林相應第二十七

• 大正藏編號
• 1331～1362

一三三一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有眾多比丘於拘薩羅國人間遊行住一林中夏安居彼林中有天神住知十五日諸比丘受歲極生憂慼

有餘天神語彼天神言汝何卒生愁憂苦惱汝當歡喜諸比丘持戒清淨今日受歲

林中天神答言我知比丘今日受歲不同無羞外道受歲然精進比丘受歲持衣鉢明日至餘處去此林當空

比丘去後林中天神而說偈言

今我心不樂，但見空林樹，

清淨心說法，多聞諸比丘，

瞿曇之弟子，今悉何處去，

時有異天子而說偈言

有至摩伽陀，有至拘薩羅，

亦至金剛地，處處修遠離，

猶如野禽獸，隨所樂而遊，

一三三二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時有異比丘在拘薩羅國人間止住一林中入晝正受身體疲極夜則睡眠

時彼林中止住天神作是念此非比丘法於空林中入晝正受夜著睡眠我今當往覺悟之

爾時天神往至比丘前而說偈言

比丘汝起起，何以著睡眠，

睡眠有何利，病時何不眠，

利刺刺身時，云何得睡眠，

汝本捨非家，出家之所欲，

當如本所欲，日夜求增進，

莫得墮睡眠，令心不自在，

無常不恒欲，迷醉於愚夫，

餘人悉被縛，汝今已解脫，

正信而出家，何以著睡眠，

已調伏貪欲，其心得解脫，

具足勝妙智，出家何故眠，

勤精進正受，常修堅固力，

專求般涅槃，云何而睡眠，

起明斷無明，滅盡諸有漏，

調彼後邊身，云何著睡眠，

時彼天神說是偈時彼比丘聞其所說專精思惟得阿羅漢

一三三三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅住林中入晝正受心起不善覺依於惡貪

時彼林中住止天神作是念非比丘法止住林中入晝正受心生不善覺依於惡貪我今當往開悟之

時彼天神即說偈言

其心欲遠離，正於空閑林，

放心隨外緣，亂想而流馳，

調伏樂世心，常樂心解脫，

當捨不樂心，執受安樂住，

思非於正念，莫著我我所，

如以塵頭染，是著極難遣，

莫令染樂著，欲心所濁亂，

如釋君馳象，奮迅去塵穢，

比丘於自身，正念除塵垢，

塵者謂貪欲，非世間塵土，

黠慧明智者，當悟彼諸塵，

於如來法律，持心莫放逸，

塵垢謂瞋恚，非世間塵土，

黠慧明智者，當悟彼諸塵，

於如來法律，持心莫放逸，

塵垢謂愚癡，非世間塵土，

明智黠慧者，當捨彼諸塵，

於如來法律，持心莫放逸，

時彼天神說是偈已彼比丘聞其所說專精思惟斷諸煩惱心得阿羅漢

一三三四

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住一林中入晝正受起不正思惟

時彼林中止住天神作是念此非比丘法止住林中入晝正受而起不正思惟我今當往方便善覺悟之

時彼天神而說偈言

何不正思惟，覺觀所寢食，

當捨不正念，專修於正受，

遵崇佛法僧，及自持淨戒，

常生隨喜心，喜樂轉勝進，

以心歡喜故，速究竟苦邊，

時彼天神說偈勸發已彼比丘專精思惟盡諸煩惱得阿羅漢

一三三五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘於拘薩羅人間住一林中入晝正受時彼比丘日中時不樂心生而說偈言

於此日中時，眾鳥悉靜默，

空野忽有聲，令我心恐怖，

時彼林中住止天神而說偈言

於今日中時，眾鳥悉寂靜，

空野忽有聲，應汝不樂心，

汝當捨不樂，專樂修正受，

時彼天子說偈覺悟彼比丘已時彼比丘專精思惟捨除煩惱得阿羅漢

一三三六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時尊者阿那律陀在拘薩羅人間住一林中

時有天神名闍隣尼是尊者阿那律陀本善知識往詣尊者阿那律陀所到阿那律所說偈言

汝今可發願，願還生本處，

三十三天上，五欲樂悉備，

百種諸音樂，常以自歡娛，

每至睡眠時，音樂以覺悟，

諸天玉女眾，晝夜侍左右，

尊者阿那律，陀說偈答言，

諸天玉女眾，此皆大苦聚，

以彼顛倒想，繫著有身見，

諸求生彼者，斯亦是大苦，

闍隣尼當知，我不願生彼，

生死已永盡，不受後有故，

尊者阿那律說是語時闍隣尼天子聞尊者阿那律所說歡喜隨喜即沒不現

一三三七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有比丘在拘薩羅人間林中止住勤誦經勤講說精勤思惟得阿羅漢果證已不復精勤誦說

