不壞淨相應第四十
九〇二
如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘
若有眾生無足二足四足多足色無色想無想非想非非想於一切如來最第一乃至聖戒亦如是說
九〇三
如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘
若諸世間眾生所作彼一切皆依於地而得建立如是一切法有為無為離貪欲法最為第一如是廣說乃至聖戒亦如是說
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
九〇四
如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時世尊告諸比丘
若諸世間眾生彼一切皆依於地而得建立如是一切諸眾如來聲聞眾最為第一如是廣說乃至聖戒
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一一二一
如是我聞一時佛住迦毘羅衛國尼拘律園時有眾多釋氏來詣佛所稽首禮足退坐一面
爾時世尊告諸釋氏汝等諸瞿曇於法齋日及神足月受持齋戒修功德不
諸釋氏白佛言世尊我等於諸齋日有時得受齋戒有時不得於神足月有時齋戒修諸功德有時不得
佛告諸釋氏瞿曇汝等不獲善利汝等是憍慢者煩惱人憂悲人惱苦人何故於諸齋日或得齋戒或不得於神足月或得齋戒作諸功德或不得諸瞿曇譬人求利日日增長一日一錢二日兩錢三日四錢四日八錢五日十六錢六日三十二錢如是士夫日常增長八日九日乃至一月錢財轉增廣耶
長者白佛如是世尊
佛告釋氏云何瞿曇如是士夫錢財轉增當得自然錢財增廣復欲令我於十年中一向喜樂心樂多住禪定寧得以不
釋氏答言不也世尊
佛告釋氏若得九年八年七年六年五年四年三年二年一年喜樂心樂多住禪定以不
釋氏答言不也世尊
佛告釋氏且置年歲寧得十月九月八月乃至一月喜樂心樂多住禪定以不復置一月寧得十日九日八日乃至一日一夜喜樂心樂禪定多住以不
釋氏答言不也世尊
佛告釋氏我今語汝我聲聞中有直心者不諂不幻我於彼人十年教化以是因緣彼人則能百千萬歲一向喜樂心樂多住禪定斯有是處復置十年若九年八年乃至一年十月九月乃至一月十日九日乃至一日一夜我教化至其明旦能令勝進晨朝教化乃至日暮能令勝進以是因緣得百千萬歲一向喜樂心樂多住禪定成就二果或斯陀含果阿那含果以彼士夫先得須陀洹故
釋氏白佛善哉世尊我從今日於諸齋日當修齋戒乃至八支於神足月受持齋戒隨力惠施修諸功德
佛告釋氏善哉瞿曇為真實要
佛說此經已時諸釋種聞佛所說歡喜隨喜作禮而去
一一二二
如是我聞一時佛住迦毘羅衛國尼拘律園中
時有眾多釋氏集論議堂作如是論議時有釋氏語釋氏難提我有時得詣如來恭敬供養有時不得有時得親近供養知識比丘有時不得又復不知有諸智慧優婆塞有餘智慧優婆塞智慧優婆夷疾病困苦復云何教化教誡說法今當共往詣世尊所問如此義如世尊教當受奉行
爾時難提與諸釋氏俱詣佛所稽首禮足退住一面白佛言世尊我等諸釋氏集論議堂作如是論議有諸釋氏語我言難提我等或時見如來恭敬供養或時不見或時往見諸知識比丘親近供養或時不得如是廣說乃至如佛所教誡當受奉行我等今日請問世尊若智慧優婆塞有餘智慧優婆塞優婆夷疾病困苦云何教化教誡說法
佛告難提若有智慧優婆塞當詣餘智慧優婆塞優婆夷疾病困苦者所以三種穌息處而教授之言仁者汝當成就於佛不壞淨於法僧不壞淨以是三種穌息處而教授已當復問言汝顧戀父母不彼若有顧戀父母者當教令捨當語彼言汝顧戀父母得活者可顧戀耳既不由顧戀而得活用顧戀為彼若言不顧戀父母者當歎善隨喜當復問言汝於妻子奴僕錢財諸物有顧念不若言顧念當教令捨如捨顧戀父母法若言不顧念歎善隨喜當復問言汝於人間五欲顧念以不若言顧念當為說言人間五欲惡露不淨敗壞臭處不如天上勝妙五欲教令捨離人間五欲教令志願天上五欲若復彼言心已遠離人間五欲先已顧念天勝妙欲歎善隨喜復語彼言天上妙欲無常苦空變壞之法諸天上有身勝天五欲若言已捨顧念天欲顧念有身勝欲歎善隨喜當復教言有身之欲亦復無常變壞之法有行滅涅槃出離之樂汝當捨離有身顧念樂於涅槃寂滅之樂為上為勝彼聖弟子已能捨離有身顧念樂涅槃者歎善隨喜
如是難提彼聖弟子先後次第教誡教授令得不起涅槃猶如比丘百歲壽命解脫涅槃
佛說此經已釋氏難提等聞佛所說歡喜隨喜作禮而去
一一二三
如是我聞一時佛住迦毘羅衛國尼拘律園中
時有釋氏名曰菩提來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言善哉世尊我等快得善利得為世尊親屬
佛告菩提莫作是語我得善利得與世尊親屬故然菩提所謂善利者於佛不壞淨於法僧不壞淨聖戒成就是故菩提當作是學我當於佛不壞淨於法僧不壞淨聖戒成就
佛說此經已釋氏菩提聞佛所說歡喜隨喜作禮而去
一一二四
如是我聞一時佛住迦毘羅衛國尼拘律園中爾時世尊告諸比丘
若聖弟子得於佛不壞淨成就時若彼諸天先得於佛不壞淨戒成就因緣往生者皆大歡喜歎言我以得於佛不壞淨成就因緣故來生於此善趣天上彼聖弟子今得於佛不壞淨成就以是因緣亦當復來生此善趣天中於法僧不壞淨聖戒成就亦如是說
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一一二五
