慧故，世稱歎供養，

能斷眾雜相，超絕生死流，

超度諸流已，是名為比丘，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二八七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

與何人同處，復與誰共事，

知何等人法，名為勝非惡，

爾時世尊說偈答言

與正士同遊，正士同其事，

解知正士法，是則勝非惡，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二八八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

慳悋生於心，不能行布施，

明智求福者，乃能行其惠，

爾時世尊說偈答言

怖畏不行施，常得不施怖，

怖畏於飢渴，慳惜從怖生，

此世及他世，常癡飢渴畏，

死則不隨死，獨往無資粮，

少財能施者，多財難亦捨，

難捨而能捨，是則為難施，

無知者不覺，慧者知難知，

以法養妻子，少財淨心施，

百千耶盛會，所獲其福利，

比前如法施，十六不及一，

打縛惱眾生，所得諸財物，

惠施安國土，是名有罪施，

方之平等施，稱量所不及，

如法不行非，所得財物施，

難施而行施，是應賢聖施，

所往常獲福，壽終上生天，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二八九

如是我聞一時佛住王舍城金婆羅山金婆羅鬼神住處石室中

爾時世尊金鎗刺足未經幾時起身苦痛能得捨心正智正念堪忍自安無退減想

彼有山神天子八人作是念今日世尊住王舍城金婆羅山金婆羅鬼神住處石室中金鎗刺足起身苦痛而能捨心正念正智堪忍自安無所退減我等當往面前讚嘆作是念已往詣佛所稽首禮足退住一面

第一天神說偈嘆言

沙門瞿曇人中師　子身遭苦痛

堪忍自安正智正　念無所退減

第二天子復讚嘆言

大士之大龍，大士之牛王，

大士夫勇力，大士夫良馬，

大士夫上首，大士夫之勝，

第三天子復讚嘆言

此沙門瞿曇，士夫分陀利，

身生諸苦痛，而能行捨心，

正智正念住，堪忍以自安，

而無所退減

第四天子復讚嘆言若有於沙門瞿曇士夫分陀利所說違反嫌責當知斯等長夜當得不饒益苦唯除不知真實者

第五天子復說偈言

觀彼三昧定，善住於正受，

解脫離諸塵，不踊亦不沒，

其心安隱住，而得心解脫，

第六天子復說偈言

經歷五百歲，誦婆羅門典，

精勤修苦行，不解脫離塵，

是則卑下類，不得度彼岸，

第七天子復說偈言

為欲之所迫，持戒之所縛，

勇捍行苦行，經歷於百年，

其心不解脫，不離於塵垢，

是則卑下類，不度於彼岸，

第八天子復說偈言

心居憍慢欲，不能自調伏，

不得三昧定，牟尼之正受，

獨一居山林，其心常放逸，

於彼死魔軍，不得度彼岸，

時彼山神天子八人各各讚嘆已稽首佛足即沒不現

一二九〇

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子而說偈言

廣無過於地，深無踰於海，

高無過須彌，大士無毘紐，

爾時世尊說偈答言

廣無過於愛，深無踰於腹，

高莫過憍慢，大士無勝佛，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二九一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何物火不燒，何風不能吹，

水災壞大地，何物不流散，

惡王及盜賊，強劫人財物，

何男子女人，不為其所奪，

云何珍寶藏，終竟不亡失，

爾時世尊說偈答言

福火所不燒，福風不能吹，

水災壞大地，福水不流散，

惡王及盜賊，強奪人財寶，

若男子女人，福不被劫奪，

樂報之寶藏，終竟不亡失，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於是天子聞佛所說歡喜隨喜即沒不現

一二九二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

誰當持資粮，何物賊不劫，

何人劫而遮，何人劫不遮，

何人常來詣，智慧者喜樂，

爾時世尊說偈答言

信者持資粮，福德劫不奪，

賊劫奪則遮，沙門奪歡喜，

沙門常來詣，智慧者欣樂，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二九三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有一天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

一切相映障，知一切世間，

樂安慰一切，唯願世尊說，

云何是世間，最為難得者，

是時世尊說偈答言

為主而行忍，無財而欲施，

遭難而行法，富貴修遠離，

如是四法者，是則為最難，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二九四

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

大力自在樂，所求無不得，

何復勝於彼，一切所欲備，

爾時世尊說偈答言

大力自在樂，彼則無所求，

若有求欲者，是苦非為樂，

於求已過去，是則樂於彼，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二九五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

車從何處起，誰能轉於車，

車轉至何所，何故壞磨滅，

爾時世尊說偈答言

車從諸業起，心識能於車，

隨因而轉至，因壞車則亡，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二九六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子白佛言世尊拘屢陀王女修波羅提沙今日生子