時有天神止彼林中者而說偈言

比丘汝先時，晝夜勤誦習，

常為諸比丘，共論決定義，

汝今於法句，寂然無所說，

不與諸比丘，共論決定義，

時彼比丘說偈答言

本未應離欲，心常樂法句，

既離欲相應，誦說事已畢，

先知道已備，用聞見道為，

世間諸聞見，無知悉放捨，

時彼天神聞比丘所說歡喜隨喜即沒不現

一三三八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間止一林中時彼比丘有眼患受師教應嗅鉢曇摩花時彼比丘受師教已往至鉢曇摩池側於池岸邊迎風而坐隨風嗅香

時有天神主此池者語比丘言何以盜華汝今便是盜香賊也

爾時比丘說偈答言

不壞亦不奪，遠住隨嗅香，

汝今何故言，我是盜香賊，

爾時天神復說偈言

不求而不捨，世間名為賊，

汝今人不與，而自一向取，

是則名世間，真實盜香賊，

時有一士夫取彼藕根重負而去

爾時比丘為彼天神而說偈言

如今彼士夫，斷截分陀利，

拔根重負去，便是姦狡人，

汝何故不遮，而言我盜香，

時彼天神說偈答言

狂亂姦狡人，猶如乳母衣，

何足加其言，宜堪與汝語，

袈裟污不現，黑衣墨不污，

姦狡兇惡人，世間不與語，

蠅脚污素帛，明者小過現，

如墨點珂貝，雖小悉皆現，

常從彼求淨，無結離煩惱，

如毛髮之惡，人見如泰山，

時彼比丘復說偈言

善哉，善哉！說　以義安慰我

汝可常為我，數數說斯偈，

時彼天神復說偈言

我非汝買奴，亦非人與汝，

何為常隨汝，數數相告語，

汝今自當知，彼彼饒益事，

時彼天子說是偈已彼比丘聞其所說歡喜隨喜從座起去獨一靜處專精思惟斷諸煩惱得阿羅漢

一三三九

如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時尊者十力迦葉住王舍城仙人窟中時有獵師名曰尺只去十力迦葉不遠張網捕鹿爾時十力迦葉為彼獵師哀愍說法時彼獵師不解所說時十力迦葉即以神力指端火然彼猶不悟

爾時仙人窟中住止天神而說偈言

深山中獵師，少智盲無目，

何為非時說，薄德無辯慧，

所聞亦不解，明中亦無見，

於諸善勝法，愚癡莫能了，

正使燒十指，彼終不見諦，

時彼天神說是偈已尊者十力迦葉即默然住

一三四〇

如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時有尊者金剛子住巴連弗邑一處林中時巴連弗邑人民夏四月過作憍牟尼大會

時尊者金剛子聞世間大會生不樂心而說偈言

獨一處空林，猶如棄枯木，

夏時四月滿，世間樂莊嚴，

普觀諸世間，其苦無過我，

爾時林中住止天神即說偈言

獨一處空林，猶如棄枯木，

為三十三天，心常所願樂，

猶如地獄中，仰思生人道，

時金剛子為彼天神所勸發已專精思惟斷諸煩惱得阿羅漢

一三四一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住一林中唯好樂持戒不能增長上進功德

時彼林中止住天神作是念此非比丘法住於林中唯樂持戒不能增修上進功德今我當作方便而發悟之即說偈言

非一向持戒，及修習多聞，

獨靜禪三昧，閑居修遠離，

比丘偏倚息，終不得漏盡，

平等正覺樂，遠非凡夫輩，

時彼比丘天神勸進已專精思惟斷諸煩惱得阿羅漢

一三四二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

有尊者那迦達多在拘薩羅人間住一林中有在家出家常相親近

時彼林中止住天神作是念此非比丘法住於林中與諸在家出家周旋親數我今當往方便發悟而說偈言

比丘旦早出，迫暮而還林，

道俗相習近，苦樂必同安，

恐起家放逸，而隨魔自在，

時那迦達多比丘為彼天神如是如是開覺已如是如是專精思惟斷諸煩惱得阿羅漢

一三四三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有眾多比丘在拘薩羅人間住一林中言語嬉戲終日散亂心不得定縱諸根門馳騁六境

