大迦旃延相應第三十一
五四六
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延在跋蘭那聚落烏泥池側
時有執澡灌杖梵志詣摩訶迦旃延所共相問訊慰勞已於一面坐問摩訶迦旃延言何因何緣王王共諍婆羅門居士婆羅門居士共諍
摩訶迦旃延答梵志言貪欲繫著因緣故王王共諍婆羅門居士婆羅門居士共諍
梵志復問何因何緣出家出家而復共諍
摩訶迦旃延答言以見欲繫著故出家出家而復共諍
梵志復問摩訶迦旃延頗有能離貪欲繫著及離此見欲繫著不
尊者摩訶迦旃延答言梵志有我大師如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊能離此貪欲繫著及見欲繫著
梵志復問佛世尊今在何所
答言佛世尊今在婆羅耆人中拘薩羅國舍衛城祇樹給孤獨園
爾時梵志從座起整衣服偏袒右肩右膝著地向佛所住處合掌讚歎
南無南無佛世尊如來應供等正覺能離欲貪諸繫著悉能遠離貪欲縛及諸見欲淨根本
時持澡灌杖梵志聞尊者摩訶迦旃延所說歡喜隨喜從座起去
五四七
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。尊者摩訶迦旃延在婆羅那烏泥池側與眾多比丘集於食堂為持衣事
時有執杖梵志年耆根熟詣食堂所於一面柱杖而住須臾默然已語諸比丘諸長老汝等何故見老宿士不共語問訊恭敬命坐
時尊者摩訶迦旃延亦在眾中坐時尊者摩訶迦旃延語梵志言我法有宿老來皆共語問訊恭敬禮拜命之令坐
梵志言我見此眾中無有老於我者不恭敬禮拜命坐汝云何言我法見有宿老恭敬禮拜命其令坐
摩訶迦旃延言梵志若有耆年八十九十髮白齒落成就年少法者此非宿士雖復年少年二十五色白髮黑盛壯美滿而彼成就耆年法者為宿士數
梵志問言云何名為八十九十髮白齒落而復成就年少之法年二十五膚白髮黑盛壯美色為宿士數
尊者摩訶迦旃延語梵志言有五欲功德謂眼識色愛樂念耳識聲鼻識香舌識味身識觸愛樂念於此五欲功德不離貪不離欲不離愛不離念不離濁梵志若如是者雖復八十九十髮白齒落是名成就年少之法雖年二十五膚白髮黑盛壯美色於五欲功德離貪離欲離愛離念離濁若如是者雖復年少年二十五膚白髮黑盛壯美色成就老人法為宿士數
爾時梵志語尊者摩訶迦旃延如尊者所說義我自省察雖老則少汝等雖少成耆年法世間多事令便請還
尊者摩訶迦旃延言梵志汝自知時
爾時梵志聞尊者摩訶迦旃延所說歡喜隨喜還其本處
五四八
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。尊者摩訶迦旃延在稠林中住
時摩偷羅國王是西方王子詣尊者摩訶迦旃延所禮摩訶迦旃延足退坐一面問尊者摩訶迦旃延婆羅門自言我第一他人卑劣我白餘人黑婆羅門清淨非非婆羅門是婆羅門子從口生婆羅門所化是婆羅門所有尊者摩訶迦旃延此義云何
尊者摩訶迦旃延語摩偷羅王言大王此是世間言說耳世間言說言婆羅門第一餘人卑劣婆羅門白餘人黑婆羅門清淨非非婆羅門婆羅門從婆羅門生生從口生婆羅門所化是婆羅門所有大王當知業真實者是依業者
王語尊者摩訶迦旃延此則略說我所不解願重分別
尊者摩訶迦旃延言今當問汝隨問答我即問言大王汝為婆羅門王於自國土諸婆羅門剎利居士長者此四種人悉皆召來以財以力使其侍衛先起後臥及諸使令悉如意不
答言如意
復問大王剎利為王居士為王長者為王於自國土所有四姓悉皆召來以財以力令其侍衛先起後臥及諸使令皆如意不
答言如意
復問大王如是四姓悉皆平等有何差別當知大王四種姓者皆悉平等無有勝如差別之異
摩偷羅王白尊者摩訶迦旃延實爾尊者四姓皆等無有種種勝如差別
是故大王當知四姓世間言說為差別耳乃至依業真實無差別也復次大王此國土中有婆羅門有偷盜者當如之何
王白尊者摩訶迦旃延婆羅門中有偷盜者或鞭或縛或驅出國或罰其金或截手足耳鼻罪重則殺及其盜者然婆羅門則名為賊
復問大王若剎利居士長者中有偷盜者當復如何