佛告天子此則不善非是善

時彼天子即說偈言

人生子為樂，世間有子歡，

父母年老衰，子則能奉養，

瞿曇何故說，生子為不善，

爾時世尊說偈答言

當知恒無常，純空陰非子，

生子常得苦，愚者說言樂，

是故我說言，生子非為善，

非善為善像，念像不可念，

實苦貌似樂，放逸所踐蹈，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二九七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

云何數所數，云何數不隱，

云何數中數，云何說言說，

爾時世尊說偈答言

佛法難測量，二流不顯現，

若彼名及色，滅盡悉無餘，

是名數所數，彼數不隱藏，

是彼數中數，是則說名數，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於時天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二九八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何物重於地，何物高於空，

何物疾於風，何物多於草，

爾時世尊說偈答言

戒德重於地，慢高於虛空，

憶念疾於風，思想多於草，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一二九九

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時彼天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

何戒何威儀，何得何為業，

慧者云何住，云何往生天，

爾時世尊說偈答言

遠離於殺生，持戒自防樂，

害心不加生，是則生天路，

遠離不與取，與取心欣樂，

斷除賊盜心，是則生天路，

不行他所受，遠離於邪婬，

自受知止足，是則生天路，

自為己及他，為財及戲笑，

妄語而不為，是則生天路，

斷除於兩舌，不離他親友，

常念和彼此，是則生天路，

遠離不愛言，軟語不傷人，

常說淳美言，是則生天路，

不為不誠說，無義不饒益，

常順於法言，是則生天路，

聚落若空地，見利言我有，

不行此貪想，是則生天路，

慈心無害想，不害於眾生，

心常無怨結，是則生天路，

苦業及果報，二俱生淨信，

受持於正見，是則生天路，

如是諸善法，十種淨業跡，

等受堅固持，是則生天路，

時彼天子復說偈言

久見婆羅門，逮得般涅槃，

一切怖已過，永超世恩愛，

於時天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三〇〇

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時釋提桓因於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時釋提桓因說偈問佛

何法命不知，何法命不覺，

何法鏁於命，何法為命縛，

爾時世尊說偈答言

色者命不知，諸行命不覺，

身鏁於其命，受縛於命者，

釋提桓因復說偈言

色者非為命，諸佛之所說，

云何而得熟，於彼甚深藏，

云何段肉住，云何知命身，

爾時世尊說偈答言

迦羅邏為初，迦羅邏生胞，

胞生於肉段，肉段生堅厚，

堅厚生肢節，及諸毛髮等，

色等諸情根，漸次成形體，

因母飲食等，長養彼胎身，

爾時釋提桓因聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三〇一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有長勝天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼長勝天，子而說偈言，

善學微妙說，習近諸沙門，

獨一無等侶，正思惟靜默，

爾時世尊說偈答言

善學微妙說，習近諸沙門，

獨一無等侶，寂默靜諸根，

時長勝天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三〇二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有尸毘天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼尸毘天，子說偈問佛，

何人應同止，何等人共事，

應知何等法，是轉勝非惡，

爾時世尊說偈答言

與正士同止，正士共其事，

應知正士法，是轉勝非惡，

時彼尸毘天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三〇三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有月自在天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼月自在天子而說偈言

彼當至究竟如蚊依從草

若得正繫念一心善正受

爾時世尊說偈答言

彼當到彼岸，如魚決其網，

禪定具足住，心常致喜樂，

時彼月自在天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三〇四

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有毘瘦紐天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼毘瘦紐天子而說偈言

供養於如來，歡喜常增長，

欣樂正法律，不放逸隨學，

爾時世尊說偈答言

若如是說法，防護不放逸，

以不放逸故，不隨魔自在，

於是毘瘦紐天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三〇五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有般闍羅健天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時般闍羅揵天子而說偈言

憒亂之處所黠慧者能覺

禪思覺所覺牟尼思惟力

爾時世尊說偈答言

了知憒亂法，正覺得涅槃，

若得正繫念，一心善正受，

時般闍羅健天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三〇六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有須深天子與五百眷屬容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

爾時世尊告尊者阿難汝何難於尊者舍利弗善說法心喜樂不阿難白佛如是世尊何等人不愚不癡有智慧於尊者舍利弗善說法中心不欣樂所以者何彼尊者舍利弗持戒多聞少欲知足精勤遠離正念堅住智慧正受捷疾智慧利智慧出離智慧決定智慧大智慧廣智慧深智慧無等智慧智寶成就善能教化示教照喜亦常讚歎示教照喜常為四眾說法不惓

佛告阿難如是如是如汝所說阿難為何等人不愚不癡有智慧聞尊者舍利弗善說諸法而不歡喜所以者何舍利弗比丘持戒多聞少欲知足精勤正念智慧正受超智捷智利智出智決定智大智廣智深智無等智智寶成就善能教化示教照喜亦常讚歎示教照喜常為四眾說法不惓