時彼林中止住天神見是比丘不攝威儀心不欣悅而說偈言

此先有瞿曇，正命弟子眾，

無常心乞食，無常受床臥，

觀世無常故，得究竟苦邊，

今有難養眾，沙門所居止，

處處求飲食，遍遊於他家，

望財而出家，無真沙門欲，

垂著僧伽梨，如老牛曳尾，

爾時比丘語天神言汝欲厭我耶

時彼天神復說偈言

不指其名姓，不非稱其人，

而總向彼眾，說其不善者，

踈漏相現者，方便說其過，

勤修精進者，歸依恭敬禮，

彼諸比丘為天神勸發已專精思惟斷諸煩惱得阿羅漢

一三四四

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住一林中時彼比丘與長者婦女嬉戲起惡名聲

時彼比丘作是念我今不類共他婦女起惡名聲我今欲於此林中自殺

時彼林中止住天神作是思念不善不類此比丘不壞無過而於林中欲自殺身我今當作方便開悟

時彼天神化作長者女身語比丘言於諸巷路四衢道中世間諸人為我及汝起惡名聲言我與汝共相習近作不正事已有惡名今可還俗共相娛樂

比丘答言以彼里巷四衢道中為我與汝起惡名聲共相習近為不正事我今且自殺身

時彼天神還復天身而說偈言

雖聞多惡名，苦行者忍之，

不應苦自苦，亦不應起惱，

聞聲恐怖者，是則林中獸，

是輕躁眾生，不成出家法，

仁者當堪耐，不中住惡聲，

執心堅住者，是則出家法，

不由他人語，令汝成劫賊，

亦不由他語，令汝得羅漢，

如汝自知已，諸天亦復知，

爾時比丘為彼天神所開悟已專精思惟斷除煩惱得阿羅漢

一三四五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有尊者見多比丘在拘薩羅人間住一林中著糞掃衣時梵天王與七百梵天乘其宮殿來詣尊者見多比丘所恭敬禮事

時有天神住彼林中者而說偈言

觀彼寂諸根，能感善供養，

具足三明達，得不傾動法，

度一切方便，少事糞掃衣，

七百梵天子，乘宮來奉詣，

見生死有邊，今禮度有岸，

時彼天神說偈讚歎見多比丘已即沒不現

一三四六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住一林中時彼比丘身體疲極夜著睡眠

時有天神住彼林中者而覺悟之即說偈言

可起起比丘，何故著睡眠，

睡眠有何義，修禪莫睡眠，

時彼比丘說偈答言

不肯當云何，懈怠少方便，

緣盡四體羸，夜則著睡眠，

時彼天神復說偈言

且汝當執守，勿聲而大呼，

汝已得修閑，莫令其退沒，

時彼比丘說偈答言

我當用汝語，精勤修方便，

不為彼睡眠，數數覆其心，

時彼天神如是如是覺悟彼比丘時彼比丘專精方便斷諸煩惱得阿羅漢時彼天神復說偈言

汝豈能自起，專精勤方便，

不為眾魔軍，厭汝令睡眠，

時彼比丘說偈答言

從今當七夜，常坐正思惟，

其身生喜樂，無一處不滿，

初夜觀宿命，中夜天眼淨，

後夜除無明，見眾生苦樂，

上中下形類，善色及惡色，

知何業因緣，而受斯果報，

若士夫所作，所作還自見，

善者見其善，惡者自見惡，

時彼天神復說偈言

我知先一切，比丘十四人，

皆是須陀洹，悉得禪正受，

來到此林中，當得阿羅漢，

見汝一懈怠，仰臥著睡眠，

莫令住凡夫，故方便覺悟，

爾時比丘復說偈言

善哉汝天神，以義安慰我，

至誠見開覺，令我盡諸漏，

時彼天神復說偈言

比丘應如是，信非家出家，

抱愚而出家，逮得見清淨，

我今攝受法，當盡壽命思，

若汝疾病時，我當與良藥，

時彼天神說是偈已即沒不現

一三四七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時尊者舍利弗在拘薩羅人間依一聚落止住田側時尊者舍利弗於晨朝時著衣持鉢入村乞食