王白尊者摩訶迦旃延亦鞭亦縛亦驅出國亦罰其金亦復斷截手足耳鼻罪重則殺
如是大王豈非四姓悉平等耶為有種種差別異不
王白尊者摩訶迦旃延如是義者實無種種勝如差別
尊者摩訶迦旃延復語王言當知大王四種姓者世間言說言婆羅門第一餘悉卑劣婆羅門白餘人悉黑婆羅門清淨非非婆羅門當依業真實業依耶
復問大王婆羅門殺生偷盜邪婬妄言惡口兩舌綺語貪恚邪見作十不善業跡已為生惡趣耶善趣耶於阿羅呵所為何所聞
王白尊者摩訶迦旃延婆羅門作十不善業跡當墮惡趣阿羅呵所作如是聞剎利居士長者亦如是說
復問大王若婆羅門行十善業跡離殺生乃至正見當生何所為善趣耶為惡趣耶於阿羅呵所為何所聞
王白尊者摩訶迦旃延若婆羅門行十善業跡者當生善趣阿羅呵所作如是聞如是剎利居士長者亦如是說
復問云何大王如是四姓為平等不為有種種勝如差別
王白尊者摩訶迦旃延如是義者則為平等無有種種勝如差別
是故大王當知四姓悉平等耳無有種種勝如差別世間言說故有婆羅門第一婆羅門白餘者悉黑婆羅門清淨非非婆羅門婆羅門生生從口生婆羅門作婆羅門化婆羅門所有當知業真實業依
王白尊者摩訶迦旃延實如所說皆是世間言說故有婆羅門勝餘者卑劣婆羅門白餘者悉黑婆羅門清淨非非婆羅門婆羅門生生從口生婆羅門化婆羅門所有皆是業真實依於業
爾時摩偷羅王聞尊者摩訶迦旃延所說歡喜隨喜作禮而去
五四九
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延住阿槃提國拘羅羅咤精舍尊者摩訶迦旃延晨朝著衣持鉢入拘羅羅咤精舍次第乞食至迦梨迦優婆夷舍
時優婆夷見尊者摩訶迦旃延即敷床坐請令就坐前禮尊者摩訶迦旃延足退住一面白尊者摩訶迦旃延如世尊所說答僧耆多童女所問如世尊說僧耆多童女所問偈
實義存於心，寂滅而不亂，
降伏諸勇猛，可愛端正色，
一心獨靜思，服食妙禪樂，
是則為遠離，世間之伴黨，
世間諸伴黨，無習近我者，
尊者摩訶迦旃延世尊此偈其義云何
尊者摩訶迦旃延語優婆夷言姊妹有一沙門、婆羅門言地一切入處正受此則無上為求此果姊妹若沙門、婆羅門於地一切入處正受清淨鮮白者則見其本見患見滅見滅道跡以見本見患見滅見滅道跡故得真實義存於心寂滅而不亂姉妹如是水一切入處火一切入處風一切入處青一切入處黃一切入處赤一切入處白一切入處空一切入處識一切入處為無上者為求此果
姊妹若有沙門、婆羅門乃至於識處一切入處正受清淨鮮白者見本見患見滅見滅道跡以見本見患見滅見滅道跡故是則實義存於心寂滅而不亂善見善入是故世尊答僧耆多童女所問偈
實義存於心，寂滅而不亂，
降伏諸勇猛，可愛端正色，
一心獨靜思，服食妙禪樂，
是則為遠離，世間之伴黨，
世間諸伴黨，無習近我者，
如是姊妹我解世尊以如是義故說如是偈
優婆夷言善哉尊者說真實義唯願尊者受我請食
時尊者摩訶迦旃延默然受請
時迦梨迦優婆夷知尊者摩訶迦旃延受請已即辦種種淨美飲食恭敬尊重自手奉食
時優婆夷知尊者摩訶迦旃延食已洗鉢澡嗽訖敷一卑坐於尊者摩訶迦旃延前恭敬聽法
尊者摩訶迦旃延為迦梨迦優婆夷種種說法示教照喜示教照喜已從座起而去
五五〇
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延在舍衛國祇樹給孤獨園
尊者摩訶迦旃延語諸比丘佛世尊如來、應、等正覺所知所見說六法出苦處昇於勝處說一乘道淨諸眾生離諸惱苦憂悲悉滅得真如法何等為六謂聖弟子念如來、應、等正覺所行法淨如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊聖弟子念如來應所行法故離貪欲覺離瞋恚覺離害覺如是聖弟子出染著心何等為染著心謂五欲功德於此五欲功德離貪恚癡安住正念正智乘於直道修習念佛正向涅槃是名如來、應、等正覺所知所見說第一出苦處昇於勝處一乘道淨於眾生離苦惱滅憂悲得如實法