世尊如是如是向尊者阿難如是如是稱嘆舍利弗所說如是如是須深天子眷屬內心歡喜身光增明清淨照耀

爾時須深天子內懷歡喜發身淨光照耀已而說偈言

舍利弗多聞，明智平等慧，

持戒善調伏，得不起涅槃，

持此後邊身，降伏於魔軍，

時彼須深天子及五百眷屬聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三〇七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有赤馬天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼赤馬天子白佛言世尊頗有能行過世界邊至不生不老不死處不

佛告赤馬無有能過世界邊至不生不老不死處者

赤馬天子白佛言奇哉世尊善說斯義如世尊說言無過世界邊至不生不老不死處者所以者何世尊我自憶宿命名曰赤馬作外道仙人得神通離諸愛欲我時作是念我有如是捷疾神足如健士夫以利箭橫射過多羅樹影之頃能登一須彌至一須彌足躡東海超至西海我時作是念我今成就如是捷疾神力今日寧可求世界邊作是念已即便發行唯除食息便利減節睡眠常行百歲於彼命終竟不能得過世界邊至不生不老不死之處

佛告赤馬我今但以一尋之身說於世界世界集世界滅世界滅道跡赤馬天子何等為世間謂五受陰何等為五色受陰受受陰想受陰行受陰識受陰是名世間何等為色集謂當來有愛貪喜俱彼彼染著是名世間集云何為世間滅若彼當來有愛貪喜俱彼彼染著無餘斷捨離盡無欲滅息沒是名世間滅何等為世間滅道跡謂八聖道正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定是名世間滅道跡

赤馬了知世間斷世間了知世間集斷世間集了知世間滅證世間滅了知世間滅道跡修彼滅道跡赤馬若比丘於世間苦若知若斷世間集若知若斷世間滅若知若證世間滅道跡若知若修赤馬是名得世界邊度世間愛

爾時世尊重說偈言

未曾遠遊行，而得世界邊，

無得世界邊，終不盡苦邊，

以是故牟尼，能知世界邊，

善解世界邊，諸梵行已立，

於彼世界邊，平等覺知者，

是名賢聖行，度世間彼岸，

是時赤馬天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三〇八

如是我聞一時佛住王舍城毘富羅山側有六天子本為外道出家一名阿毘浮二名增上阿毘浮三名能求四名毘藍婆五名阿俱吒六名迦藍來詣佛所

阿毘浮天子即說偈言

比丘專至心，常修行厭離，

於初夜後夜，思惟善自攝，

見聞其所說，不墮於地獄，

增上阿毘浮天子復說偈言

厭離於黑闇，心常自攝護，

永離於世間，言語諍論法，

從如來大師，稟受沙門法，

善攝護世間，不令造眾惡，

能求天子復說偈言

斷截椎打殺，供養施迦葉，

不見其為惡，亦不見為福，

毘藍婆天子復說偈言

我說彼尼乾，外道若提子，

出家行學道，長夜修難行，

於大師徒眾，遠離於妄語，

我說如是人，不遠於羅漢，

爾時世尊說偈答言

死瘦之野狐，常共師子遊，

終日小羸劣，不能為師子，

尼乾大師眾，虛妄自稱嘆，

是惡心妄語，去羅漢甚遠，

爾時天魔波旬著阿俱吒天子而說偈言

精勤棄闇冥，常守護遠離，

深著微妙色，貪樂於梵世，

我教化斯等，令得生梵天，

爾時世尊作是念若此阿俱吒天子所說偈此是天魔波旬加其力故非彼阿俱吒天子自心所說作是說言

精勤棄闇冥，守護於遠離，

深著微妙色，貪樂於梵世，

當教化斯等，令得生梵天，

爾時世尊復說偈言

若諸所有色，於此及與彼，

或復虛空中，各別光照耀，

當知彼一切，不離魔魔縛，

猶如垂鈎餌，鉤釣於遊魚，

時彼天子咸各念言今日阿俱吒天子所說偈沙門瞿曇言是魔所說何故沙門瞿曇言是魔說

爾時世尊知諸天子心中所念而告之言今阿俱吒天子所說偈非彼天子自心所說時魔波旬加其力故作是說言

精勤棄闇冥，守護於遠離，

深著微妙色，貪樂於梵天，

當教化斯等，令得生梵天，

是故我說偈

若諸所有色，於此及與彼，

或復虛空中，各別光照耀，

當知彼一切，不離魔魔縛，

猶如垂鈎餌，鈎釣於遊魚，

時諸天子復作是念奇哉沙門瞿曇神力大德能見天魔波旬而我等不見我等當復各各說偈讚歎沙門瞿曇即說偈言

斷除於一切，有身愛貪想，

令此善護者，除一切妄語，

若欲斷欲愛，應供養大師，

斷除三有愛，破壞於妄語，

已斷於見貪，應供養大師，

王舍城第一，名毘富羅山，

雪山諸山最，金翅鳥中名，

八方及上下，一切眾生界，

於諸天人中，等正覺最上，

時諸天子說偈讚佛已聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三〇九

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有摩伽天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時有摩伽天子說偈問佛