時有一尼揵子飲酒狂醉持一瓶酒從聚落出見尊者舍利弗而說偈言

米膏熏我身，持米膏一瓶，

山地草樹木，視之一金色，

爾時尊者舍利弗作是念作此惡聲是惡邪物而說是偈我豈不能以偈答之時尊者舍利弗即說偈言

無想味所熏，持空三昧瓶，

山地草樹木，視之如涕唾，

一三四八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住一林中得他心智煩惱有餘去林不遠有井有飲野干罐拘鉤頸

時彼野干作諸方便求脫而自念言天遂欲明田夫或出當恐怖我汝汲水罐怖我已久可令我脫

時彼比丘知彼野干心之所念而說偈言

如來慧日出，離林說空法，

心久恐怖我，今可放令去，

時彼比丘自教授已一切結盡得阿羅漢

一三四九

如是我聞一時佛在拘薩羅國人間遊行住一林中

時有天神依彼林者見佛行跡低頭諦觀修於佛念時有優樓鳥住於道中行欲蹈佛足跡

爾時天神即說偈言

汝今優樓鳥，團目栖樹間，

莫亂如來跡，壞我念佛境，

時彼天神說此偈已默然念佛

一三五〇

如是我聞一時佛在拘薩羅人間住一林中依波吒利樹下住止

時有天神依彼林中住即說偈言

今日風卒起，吹波吒利樹，

落波吒利花，供養於如來，

時彼天神說偈已默然而住

一三五一

如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時有眾多比丘住支提山側皆是阿練若比丘著糞掃衣常行乞食

時山神依彼山住者而說偈言

孔雀文繡身，處鞞提醯山，

隨時出妙聲，覺乞食比丘，

孔雀文繡身，處鞞提醯山，

隨時出妙聲，覺糞掃衣者，

孔雀文繡身，處鞞提醯山，

隨時出妙聲，覺依樹坐者，

時彼天神說此偈已即默然住

一三五二

如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時有眾多比丘住支提山一切皆修阿練若行著糞掃衣常行乞食爾時那娑佉多河岸崩殺三營事比丘