復次聖弟子念於正法念於世尊現法律離諸熱惱非時通達即於現法緣自覺悟爾時聖弟子念此正法時不起欲覺瞋恚害覺如是聖弟子出染著心何等為染著心謂五欲功德於此五欲功德離貪恚癡安住正念正知乘於直道修習念法正向涅槃是名如來、應、等正覺所知所見說第二出苦處昇於勝處一乘道淨於眾生離苦惱滅憂悲得如實法
復次聖弟子念於僧法善向正向直向等向修隨順行謂向須陀洹得須陀洹果向斯陀含得斯陀含向阿那含得阿那含向阿羅漢得阿羅漢如是四雙八士是名世尊弟子僧戒具足定具足慧具足解脫具足解脫知見具足供養恭敬禮拜處世間無上福田聖弟子如是念僧時爾時聖弟子不起欲覺瞋恚害覺如是聖弟子出染著心何等為染著心謂五欲功德於此五欲功德離貪恚癡安住正念正知乘於直道修習念僧正向涅槃是名如來、應、等正覺所知所見說第三出苦處昇於勝處一乘道淨於眾生離苦惱滅憂悲得如實法
復次聖弟子念於戒德念不缺戒不斷戒純厚戒不離戒非盜取戒善究竟戒可讚歎戒梵行不憎惡戒若聖弟子念此戒時自念身中所成就戒當於爾時不起欲覺瞋恚害覺如是聖弟子出染著心何等為染著心謂五欲功德於此五欲功德離貪恚癡安住正念正知乘於直道修戒念正向涅槃是名如來、應、等正覺所知所見說第四出苦處昇於勝處一乘道淨於眾生離苦惱滅憂悲得如實法
復次聖弟子自念施法心自欣慶我今離慳貪垢離在居家解脫心施常施捨施樂施具足施平等施若聖弟子念於自所施法時不起欲覺瞋恚害覺如是聖弟子出染著心於何染著謂五欲功德於此五欲功德離貪恚癡安住正念正知乘於直道修施念正向涅槃是名如來、應、等正覺所知所見說第五出苦處昇於勝處一乘道淨於眾生離苦惱滅憂悲得如實法
復次聖弟子念於天德念四王天三十三天炎摩天兜率陀天化樂天他化自在天清淨信心於此命終生彼諸天我亦如是信戒施聞慧於此命終生彼天中如是聖弟子念天功德時不起欲覺瞋恚害覺如是聖弟子出染著心於何染著謂五欲功德於此五欲功德離貪恚癡安住正念正知乘於直道修天念正向涅槃是名如來、應、等正覺所知所見說第六出苦處昇於勝處一乘道淨於眾生離苦惱滅憂悲得如實法
尊者摩訶迦旃延說此經已諸比丘聞其所說歡喜奉行
五五一
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延住釋氏訶梨聚落精舍
時訶梨聚落長者詣尊者摩訶迦旃延所稽首禮足退坐一面白尊者摩訶迦旃延如世尊義品答摩揵提所問偈
斷一切諸流，亦塞其流源，
聚落相習近，牟尼不稱歎，
虛空於五欲，永以不還滿，
世間諍言訟，畢竟不復為，
尊者摩訶迦旃延此偈有何義
尊者摩訶迦旃延答長者言眼流者眼識起貪依眼界貪欲流出故名為流耳鼻舌身意流者謂意識起貪依意界貪識流出故名為流
長者復問尊者摩訶迦旃延云何名為不流
尊者迦旃延語長者言謂眼識眼識所識色依生愛喜彼若盡無欲滅息沒是名不流耳鼻舌身意意識意識所識法依生貪欲彼若盡無欲滅息沒是名不流
復問云何
尊者摩訶迦旃延答言謂緣眼及色生眼識三事和合生觸緣觸生受樂受苦受不苦不樂受依此染著流耳鼻舌身意意識意識法三事和合生觸緣觸生受樂受苦受不苦不樂受依此受生愛喜流是名流源云何亦塞其流源謂眼界取心法境界繫著使彼若盡無欲滅息沒是名塞流源耳鼻舌身意取心法境界繫著使彼若盡無欲滅息沒是名亦塞其流源
復問云何名習近相讚歎
尊者摩訶迦旃延答言在家出家共相習近同喜同憂同樂同苦凡所為作悉皆共同是名習近相讚歎
復問云何不讚歎
在家出家不相習近不同喜不同憂不同苦不同樂凡所為作悉不相悅可是名不相讚歎
云何不空欲
謂五欲功德眼識色愛樂念長養愛欲深染著耳聲鼻香舌味身觸愛樂念長養愛欲深染著於此五欲不離貪不離愛不離念不離渴是名不空欲
云何名空欲
謂於此五欲功德離貪、離欲、離愛、離念、離渴是名空欲說我繫著使是名心法還復滿彼阿羅漢比丘諸漏已盡斷其根本如截多羅樹頭於未來世更不復生云何當復與他諍訟是故世尊說義品答摩犍提所問偈
若斷一切流，亦塞其流源，
聚落相習近，牟尼不稱歎，