殺何得安眠，殺何得善樂，

為殺何等人，瞿曇所讚嘆，

爾時世尊說偈答言

若殺於瞋恚，而得安隱眠，

殺於瞋恚者，令人得歡喜，

瞋恚為毒本，殺者我所歎，

殺彼瞋恚已，長夜無憂患，

於時摩伽天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三一〇

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時有彌耆迦天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彌耆迦天子說偈問佛

明照有幾種，能照明世間，

唯願世尊說，何等明最上，

爾時世尊說偈答言

有三種光明，能照耀世間，

晝以日為照，月以照其夜，

燈火晝夜照，照彼彼色像，

上下及諸方，眾生悉蒙照，

人天光明中，佛光明為上，

佛說此經已彌耆迦天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三一一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有陀摩尼天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼陀摩尼天子而說偈言

為婆羅門事，學斷莫疲惓，

斷除諸愛欲，不求受後身，

爾時世尊說偈答言

婆羅門無事，所作事已作，

乃至不得岸，晝夜常勤跪，

已到彼岸住，於岸復何跪，

此是婆羅門，專精漏盡禪，

一切諸憂惱，熾然永已斷，

是則到彼岸，涅槃無所求，

時陀摩尼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三一二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有多羅揵陀天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

斷幾捨幾法，幾法上增修，

超越幾積聚，名比丘度流，

爾時世尊說偈答言

斷五捨於五，五法上增修，

超五種積聚，名比丘度流，

時彼陀摩尼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三一三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有迦摩天子容色絕妙於後夜時來詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園

時迦摩天子白佛言甚難世尊甚難善逝

爾時世尊說偈答言

所學為甚難，具足戒三昧，

遠離於非家，閑居寂靜樂，

迦摩天子白佛言世尊靜默甚難得

爾時世尊說偈答言

得所難得學，具足戒三昧，

晝夜常專精，修習意所樂，

迦摩天子白佛言世尊正受心難得

爾時世尊說偈答言

難住正受住，諸根心決定，

能斷死魔縻，聖者隨欲進，

迦摩天子復白佛言世尊嶮道甚難行

爾時世尊說偈答言

難涉之嶮道，當行安樂進，

非聖墮於彼，足上頭向下，

賢聖乘正直，嶮路自然平，

佛說此經已迦摩天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三一四

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有迦摩天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼迦摩天子說偈問佛

貪恚何所因，不樂身毛竪，

恐怖從何起，覺想由何生，

猶如鳩摩羅，依倚於乳母，

爾時世尊說偈答言

愛生自身長，如尼拘律樹，

處處隨所著，如榛綿叢林，

若知彼因者，發悟令開覺，

度生死海流，不復更受有，

時迦摩天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三一五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有栴檀天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼栴檀天子說偈問佛

聞瞿曇大智，無障礙知見，

何所住何學，不遭他世惡，

爾時世尊說偈答曰

攝持身口意，不造三惡法，

處在於居家，廣集於群賓，

信惠財法施，以法立一切，

住彼學彼法　則無他世畏。佛說是經已栴檀天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三一六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有栴檀天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼天子說偈問佛

誰度於諸流，晝夜勤不懈，

不攀無住處，云何不沒溺，

爾時世尊說偈答言

一切戒具足，智慧善正受，

內思惟正念，能度難度流，

不染此欲想，超度彼色愛，

貪喜悉已盡，不入於難測，

時彼栴檀天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三一七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有迦葉天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼迦葉天子白佛言世尊我今當說比丘及比丘功德

佛告天子隨汝所說

時迦葉天子而說偈言

比丘修正念，其身善解脫，

晝夜常勤求，壞有諸功德，

了知於世間，滅除一切有，

比丘得無憂，心無所染著，

世尊是名比丘是名比丘功德

佛告迦葉善哉，善哉！如汝所說

迦葉天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現

一三一八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有迦葉天子容色絕妙於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園

時彼迦葉天子白佛言世尊我今當說比丘及比丘所說

佛告迦葉天子隨所樂說

時彼迦葉天子而說偈言

比丘守正念，其心善解脫，

晝夜常勤求，逮得離塵垢，

曉了知世間，於塵離塵垢，

比丘無憂患，心無所染著，

世尊是名比丘是名比丘所說

佛告迦葉如是如是如汝所說

迦葉天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即沒不現