時支提山住天神而說偈言

乞食阿蘭若，慎莫營造立，

不見佉多河，傍岸卒崩倒，

壓殺彼造立，營事三比丘，

糞掃衣比丘，慎莫營造立，

不見佉多河，傍岸卒崩倒，

壓殺彼造立，營事三比丘，

依樹下比丘，慎莫營造立，

不見佉多河，傍岸卒崩倒，

壓殺彼造立，營事三比丘，

時彼天神說此偈已即默然住

一三五三

如是我聞一時佛住迦蘭陀竹園

時有異比丘住頻陀山

爾時山林大火卒起舉山洞然時有俗人而說偈言

今此頻陀山，大火洞熾然，

焚燒彼竹林，亦燒竹苑實，

時彼比丘作是念今彼俗人能說此偈我今何不說偈答之即說偈言

一切有熾然，無慧能救滅，

焚燒諸受欲，亦燒不作苦，

時彼比丘說此偈已默然而住

一三五四

如是我聞一時佛住迦蘭陀竹園

時有異比丘在恒河側住一林中

時有一族姓女常為舅姑所責至恒水岸邊而說偈言

恒水我今欲，隨流徐入海，

不復令舅姑，數數見嫌責，

時彼比丘見族姓女聞其說偈作是念彼族姓女尚能說偈我今何為不說偈答耶即說偈言

淨信我今欲，隨彼八聖水，

徐流入涅槃，不見魔自在，

時彼比丘說此偈已默然而住

一三五五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住一林中去林不遠有種瓜田

時有盜者夜偷其瓜見月欲出而說偈言

明月汝莫出，待我斷其瓜，

我持瓜去已，任汝現不現，

時彼比丘作是念彼盜瓜者尚能說偈我豈不能說偈答耶即說偈言

惡魔汝莫出，待我斷煩惱，

斷彼煩惱已，任汝出不出，

時彼比丘說此偈已默然而住

一三五六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住一林中

時有沙彌而說偈言

云何名為常，乞食則為常，

云何為無常，僧食為無常，

云何名為直，唯因陀羅幢，

云何名為曲，曲者唯見鉤，

時彼比丘作是念此沙彌能說斯偈我今何不說偈而答即說偈言

云何名為常，常者唯涅槃，

云何為無常，謂諸有為法，

云何名為直，謂聖八正道，

云何名為曲，曲者唯惡徑，

時彼比丘說此偈已默然而住

一三五七

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有舍利弗弟子服藥已尋即食粥

時尊者舍利弗到瓦師舍從乞瓦甌時彼瓦師即說偈言

云何得名勝，而不施一錢，

云何勝實德，於財無所減，

爾時舍利弗說偈答言

若不食肉者，而施彼以肉，

諸修梵行者，施之以女色，

不坐高床者，施以高廣床，

於彼臨行者，施以息止處，

如是等施與，於財不損減，

是則有名譽，而不捨一錢，

實德名稱流，於財無所減，

時彼瓦師復說偈言

汝今舍利弗，所說實為善，

今施汝百甌，非餘亦不得，

尊者舍利弗說偈答言

彼三十三天，炎魔兜率陀，

化樂諸天人，及他化自在，

瓦鉢信以得，而汝不生信，

尊者舍利弗說此偈已於瓦師舍默然出去

一三五八

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住一林中

時有貧士夫在於林側作如是悕望思惟而說偈言

若得猪一頭，美酒滿一瓶，

盛持甌一枚，人數數持與，

若得如是者，當復何所憂，

時彼比丘作是念此貧士夫尚能說偈我今何以不說即說偈言

若得佛法僧，比丘善說法，

我不病常聞，不畏眾魔怨，

時彼比丘說此偈已默然而住

一三五九

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住一林中

時彼比丘作如是思惟若得好劫貝長七肘廣二肘作衣已樂修善法

時有天神依彼林者作是念此非比丘法住於林中作是思惟悕望好衣

時天神化作全身骨鏁於彼比丘前舞而說偈言

比丘思劫貝，七肘廣六尺，

晝則如是想，知夜何所思，

時彼比丘即生恐怖其身戰悚而說偈言

止止不須㲲，今著糞掃衣，

晝見骨鏁舞，知夜復何見，

時彼比丘心驚怖已即正思惟專精修習斷諸煩惱得阿羅漢

一三六〇

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住一林中得阿羅漢諸漏已盡所作已作已捨重擔斷諸有結正智心善解脫

時有一女人於夜闇中天時微雨電光睒照於林中過欲詣他男子倒深泥中環釧斷壞華瓔散落時彼女人而說偈言

頭髮悉散解，花瓔落深泥，

鐶釧悉破壞，丈夫何所著，

時彼比丘作是念女人尚能說偈我豈不能說偈答之

煩惱悉斷壞，度生死淤泥，

著纏悉散落，十方尊見我，

時彼比丘說偈已即默然而住

一三六一

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住於河側一林樹間

時有丈夫與婦相隨度河住於岸邊彈琴嬉戲而說偈言

愛念而放逸，逍遙青樹間，

流水流且清，琴聲極和美，

春氣調適遊，快樂何是過，

時彼比丘作是念彼士夫尚能說偈我豈不能說偈答之

受持清淨戒，愛念等正覺，

沐浴三解脫，善以極清涼，

人道具莊嚴，快樂豈過是，

時彼比丘說此偈已即默然而住

一三六二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時有異比丘在拘薩羅人間住一林中

時有天神見諸鴿鳥而說偈言

鴿鳥當積聚，胡麻米粟等，

於山頂樹上，高顯作巢窟，

若當天雨時，安極飲食宿，

時彼比丘作是念彼亦覺悟我即說偈言

凡夫積善法，恭敬於三寶，

身壞命終時，資神心安樂，

時彼比丘說此偈已以即覺悟專精思惟除諸煩惱得阿羅漢