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分親近善男子聽正法內正思惟法、次法向
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一一二六
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「有四須陀洹分何等為四謂於佛不壞淨於法僧不壞淨聖戒成就是名須陀洹分
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一一二七
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「若有成就四法者當知是須陀洹何等為四謂於佛不壞淨於法僧不壞淨聖戒成就是名四法成就者當知是須陀洹
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如不分別說如是分別比丘、比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷成就四法者當知是須陀洹一一經如上說
一一二八
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「有四沙門果何等為四謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一一二九
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「有四沙門果何等為四謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果何等為須陀洹果謂三結斷是名須陀洹果何等為斯陀含果謂三結斷貪恚癡薄是名斯陀含果何等為阿那含果謂五下分結斷是名阿那含果何等為阿羅漢果若彼貪欲永盡瞋恚永盡愚癡永盡一切煩惱永盡是名阿羅漢果
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一一三〇
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「若於彼處有比丘經行於彼處四沙門果中得一一果者彼比丘盡其形壽常念彼處
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如經行處如是住處坐處臥處亦如是說
如是比丘如是比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷一一四經如上說
一一三一
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「如四食於四大眾生安立饒益攝受何等為四謂摶食觸食意思食識食如是四種福德潤澤善法潤澤安樂食何等為四謂於佛不壞淨成就福德潤澤善法潤澤安樂食法僧不壞淨聖戒成就福德潤澤善法潤澤安樂食
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一一三二
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘如上說差別者於佛不壞淨成就福德潤澤善法潤澤安樂食於法不壞淨於諸聞法可意愛念聖戒成就福德潤澤善法潤澤安樂食
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一一三三
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘如上說差別者於佛不壞淨成就者福德潤澤善法潤澤安樂食若法若慳垢纏眾生所心離慳垢眾多住行解脫施常施樂於捨等心行施聖戒成就福德潤澤善法潤澤安樂食
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一一三四
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘如上說差別者如是四種福德潤澤善法潤澤安樂食彼聖弟子功德果報不可稱量得爾所福爾所果報然彼多福墮大功德積聚數如前五河譬經說乃至說偈
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一一三五
如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時有四十天子極妙之色夜過晨朝來詣佛所稽首禮足退坐一面
爾時世尊告諸天子善哉，善哉！諸天子汝等成就於佛不壞淨於法僧不壞淨聖戒成就
時天子從座起整衣服稽首佛足合掌白佛言世尊我成就於佛不壞淨緣此功德身壞命終今生天上
一天子白佛言世尊我於法不壞淨成就緣此功德身壞命終今生天上
一天子白佛言世尊我於僧不壞淨成就緣此功德身壞命終今生天上
一天子白佛言世尊我於聖戒成就緣此功德身壞命終今生天上
時四十天子各於佛前自記說須陀洹果已即沒不現
如四十天子如是四百天子八百天子十千天子二十千天子三十千天子四十千天子五十千天子六十千天子七十千天子八十千天子各於佛前自記說須陀洹果已即沒不現