入界陰相應第三十九

八九二

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「有內六入處云何為六謂眼內入處耳鼻舌身意內入處於此六法觀察忍名為信行超昇離生離凡夫地未得須陀洹果乃至未命終要得須陀洹果若此諸法增上觀察忍名為法行超昇離生離凡夫地未得須陀洹果乃至未命終要得須陀洹果若此諸法如實正智觀察三結已盡已知謂身見戒取疑是名須陀洹不墮決定惡趣定趣三菩提七有天人往生究竟苦邊此等諸法正智觀察不起諸漏離欲解脫名阿羅漢諸漏已盡所作已作離諸重擔逮得己利盡諸有結正智心善解脫

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如內六入處如是外六入處六識身六觸身六受身六想身六思身六愛身六界身五陰亦如上說

八九三

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「有五種種子生何等為五謂根種子莖種子節種子枝種子種種子此諸種子不斷不破不腐不傷不穿堅新得地界不得水界彼諸種子不得生長增廣得水界不得地界彼諸種子不得生長增廣要得地界水界彼諸種子得生長增廣如是業煩惱有愛見慢無明而生行若有業而無煩惱愛見無明者行則滅

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如行如是識名色六入處觸受愛取有生老死亦如是說

八九四

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「於我世間於世間及世間集不如是知者我終不得於諸天魔梵沙門、婆羅門及諸世間為解脫為出為離離顛倒想亦不名阿耨多羅三藐三菩提以我於世間及世間集如實知故是故我於諸天世人魔梵沙門、婆羅門及餘眾生為得解脫為出為離心離顛倒具足住得成阿耨多羅三藐三菩提

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如是世間世間集世間滅世間集世間出世間集世間滅世間味世間患世間出世間集世間滅世間出世間集世間滅道跡世間集世間滅世間集道跡世間滅道跡世間集世間滅世間味世間患世間出世間集世間滅世間集道跡世間滅道跡世間味世間患世間出

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

八九五

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「有三愛何等為三謂欲愛色愛無色愛為斷此三愛故當求大師

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如求大師如是次師教師廣導師度師廣度師說師廣說師隨說師阿闍梨同伴真知識之善友哀愍慈悲欲義欲安欲樂欲觸欲通欲者精進者方便者出者堅固者勇猛者堪能者攝者常者學者不放逸者修者思惟者憶念者覺想者思量者梵行者神力者智者識者慧者分別者念處正勤根力覺道止觀念身正思惟求亦如是說

八九六

如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「有三有漏何等為三謂欲有漏有有漏無明有漏為斷此三有漏故當求大師

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如求大師如是乃至求正思惟亦如是說

八九七

如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。

時尊者羅睺羅來詣佛所稽首禮足退坐一面白佛言世尊云何知、云何見我此識身及外境界一切相不憶念於其中間盡諸有漏

佛告羅睺羅有內六入處何等為六謂眼入處耳鼻舌身意入處此等諸法正智觀察盡諸有漏正智心善解脫是名阿羅漢盡諸有漏所作已作已捨重擔逮得己利盡諸有結正智心得解脫

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如內六入處如是外六入處乃至五陰亦如是說

八九八

如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘

若比丘於眼欲貪斷欲貪斷者是名眼已斷已知斷其根本如截多羅樹頭於未來世成不生法如眼如是耳鼻舌身意亦如是說

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如內六入處如是外六入處乃至五陰亦如是說

八九九

如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘

若比丘眼生住成就顯現苦生病住老死顯現如是乃至意亦如是說若眼滅息沒苦則滅病則息老死則沒乃至意亦如是說

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如內六入處如是外六入處乃至五陰亦如是說

九〇〇

如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘

若比丘於眼味著者則生上煩惱生上煩惱者於諸染污心不得離欲彼障礙亦不得斷乃至意入處亦如是說

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如內六入處如是外六入處乃至五陰亦如是說

九〇一

如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘

譬如世間所作皆依於地而得建立如是一切善法皆依內六入處而得建立

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如內六入處如是外六入處乃至五陰亦如是說