虛空於諸欲，永已不還滿，
不復與世間，共言語諍訟，
是名如來所說偈義分別也
爾時訶梨聚落長者聞尊者摩訶迦旃延所說歡喜隨喜作禮而去
五五二
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延住釋氏訶梨聚落精舍
時訶梨聚落主長者詣尊者摩訶迦旃延所稽首禮足退坐一面白尊者摩訶迦旃延如世尊於界隔山天帝釋石窟說言憍尸迦若沙門、婆羅門無上愛盡解脫心正善解脫究竟邊際究竟無垢究竟梵行畢竟清淨云何於此法律究竟邊際究竟無垢究竟梵行畢竟清淨
尊者摩訶迦旃延語長者言謂眼眼識眼識所識色相依生喜彼若盡無欲滅息沒於此法律究竟邊際究竟無垢究竟梵行畢竟清淨耳鼻舌身意意識意識所識法相依生喜彼若盡滅息沒比丘於此法律究竟無垢究竟梵行畢竟清淨
時訶梨聚落主長者聞尊者摩訶迦旃延所說歡喜隨喜作禮而去
五五三
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延在釋氏訶梨聚落
聚落主長者詣尊者摩訶迦旃延所稽首禮足退坐一面問尊者摩訶迦旃延如世尊界隔山石窟中為天帝釋說言憍尸迦若沙門、婆羅門無上愛盡解脫心善解脫邊際究竟究竟無垢究竟梵行畢竟清淨云何於此法律究竟邊際究竟無垢究竟梵行畢竟清淨
尊者迦旃延語長者言若比丘眼界取心法境界繫著使彼若盡無欲息沒於此法律究竟邊際究竟無垢究竟梵行究竟清淨耳鼻舌身意意界取心法境界繫著使若盡離滅息沒於此法律究竟邊際究竟無垢究竟梵行畢竟清淨
時訶梨聚落主長者聞尊者摩訶迦旃延所說歡喜隨喜作禮而去
五五四
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延住釋氏訶梨聚落
時訶梨聚落主長者身遭病苦尊者摩訶迦旃延聞訶梨聚落主長者身遭病苦聞已晨朝著衣持鉢入訶梨聚落乞食次第入訶梨聚落主長者舍訶梨聚落主長者遙見尊者摩訶迦旃延從座欲起
尊者摩訶迦旃延見長者欲起即告之言長者莫起幸有餘座我自可坐於餘座語長者言云何長者病可忍不身諸苦痛漸差愈不得無增耶
長者答言尊者我病難忍身諸苦痛轉增無損
即說三種譬如前叉摩比丘經說
尊者摩訶迦旃延語長者言是故汝當修佛不壞淨法不壞淨僧不壞淨聖戒成就當如是學
長者答言如佛所說四不壞淨我悉成就我今成就佛不壞淨法不壞淨僧不壞淨聖戒成就
尊者摩訶迦旃延語長者言汝當依此四不壞淨修習六念長者當念佛功德此如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊念法功德於世尊正法律現法離諸熱惱非時通達緣自覺悟念僧功德善向正向直向等向修隨順行謂向須陀洹得須陀洹向斯陀含得斯陀含向阿那含得阿那含向阿羅漢得阿羅漢如是四雙八士是名世尊弟子僧具足戒定慧解脫解脫知見供養恭敬尊重之處堪為世間無上福田念戒功德自持正戒不毀不缺不斷不壞非盜取戒究竟戒可讚歎戒梵行戒不憎惡戒念施功德自念布施心自欣慶捨除慳貪雖在居家解脫心施常施樂施具足施平等施念天功德念四王天三十三天炎摩天兜率陀天化樂天他化自在天清淨信戒於此命終生彼天中我亦如是清淨信戒施聞慧生彼天中長者如是覺依四不壞淨增六念處
長者白尊者摩訶迦旃延世尊說依四不壞淨增六念處我悉成就我當修習念佛功德念法念僧念戒念施念天
尊者摩訶迦旃延語長者言善哉長者能自記說得阿那含
是時長者白尊者摩訶迦旃延願於此食
尊者摩訶迦旃延默然受請
訶梨聚落主長者知尊者摩訶迦旃延受請已具種種淨美食自手供養飯食訖澡鉢洗嗽畢為長者種種說法示教照喜示教照喜已從座起去
五五五
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者摩訶迦旃延於釋氏訶梨聚落住
時有八城長者名曰陀施身遭病苦尊者摩訶迦旃延聞陀施長者身遭苦患晨朝著衣持鉢入八城乞食次到陀施長者舍如訶梨長者經廣說